时光荏苒，岁月无声。日子不紧不慢的如涓涓溪水静静的流去，而从身边流去的只有时光，沉淀下来的是与你一路相伴的幸福和快乐，温馨和安暖。于我，在这个凋零都感受到诗意横溢的秋，只想做一件事，拈一片绯红的枫叶，轻轻地刻上我的心语。对信仰，是我今生永不改变的主题！而后，幸福的寄往有你的那个城市。从此，在我心里，于我的生命里，轻握你许的安暖，静静地在岁月的彼岸，为你守候一世永恒！
同分生机，倏然隳裂：随着修行人以这种平衡的心态观静待变，定力转深。「同分生机」就是在前文里所讲，众生各个造业，在同分地中非无定处——我们虽然各人造各人的业，在受报的时候，把那些别业相同的人归结到一起报。所以这个「同分生」呢，实际上是在提醒我们要命自我立。「机」是表动，这种报应是不是都在生住异灭中受报啊？机是机会、因缘，因缘和合而有无量的法界。这是「同分生机，倏然隳裂」。在我们定力转深的观照的情况之下，心里豁然开朗。
沉细纲纽，补特伽罗，酬业深脉：这三句话揭示我们六道轮回这种生命的本质，它的本来面目幽隐难识。「沉细纲纽」，「沉」就是心里很幽隐呐，我们不容易明白。「纲纽」，行阴就是纲，受阴、想阴、色阴就是目，由行阴来导引受阴、色阴、想阴，可我们在受阴、色阴、想阴里执著，却不知道有行阴。众生的悲剧就是不知道本来面目，使得自己生生世世六道轮回。「纽」就是衣扣。这个衣扣打了一个结，是不是就束缚我们啊？把这个衣扣解开了，就自在了、解脱了。这是打比喻。我们生生世世六道轮回，就是有行阴这个衣扣把我们扣住了。
「补特伽罗」，翻译成解释汉语，叫数取趣，可以解释为六道轮回，那么在这个补特伽罗中阴身，它根据你前世前无量世的情况，特别是这一世的情况，而综合决定你来世的情况。在中间这个过程，由中阴身经过一下。这都是讲生命轮回的本质。
「酬业深脉」，我们到这个世界上来干什么的？就是酬业，应酬自己所造之业。我们今生今世有多大的福报、多大的智慧、多少的财产、多长的寿命，都是前世修来的，所以我们今生今世就是来应酬的。「深脉」就是行阴，第七识决定了我们生生世世的轮回。
感应悬绝：「感应」就是因果报应；「悬绝」，是指我们造的解脱之因与原来那种六道轮回之果报远远地拉开了。也就是说，破除了行阴就可以超越六道轮回，证得阿罗汉，一般的是这样。但有一部分人是由凡夫修到破除行阴，在识阴区宇十种阴魔境界里，他仍然会下无间地狱；而阿罗汉、辟支佛不下无间地狱，也不做人天，虽然犯错误，但他只是不成增进，这叫「感应悬绝」——同样是在人道，同样是现的肉团身，他感的是无漏之因，报的是无漏之果；凡夫感的是有漏之因，报的是人天果报，这两种感应是不是悬绝呀？所以这个命呐，就把握在我们自己的手里，命自我立。
佛在《金刚心总持论》有讲，修行人要想成佛了生死，不能离开明师指导。但佛又有讲，佛不度人，唯人自度。要学会理解这种辩证思维。没有老师传正法，你再有本事也解脱不了；虽有老师传正法，有人信，有人不信，有人大信，有人小信，还有人诽谤，是不是决定于自己啊？佛讲依法不依人，其实当我们依法的时候，法是不是人传的？我们要学会圆融。
于涅槃天，将大明悟：进入识阴区宇的人已经证到四果罗汉，「于涅槃天」是指明心见性的菩萨，究竟义讲一定是见一心三藏，但在这里说为见空性，见空如来藏，破一分灭相无明；「将大明悟」，阿罗汉破除了尘沙烦恼，就证到《金刚经》讲的那种佛。
