【第72天，读《毛选》第一卷】第七节 运动 战

运动战，还是阵地战？我们的答复是：运动战。在没有广大兵力，没有弹药补充，每一个根据地打来打去仅只有一支红军的条件下，阵地战对于我们是基本上无用的。阵地战，对于我们，不但防御时基本地不能用它，就是进攻时也同样不能用。由于敌人强大和红军技术贫弱所发生的红军作战的显著特点之一，就是没有固定的作战线。红军的作战线，服从于红军的作战方向。作战方向不固定，影响到作战线不固定。大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。革命的内战时期，作战线不能固定，就在苏联也有过这种情形。苏联军队和我们的军队不同的地方，在于其不固定的程度不如我们之甚。一切战争也不能有绝对固定的作战线，胜负进退的变化不许可如此。但是相对固定的作战线往往见之于一般的战争。惟独敌我强弱悬殊像处在目前阶段的中国红军这样的军队，则是例外。 作 战 线 的 不 固 定 ， 影 响 到 根 据 地 领 土 的 不 固 定 。 时 大 时 小 时 缩 时 伸 是 经 常 的 ， 此 起 彼 落 也 往 往 发 生 。 这 种 领 土 的 流 动 性 ， 完 全 是 来 源 于 战 争 的 流 动 性 。 战 争 和 领 土 的 流 动 性 ， 影 响 到 根 据 地 各 种 建 设 工 作 也 发 生 流 动 性 。 若 干 年 月 的 建 设 计 划 是 不 能 设 想 的 。 计 划 改 变 的 频 繁 ， 是 我 们 家 常 便 饭 的 事 情 。 承 认 这 种 特 点 ， 对 于 我 们 是 有 利 益 的 。 从 这 个 特 点 出 发 ， 规 定 我 们 的 日 程 ， 不 要 幻 想 有 进 无 退 的 战 争 ， 不 要 震 惊 于 领 土 和 军 事 后 方 的 暂 时 的 流 动 ， 不 要 企 图 建 立 长 时 期 的 具 体 计 划 。 把 我 们 的 思 想 、 工 作 适 应 于 情 况 ， 准 备 坐 下 ， 又 准 备 走 路 ， 不 要 把 干 粮 袋 丢 掉 了 。 只 有 在 现 在 的 流 动 生 活 中 努 力 ， 才 能 争 取 将 来 的 比 较 地 不 流 动 ， 才 能 争 取 最 后 的 稳 定 。 统 治 着 第 五 次 反 “ 围 剿 ” 时 期 的 所 谓 “ 正 规 战 争 ” 的 战 略 方 针 ， 否 认 这 种 流 动 性 ， 反 对 所 谓 “ 游 击 主 义 ” 。 反 对 流 动 的 同 志 们 要 装 作 一 个 大 国 家 的 统 治 者 来 办 事 ， 结 果 是 得 到 了 一 个 异 乎 寻 常 的 大 流 动 — — 二 万 五 千 华 里 的 长 征我 们 的 工 农 民 主 共 和 国 是 一 个 国 家 ， 但 是 今 天 还 是 一 个 不 完 全 的 国 家 。 今 天 我 们 还 处 在 内 战 的 战 略 防 御 时 期 ， 我 们 的 政 权 距 离 一 个 完 全 的 国 家 形 态 还 很 远 ， 我 们 军 队 的 数 量 和 技 术 较 之 敌 人 还 差 得 远 ， 我 们 的 领 土 还 很 小 ， 我 们 的 敌 人 时 时 刻 刻 想 要 消 灭 我 们 才 快 活 。 从 这 个 上 面 规 定 我 们 的 方 针 ， 不 是 一 般 地 反 对 游 击 主 义 ， 而 是 老 老 实 实 地 承 认 红 军 的 游 击 性 。 在 这 里 怕 羞 是 没 有 用 的 。 相 反 ， 游 击 性 正 是 我 们 的 特 点 ， 正 是 我 们 的 长 处 ， 正 是 我 们 战 胜 敌 人 的 工 具 。 我 们 应 该 准 备 抛 弃 游 击 性 ， 但 是 今 天 还 不 能 抛 弃 。 游 击 性 在 将 来 一 定 是 可 羞 的 和 必 须 抛 弃 的 东 西 ， 但 在 今 天 却 是 宝 贵 的 和 必 须 坚 持 的 东 西 。 “ 打 得 赢 就 打 ， 打 不 赢 就 走 ” ，这 就 是 今 天 我 们 的 运 动 战 的 通 俗 的 解 释 。 天 下 也 没 有 只 承 认 打 不 承 认 走 的 军 事 家 ， 不 过 不 如 我 们 走 得 这 么 厉 害 罢 了 。 对 于 我 们 ， 走 路 的 时 间 通 常 多 于 作 战 的 时 间 ， 平 均 每 月 打 得 一 个 大 仗 就 算 是 好 的 。 一 切 的 “ 走 ” 都 是 为 着 “ 打 ” ， 我 们 的 一 切 战 略 战 役 方 针 都 是 建 立 在 “ 打 ” 的 一 个 基 本 点 上 。 然 而 在 我 们 面 前 有 几 种 不 好 打 的 情 形 ： 第 一 是 当 面 的 敌 人 多 了 不 好 打 ； 第 二 是 当 面 敌 人 虽 不 多 ， 但 它 和 邻 近 敌 人 十 分 密 接 ， 也 有 时 不 好 打 ； 第 三 ， 一 般 地 说 来 ， 凡 不 孤 立 而 占 有 十 分 巩 固 阵 地 之 敌 都 不 好 打 ； 第 四 是 打 而 不 能 解 决 战 斗 时 ， 不 好 再 继 续 打 。 以 上 这 些 时 候 ， 我 们 都 是 准备 走 的 。 这 样 的 走 是 许 可 的 ， 是 必 须 的 。 因 为 我 们 承 认 必 须 的 走 ， 是 在 首 先 承 认 必 须 的 打 的 条 件 之 下 。 红 军 的 运 动 战 的 基 本 特 点 ， 就 在 这 里 。 基 本 的 是 运 动 战 ， 并 不 是 拒 绝 必 要 的 和 可 能 的 阵 地 战。

