点绛唇·桃源
[ 宋 ] 秦观
原文
醉漾轻舟，信流引到花深处。尘缘相误。无计花间住。
烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数。乱红如雨。不记来时路。
注释
醉眼朦胧之中，我荡着轻便的小船，随着流水任意飘荡，不知不觉来到了花丛深处（即 笔下的“桃花源”）。真想就这样留连于花丛之中，却还有许多尘俗之事未了，不得不回到滚滚红尘。　水波与水面上的雾气广阔浩渺，无边无际，千里之外，夕阳西沉已是傍晚时分。无数青山无语矗立，狂风劲吹，鲜花如同大雨般纷纷凋落，我再也找不到来时的路了（指不能再的到桃花源，与陶渊明《桃花源记》中“寻向所志，遂迷，不复得路”等语）。

品词：

《点绛唇》（宋）秦观

醉漾轻舟，信流引到花深处。
尘缘相误，无计花间住。

烟水茫茫，千里斜陽暮。
山无数，乱红如雨，不记来时路。

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此词非梦，却胜似梦。据考证系作于谪徙途中，现实苦境，谱入词中，一反沉重，笔致疏朗空灵，词情摇曳生姿。爱尔兰作家奥斯卡·王尔德说过，诗像水晶球，使生活美丽而不真实。其言兹秦少游之俦乎？

“醉漾轻舟，信流引到花深处”，起始便带醉意，“醉”使现实变软，变得失重。摇漾轻舟，信流而行，不觉来到花深处，上一首梦中词，亦行到小溪深处。“深处”是少游偏好的一个词，它仿佛仙境的入口，通往另一个世界的门户。

然而，“尘缘相误，无计花间住”。现实虽然也是梦，但与睡梦层次不同。睡梦是纯意识活动，脱离了物质身体，因此往往更奇幻，想到哪里一念即到。现实之梦受制于物质身体，更受显意识束缚，常常无计花间住。

东汉刘晨、阮肇入天台山采药，遇二仙女相邀，得游仙境，双双结为伉俪，半年后见春鸟悲啼，思念故里，二人决意归去，至家却见亲旧零落无复相识，原来子孙已传了七世，再返回小溪，寻找仙女，终迷而不得路。刘阮的故事流传久远，六朝志怪小说集多有记载。陶渊明编撰的《搜神后记》亦载之，此即《桃花源记》创作素材的来源之一。少游此词，显然借以隐寓自己对仙境的神往，奈何被尘缘所误，苦于不得住。

“烟水茫茫，千里斜陽暮”，酒醒时，烟水茫茫，斜阳铺开，无边惆怅。千里漂泊，天色将暮，暮色中山峦看上去更稠，无数山头攒拥在前，倍增羁旅苦楚。

怅惘之际，落花风起，乱红如雨。“不记来时路”，不是不记，而是蓦然不辨身在何处，欲归无路，一时如在梦中。

☆小桥流水。一迳修篁里。走马章台人未老。只爱明窗净几。☆我亦可贪恋烟火，殷实人家，几间瓦房，四方小院，守着流年，幸福安康。☆心若莲花，次第盛开。 百川在心，终得菩提。☆醉漾轻舟，信流引到花深处。 尘缘相误，无计花间住。 烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数，乱红如雨，不记来时路。☆春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家。☆