如鸡后鸣：又打了一个比方，鸡一般的是在天明之前叫三次，「后鸣」就是第三次了，所以「如鸡后鸣」，也就是说明天就要亮了。瞻顾东方，已有精色：鸡叫三遍的时候天还没有大亮，但东方已经露出了鱼肚白色，这是比喻识阴还没有破。
六根虚静：这是进一步地解释破除了行阴以后的心态。修行人这个时候六根都还在不在啊？都还在，虽然在，但它只是个摆设——虽然他照样与外界相接触，但是已经没有妄想分别。所以「六根虚静」，从色阴来讲，破了色阴，身得无碍，穿墙越壁如入虚空，还可以把自己的手伸到自己的肚子里，把虫子拣出来，而五脏六腑不受损伤，皮肉没有一点伤痕；从受阴来讲，对外面一切的境界没有这种领纳的感觉——不管听到恭维的话或是诽谤的话，他不动心；包括吃东西，他已经不是执著味道怎么样。
所以要明白，人与人之间是千差万别的。比如有时候双方之间闹到误会了，这个人耿耿于怀，那个人早就丢到九霄云外去了。这耿耿于怀的人是不是自己伤害自己呀？人家早就不把它当回事情，你还在自作多情。修行人一定要成就宽广坦荡的胸怀，一个人的气质瞒不住别人，别人自然而然就能感受到，不是靠怎么样来推销自己。
那么这个受阴破除了以后，对外界没有了什么耿耿于怀的东西，想阴是不是自然破了？他烦恼无从生起，这叫「六根虚静」。「虚」是指色阴、受阴的破除，「静」是指想阴的破除，更何况行阴也破除了，所以更加是「六根虚静」，六根已经归到这个一精之明。
无复驰逸：行阴是生灭不已，破除了以后他再也不会迁流。为什么「驰逸」、为什么「迁流」啊？在粗相上离开了色、受、想，但刚刚离开了那种境界的时候，难免还会重现，所以他那个半分末那，时不时地还要往外瞟一瞟，眨一眨眼。那么行阴破除以后，那个半分末那就完全是全心全意地在阿赖耶识里打点子。所以「无复驰逸」呢，再也不向外攀缘。大家要知道啊，这个行阴虽然破了，再也不到六道里受生轮回，第七识在这里破了没有？第七识破了谁来修行啊？所以他就成了后半分末那，执阿赖耶识就是我了，不像以前执六根是我，执六尘是我所，执六种意识心就是我的心，这方向已经改变。所以「无复驰逸」，就是第七识再也不会出流奔色，出流奔声，出流奔味。
内外湛明：当六根不往外攀缘，已经归一的时候，不要说外面怎样，连自己的眼、耳、鼻、舌在哪里都不知道，他就有一个灵体，那是一种轻安。到这个时候呢，因为定力转深，心里感到亮堂了，在定中就是一片明亮，近似于整个尽虚空遍法界跟他都圆融为一个本体了。
入无所入：过去一精之明通过六根进入外六尘攀缘，再把由此所形成的六种意识心通过一精之明回收入到第八识这个阿赖耶识仓库，所以六根也叫六入。既能出外，也能入内。所以这里「入无所入」，解除了一精之明对外尘的那种攀缘，没得出，有没有得进啊？入里入外都没有了，所以「入无所入」。我们在打坐的过程中，就可以感受到整个尽虚空遍法界就是个灵体。 https://t.cn/RJLBwu1
沉细纲纽，补特伽罗，酬业深脉：这三句话揭示我们六道轮回这种生命的本质，它的本来面目幽隐难识。「沉细纲纽」，「沉」就是心里很幽隐呐，我们不容易明白。「纲纽」，行阴就是纲，受阴、想阴、色阴就是目，由行阴来导引受阴、色阴、想阴，可我们在受阴、色阴、想阴里执著，却不知道有行阴。众生的悲剧就是不知道本来面目，使得自己生生世世六道轮回。「纽」就是衣扣。这个衣扣打了一个结，是不是就束缚我们啊？把这个衣扣解开了，就自在了、解脱了。这是打比喻。我们生生世世六道轮回，就是有行阴这个衣扣把我们扣住了。