【第71天，读《毛选》第一卷】集中主力于一个方向，其他方向剩下了钳制力量，自然不免使土地受到损失。然而这是暂时的局部的损失，其代价是突击方向取得了胜利。突击方向胜利了，钳制方向的损失就可以恢复了。敌人的第一、二、三、四次 “围剿”都使我们遭受了土地的损失，特别是在敌人第三次“围剿”时江西红军根据地几乎全部丧失了，然而结果我们的土地不但都恢复了，而且还扩大了。由于看不见根据地人民的力量，常常发生惧怕红军远离根据地的错误心理。这种心理在一九三二年江西红军远出打福建的漳州时，一九三三年第四次反“围剿”战役胜利后红军转向福建进攻时，都曾发生过。前者惧怕整个根据地被占，后者惧怕根据地的一部被占，而反对集中兵力，主张分兵把守，结果都证明不对。在敌人看来，一方面根据地使他们畏进，一 方面打到白区去的红军是他们的主要的危险物。敌军的注意力总是向着主力红军所在地，抛开主力红军不顾而专向根据地，是很少这种事情的。在红军实行防御时，敌人的注意力也还是集中于红军。缩小根据地的计划是敌人整个计划的一部分；但是如果红军集中主力消灭其一路，敌军统帅部就不得不把他们的注意力和他们的军力更大地向着红军。所以，敌人缩小根据地的计划，也是能够破坏的。 “堡垒主义的五次‘围剿’时期我们不能集中作战，只能分兵防御从事短促突击”，这种说法也是不对的。敌人三里五里一进、十里八里一推的堡垒主义作战法，完全是红军自己的节节抗御促成的。如果我军在内线放弃节节抗御的战法，再在必要和可能时转向敌人的内线打去，局面必然是另外一种。集中兵力的法则，正是战胜堡垒主义的工具。我们主张的集中兵力，并不包括放弃人民的游击战争在内。 立 三 路 线 主 张 废 弃 小 的 游 击 战 争 ， “ 一 枝 枪 也 集 中 到 红 军中 去 ” ，早 已 证 明 是 不 对 的 了 。 人 民 的 游 击 战 争 ， 从 整 个 革 命 战 争 的 观 点 看 来 ， 和 主 力 红 军 是 互 为 左 右 手 ， 只 有 主 力 红 军 而 无人 民 的 游 击 战 争 ， 就 像 一 个 独 臂 将 军 。 根 据 地 的 人 民 条 件 ， 具 体 地 说 来 ， 特 别 是 对 于 作 战 说 来 ， 就 是 有 武 装 起 来 了 的 人 民 。 敌 人 视 为 畏 途 ， 主 要 地 也 在 这 一 点 。 置 红 军 的 支 队 于 次 要 的 作 战 方 向 也 是 必 要 的 ， 不 是 一 切 都 要 集 中 。 我 们 主 张 的 集 中 兵 力 ， 是 建 立 在 保 证 对 于 战 场 作 战 的 绝 对 或 相 对 优 势 的 原 则 上 。 对 于 强 敌 ， 或 关 系 紧 要 的 战 场 作 战 ， 应 以 绝 对 优 势 的 兵 力 临 之 ， 例 如 一 九 三 ○ 年 十 二 月 三 十 日 第 一 次 反 “ 围 剿 ” 的 第 一 仗 ， 集 中 四 万 人 打 张 辉 瓒 的 九 千 人 。 对 于 弱 敌 或 不 关 紧 要 的 战 场 作 战 ， 临 之 以 相 对 优 势 的 兵 力 也 就 够 了 ， 例 如 一 九 三 一 年 五 月 三 十 一 日 第 二 次 反 “ 围 剿 ” 的 最 后 一 战 ， 向 建 宁 打 七 千 人 的 刘 和 鼎 师 ， 红 军 只 用 了 一 万 多 人 。也 不 是 说 每 次 都 要 优 势 兵 力 。 在 某 种 情 况 下 ， 也 可 以 用 相 对 劣 势 或 绝 对 劣 势 兵 力 出 现 于 战 场 。 相 对 劣 势 ， 例 如 某 一 区 域仅 仅 有 一 支 不 大 的 红 军 （ 不 是 有 兵 而 不 集 中 ） ，为 着 打 破 某 一 优 势 敌 人 的 进 攻 ， 在 人 民 、 地 形 或 天 候 等 条 件 能 给 我 们 以 大 的 援 助 时 ， 以 游 击 队 或 小 支 队 钳 制 其 正 面 及 一 翼 ，红军集中全力突然袭击其另一翼的一部分，当然也是必要的，并且是可以胜利的。当我袭击其一翼的一部分时，兵力的对比仍适用以优势对劣势、以多胜少的原则。绝对劣势，例如游击队袭击白军大队伍，仅仅是袭击其一小部分，同样适用上述的原 则。 集中大军于一个战场作战，受限制于地形、道路、给养、驻处等的说法，也应分别情形去看。这些限制，对于红军和白军是有程度上的区别的，因为红军较之白军能够忍受更大的困难。 我们是以少胜多的—— 我们向整个中国统治者这样说。 我们又是以多胜少的—— 我们向战场上作战的各个局部的敌人这样说。这件事情已经不是什么秘密，敌人一般地都摸熟我们的脾气了。然而敌人不能取消我们的胜利，也不能避免他们的损失，因为何时何地我们这样做，他们不晓得。这一点我们是保守秘密的。红军的作战一般是奇袭。

