#相约冬至 “饺”你快乐# 古人云"冬至一阳生”,古人认为冬至是一年中白天增长的转折点,阳气开始强盛,有"冬至大如年“的说法。“吃冬节,上冬天;吃清明,下苦坑”。天文学上规定冬至为北半球冬季的开始,冬节过后,气温继续下降,农活也很少,成了农闲季节,称“上冬天”。而到了清明节,气候温暖,草木萌茂,农业生产上多忙于春耕春种,是农民最劳累阶段,所以谓之“入苦坑”。这一天,许多地区贺冬节、敬先祖,诸人围坐一桌,包汤圆、煮水饺,吐露烦恼、笑语来年,这无疑是人世间最欢喜圆满的宴。
百年杨绛对人生的感悟
我今年一百岁,已经走到了人生的边缘,我无法确知自己还能走多远,寿命是不由自主的,但我很清楚我快“回家”了。
我得洗净这一百年沾染的污秽回家。 我没有“登泰山而小天下”之感,只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此,我心静如水,我该平和地迎接每一天,准备回家。
在这物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排挤你。 你大度退让,人家就侵犯你损害你。你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随时吃亏。
少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。
人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?但不同程度的锻炼,必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆,必积下不同程度的顽劣。
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。
保持知足常乐的'心态才是淬炼心智,净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神,这种快乐把忍受变为享受,是精神对于物质的胜利,这便是人生哲学。
一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。
我今年一百岁,已经走到了人生的边缘,我无法确知自己还能走多远,寿命是不由自主的,但我很清楚我快“回家”了。
我得洗净这一百年沾染的污秽回家。 我没有“登泰山而小天下”之感,只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此,我心静如水,我该平和地迎接每一天,准备回家。
在这物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排挤你。 你大度退让,人家就侵犯你损害你。你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随时吃亏。
少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。
人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?但不同程度的锻炼,必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆,必积下不同程度的顽劣。
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。
保持知足常乐的'心态才是淬炼心智,净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神,这种快乐把忍受变为享受,是精神对于物质的胜利,这便是人生哲学。
一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。
人之初,性本善,苟不教,性乃遷。
生之根,命之脈,父母造,一生帶。
父母者,大人稱,為父母,責任重。
子不教,父母過,教不嚴,爹娘惰。
子女者,就有別,善惡緣,父母結。
結惡緣,一家苦,結善緣,全家福。
小家國,大國家,小家安,大國定。
父母修,子女正,家道齊,天下平。
健康身,第一先,妊娠期,保護安。
寢不側,坐不邊,立不斜,險不沾。
勿染疾,勿疲倦,勿惱怒,勿煩怨。
存正心,樹正念,聽正語,說正言。
人世間,愛最珍,愛之源,父母親。
眞愛者,用心陪,賞其優,無怨悔。
厚德者,能載物,明德者,能開悟。
有德者,必有得,無求得,乃眞德。
五常德,恆恆德,仁義禮,智信備。
三達德,明明德,智仁勇,最為絕。 https://t.cn/RVJk9aF
生之根,命之脈,父母造,一生帶。
父母者,大人稱,為父母,責任重。
子不教,父母過,教不嚴,爹娘惰。
子女者,就有別,善惡緣,父母結。
結惡緣,一家苦,結善緣,全家福。
小家國,大國家,小家安,大國定。
父母修,子女正,家道齊,天下平。
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寢不側,坐不邊,立不斜,險不沾。
勿染疾,勿疲倦,勿惱怒,勿煩怨。
存正心,樹正念,聽正語,說正言。
人世間,愛最珍,愛之源,父母親。
眞愛者,用心陪,賞其優,無怨悔。
厚德者,能載物,明德者,能開悟。
有德者,必有得,無求得,乃眞德。
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