「补特伽罗」，翻译成解释汉语，叫数取趣，可以解释为六道轮回，那么在这个补特伽罗中阴身，它根据你前世前无量世的情况，特别是这一世的情况，而综合决定你来世的情况。在中间这个过程，由中阴身经过一下。这都是讲生命轮回的本质。
「酬业深脉」，我们到这个世界上来干什么的？就是酬业，应酬自己所造之业。我们今生今世有多大的福报、多大的智慧、多少的财产、多长的寿命，都是前世修来的，所以我们今生今世就是来应酬的。「深脉」就是行阴，第七识决定了我们生生世世的轮回。
感应悬绝：「感应」就是因果报应；「悬绝」，是指我们造的解脱之因与原来那种六道轮回之果报远远地拉开了。也就是说，破除了行阴就可以超越六道轮回，证得阿罗汉，一般的是这样。但有一部分人是由凡夫修到破除行阴，在识阴区宇十种阴魔境界里，他仍然会下无间地狱；而阿罗汉、辟支佛不下无间地狱，也不做人天，虽然犯错误，但他只是不成增进，这叫「感应悬绝」——同样是在人道，同样是现的肉团身，他感的是无漏之因，报的是无漏之果；凡夫感的是有漏之因，报的是人天果报，这两种感应是不是悬绝呀？所以这个命呐，就把握在我们自己的手里，命自我立。
佛在《金刚心总持论》有讲，修行人要想成佛了生死，不能离开明师指导。但佛又有讲，佛不度人，唯人自度。要学会理解这种辩证思维。没有老师传正法，你再有本事也解脱不了；虽有老师传正法，有人信，有人不信，有人大信，有人小信，还有人诽谤，是不是决定于自己啊？佛讲依法不依人，其实当我们依法的时候，法是不是人传的？我们要学会圆融。
于涅槃天，将大明悟：进入识阴区宇的人已经证到四果罗汉，「于涅槃天」是指明心见性的菩萨，究竟义讲一定是见一心三藏，但在这里说为见空性，见空如来藏，破一分灭相无明；「将大明悟」，阿罗汉破除了尘沙烦恼，就证到《金刚经》讲的那种佛。
如鸡后鸣：又打了一个比方，鸡一般的是在天明之前叫三次，「后鸣」就是第三次了，所以「如鸡后鸣」，也就是说明天就要亮了。瞻顾东方，已有精色：鸡叫三遍的时候天还没有大亮，但东方已经露出了鱼肚白色，这是比喻识阴还没有破。
六根虚静：这是进一步地解释破除了行阴以后的心态。修行人这个时候六根都还在不在啊？都还在，虽然在，但它只是个摆设——虽然他照样与外界相接触，但是已经没有妄想分别。所以「六根虚静」，从色阴来讲，破了色阴，身得无碍，穿墙越壁如入虚空，还可以把自己的手伸到自己的肚子里，把虫子拣出来，而五脏六腑不受损伤，皮肉没有一点伤痕；从受阴来讲，对外面一切的境界没有这种领纳的感觉——不管听到恭维的话或是诽谤的话，他不动心；包括吃东西，他已经不是执著味道怎么样。
所以要明白，人与人之间是千差万别的。比如有时候双方之间闹到误会了，这个人耿耿于怀，那个人早就丢到九霄云外去了。这耿耿于怀的人是不是自己伤害自己呀？人家早就不把它当回事情，你还在自作多情。修行人一定要成就宽广坦荡的胸怀，一个人的气质瞒不住别人，别人自然而然就能感受到，不是靠怎么样来推销自己。