若能念诵这一部经

一切诸佛都保护你

◎ 宣化上人

【舍利弗！如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。】

释迦牟尼佛说：“舍利弗！如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利”：好像我现在，称赞阿弥陀佛这种微妙不可思议的功德，这么多的利益的事情。

【东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛；各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。】

释迦牟尼佛说，不单我现在说，在“东方亦有阿閦鞞佛”：东方世界有一位佛，叫阿閦鞞佛。这阿閦鞞佛，也就是消灾延寿药师佛，也就是不动佛，也就是东方金刚部阿閦鞞佛。

“阿閦鞞”是梵语，翻译过来就叫“不动法身常住”。他是不动的，什么不动？法身不动。不单不动，也是常住的，所以叫不动法身常住。又有一个佛，是“须弥相佛”：好像须弥山那么大的相。“须弥”也是梵语，翻译过来叫“妙高”。这位佛就像妙高山，那么样子的一位佛。“大须弥佛”：又有这一位佛，叫大妙高佛。“须弥光佛”：又有一位佛，叫妙高光佛。“妙音佛”：又有一位佛，叫妙音佛。

“如是等恒河沙数诸佛”：这是提出来东方这几位佛的名字，要是详细讲，有恒河沙数那么多的佛。“各于其国”：那么这每一位佛，都在他自己国土里边，“出广长舌相”：出最广、最长的舌头这种相，“遍覆三千大千世界”：你看这个舌头有多大？能遍满三千大千世界。这么大的舌头，你说怎么说话呢？什么叫遍满三千大千世界？就是佛法流通到每一个地方去，这叫遍满三千大千世界，这叫“出广长舌相，遍覆三千大千世界”。“说诚实言”：他说真的，说真实之言。

“汝等众生”：你们这一切的众生，“当信是称赞不可思议功德”：都应当称赞，应该信受这不可思议功德。“一切诸佛所护念经”：一切诸佛就保护着你念诵这个经文。你诵念这部《阿弥陀经》，有一切诸佛所护念，这也和《法华经》是一样的。《法华经》也是一切诸佛所护念经，这部《弥陀经》也是。你若诵这部《弥陀经》，那十方诸佛就都欢喜，都来保护着你。将来你临命终的时候，他证明你生到西方极乐世界去。

