老和尚：这才能够度自己，这才能够度众生
          出家人接受信徒的供养，钱财来得容易，如果这些供养处置不当就堕三途。所以诸位仔细观察，这些供养多的老和尚，你看他怎么死，你就警觉了，就知道了。我们看他死的时候糊里糊涂，死的那个相是恶相，我们就觉悟到，佛菩萨与祖师大德的示现是正确的。          
           民国初年，密宗相当兴盛，印光大师举了一个例子，显荫法师，民初是密宗的大阿闍梨。传说当中，跟他修学、受他灌顶的都即身作佛，可是显荫自己死的时候糊里糊涂，人事不省，印祖举出这个例子。          
           我在美国洛杉矶，夏荆山居士，这在美国加州也是很有声望、很有地位的一位善知识。他接触密宗很广，西藏、尼泊尔这些密宗的上师、仁波切，许许多多跟他都有往来，都很熟悉。他曾经看到这些密宗大德过世，他看到之后非常怀疑，来告诉我，跟念佛往生的人比，天渊之别，无法相比。          
           佛菩萨示现不贪不嗔不痴，这是做样子给我们迷惑众生看。世间人贪财，佛菩萨不贪财；世间人嗔恚、嫉妒，佛菩萨示现没有嗔恚、没有嫉妒；世间人示现愚痴，佛菩萨表演智慧。诸位要知道，世间名闻利养都是假的，所以印祖劝我们“深信因果，信愿念佛”，没错，这才能够度自己，这样才能够度一切众生。

心定

《遗教经》讲：“制心一处，事无不成”。其意是劝诫世人，做任何事都必须定慧等持，制心一处，一心不动而觉性常灵，自己有定力并能够持之以恒，天下就没有不能成功的事情。
每个人在给自己定下人生目标和人生规划的时候，都应该把精力放到修学行持上，而不是犹如浮萍一般，飘忽不定。
朝三暮四之人，往往精力不得集中，思想不得统一，到头来努力奋斗成了错付，所有的理想目标，也就会在最后时刻化作一场空梦，人也难免会因此一蹶不振，颓废沉沦。
所以说，关于心定的修行不能停，更不能忘。而要想做到“制心一处”，就必须谨遵心法，即“处顺境，不生贪痴；处逆境，不起嗔恚。”
唯有把心力练好，内心得以修缮，人才能智慧得开，理智得成，付出才能有如期的收获，人生才能得以充实圆满，切记切记。

忏悔文:我忏悔
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，一切我今皆忏悔：
故杀生命我忏悔，误杀生命我忏悔；
汤斫伤生我忏悔，网捕生灵我忏悔；
盗用僧物我忏悔，不义窃盗我忏悔；
破用常住我忏悔，非理邪淫我忏悔；
不净欲念我忏悔，狂言妄语我忏悔；
恶口粗言我忏悔，兴造毁谤我忏悔；
毁谤三宝我忏悔，谤大乘经我忏悔；
贩卖如来我忏悔，轻法慢教我忏悔；
破他梵行我忏悔，破戒犯斋我忏悔；
嗔恚嫉妒我忏悔，恶视生灵我忏悔；
悖逆父母我忏悔，违背良师我忏悔；
狎近恶友我忏悔，谩善知识我忏悔；
吾我贡高我忏悔，好为人师我忏悔；
两舌斗乱我忏悔，所覆罪过我忏悔；
贪恋所爱我忏悔，纵资三业我忏悔；
自造重罪我忏悔，饮食无度我忏悔；
不畏恶道我忏悔，无愧无悔我忏悔；
食众生肉我忏悔，慢心行施我忏悔；
恶口咒怨我忏悔，污器上供我忏悔；
嬉戏佐礼我忏悔，愚痴邪见我忏悔；
自作教他我忏悔，见作随喜我忏悔；
执于知见我忏悔；无量罪障我忏悔。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！南無阿弥陀佛！