【舍利弗！南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛；各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。】

释迦牟尼佛说完了东方诸佛，出广长舌相，遍覆三千大千世界，然后又说南方诸佛。于是乎，他叫了一声“舍利弗”，说“南方世界”也有很多的佛，在那个地方出广长舌相说法呢！有什么佛呢？有“日月灯佛”：这位佛的名字，叫日月灯佛。又有一位佛，叫“名闻光佛”。又有一位佛，叫“大焰肩佛”：焰，就是火焰；言其这位佛在两肩上就放光，这叫大焰肩佛。“须弥灯佛”：有一位佛，又叫妙高灯佛。还有一位佛叫“无量精进佛”：他是昼夜六时恒精进，这位佛很精进。

“如是等”：像上边我所说这几位佛，不单是这几位佛，还有“恒河沙数诸佛”：像恒河沙数那么多的诸佛，都在南方那地方。“各于其国”：这么多佛，就在他那个本国，“出广长舌相”：伸出来他的广长舌相，“遍覆三千大千世界”：他这个长舌相，覆盖到三千大千世界。

“说诚实言”：他对一切众生说真实的话，说不假的话。说什么呢？“汝等众生”：你们所有一切的众生，此世界、他世界；此国土、他国土，无量诸国土那么多的众生，“当信是称赞不可思议功德”：你们都应该生一种真正的信心，生一种愿心，生一种实行的心；要有信、愿、行这三种的心。“称赞不可思议功德”：我们应当称扬而赞叹，这部经不可思议的功德。

“一切诸佛所护念经”：这一部《阿弥陀经》，是释迦牟尼佛不问自说的，你们都应该信受。既然赞叹，也应该信受，这是一切诸佛所保护的，你若能念诵这一部经，一切诸佛都保护你。所以都要特别发心来赞叹，称扬这阿弥陀佛和这部《阿弥陀经》。

【舍利弗！西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛；各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

舍利弗！北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛；各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

舍利弗！下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛；各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

舍利弗！上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛；各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。】

【舍利弗！于汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗！若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者。是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。】

“舍利弗”：释迦牟尼佛问舍利弗，我讲了前边东、南、西、北、上、下，六方诸佛的名字之后，讲这部经是诸佛所护念。“于汝意云何”：在你的意思里怎么样？你有什么感想呢？“何故名为一切诸佛所护念经”：因为什么缘故，给它起这个名字，叫“一切诸佛所护念经”呢？这是征求这个经的名字的意思。

“舍利弗”：那么释迦牟尼佛问舍利弗，舍利弗还是睁着两个眼睛，没有法子答复得出来，不知道这个意思是在什么地方。所以呀，释迦牟尼佛等了五分钟之后，就不能等了，他说：我告诉你了，舍利弗！“若有善男子、善女人”：假设若有受五戒、修十善这个男子和一切的女人，“闻是经受持者”：他听见这部《阿弥陀经》，能受持读诵，能不忘，能以把它背得出来。“及闻诸佛名者”：和听见这《阿弥陀经》上边说诸佛名字的这个人。“是诸善男子、善女人”：这一种的善男子和善女人，“皆为一切诸佛之所护念”：皆得到十方诸佛；不单六方，十方诸佛都来拥护他。本来是十方，不过现在举出六方来说。“皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提”：他们都得到三不退，得到位不退、念不退、行不退，得到三不退转于无上正等正觉。

【是故舍利弗！汝等皆当信受我语，及诸佛所说。】

“是故舍利弗”：因为这个缘故，所以舍利弗啊！“汝等皆当信受我语”。你看，就佛说的这句话，我们现在都应该感谢佛，感谢得痛哭流涕！这佛啊，你看多慈悲，说是：“你们这一班众生呀，你们这一班小孩子呀，你们这一班的人呀，都应该相信我对你们说的话啊！”好像现在，我对你们说的话，你们都应该相信，不应该怀疑的，不应该说：“啊！不知道这位中国的师父，讲的这个道理究竟对不对呢？”不应该有这种怀疑的，应该信受我语。“及诸佛所说”：不单单信受释迦牟尼佛所说的话，也应该信诸佛所赞叹这部是不可思议功德的经。你们也应该信我现在讲这个经的道理，是真实不虚的，并不是欺骗人的。所以你们都应该发愿，生西方极乐世界去。

【编注】恭录自《佛說阿彌陀經淺釋》（宣化上人講述）