那么这个受阴破除了以后，对外界没有了什么耿耿于怀的东西，想阴是不是自然破了？他烦恼无从生起，这叫「六根虚静」。「虚」是指色阴、受阴的破除，「静」是指想阴的破除，更何况行阴也破除了，所以更加是「六根虚静」，六根已经归到这个一精之明。
无复驰逸：行阴是生灭不已，破除了以后他再也不会迁流。为什么「驰逸」、为什么「迁流」啊？在粗相上离开了色、受、想，但刚刚离开了那种境界的时候，难免还会重现，所以他那个半分末那，时不时地还要往外瞟一瞟，眨一眨眼。那么行阴破除以后，那个半分末那就完全是全心全意地在阿赖耶识里打点子。所以「无复驰逸」呢，再也不向外攀缘。大家要知道啊，这个行阴虽然破了，再也不到六道里受生轮回，第七识在这里破了没有？第七识破了谁来修行啊？所以他就成了后半分末那，执阿赖耶识就是我了，不像以前执六根是我，执六尘是我所，执六种意识心就是我的心，这方向已经改变。所以「无复驰逸」，就是第七识再也不会出流奔色，出流奔声，出流奔味。
内外湛明：当六根不往外攀缘，已经归一的时候，不要说外面怎样，连自己的眼、耳、鼻、舌在哪里都不知道，他就有一个灵体，那是一种轻安。到这个时候呢，因为定力转深，心里感到亮堂了，在定中就是一片明亮，近似于整个尽虚空遍法界跟他都圆融为一个本体了。
入无所入：过去一精之明通过六根进入外六尘攀缘，再把由此所形成的六种意识心通过一精之明回收入到第八识这个阿赖耶识仓库，所以六根也叫六入。既能出外，也能入内。所以这里「入无所入」，解除了一精之明对外尘的那种攀缘，没得出，有没有得进啊？入里入外都没有了，所以「入无所入」。我们在打坐的过程中，就可以感受到整个尽虚空遍法界就是个灵体。 https://t.cn/RJLBwu1
【鹧鸪天 * 冬思】
@/空谷幽兰
时至初冬景失妍，夜长昼短朔风寒。
漫山红叶萧萧落，小槛黄花戚戚残。
登危阁，倚雕阑，浮云飘散月牙弯。
蓦然又忆江南事，洒泪分离已数年。
【燕去花飞秋欲老， 冬来月冷夜偏长。相思引】
【相思引：冬夜抒怀】
风扫阶台叠叶轻。
夜催灯火复窗明。
幽帘挂月，分枕落霜星。
饮尽一樽空挽泪，
歌余半曲总关情。
百般思绪，说与几人听。
【相思引：冬夜抒怀】
雀隐寒林月转廊。
风穿苦竹叶敲窗。
灯绳寸剪，孤影上东墙。
燕去花飞秋欲老，
冬来枕冷夜偏长。
无边愁绪，百尺也难量。
【相思引：感】
落叶飘飘点薄秋。
残花片片枕寒流。
斜阳一线，徐步转西楼。
蘸墨烹诗寻旧梦，
临窗把盏理新愁。
云山望断，何日见归舟？
【相思引：冬夜遣怀】
一缕斜阳转竹阴。
遥山卧雪鸟归林。
小窗人寂，独对酒杯深。
久立楼台遥望月，
重徊几案静弹琴。
红尘羁旅，哪个是知音？
【相思引：问情】
瑟瑟寒风挑绣帘。
娟娟明月湿青衫。
凭窗凝伫，别绪上眉尖。
抱膝横琴音渺渺，
远钟断梦影纤纤。
几多心事，欲递又还含。
【相思引：闺情】
落叶蹁跹逐冷风。
波涛缱绻舞愁红。
黄花几点，似说渐秋浓。
待月楼中琴缈缈，
幽窗帘外雨蒙蒙。
问谁怜顾，何日曲同工。
《相思引》
又名《琴调相思引》《定风波令》《玉交枝》等。
双调四十六字，前段四句三平韵，后段四句两平韵。
【相思引：词谱】
中仄平平中仄平（韵）。
中平中仄仄平平（韵）。
中平中仄，中仄仄平平（韵）。
中仄中平平仄仄，
中平中仄仄平平（韵）。
中平中仄，中仄仄平平（韵）。
【例词，袁去华】
晓鉴胭脂拂紫绵。
未忺梳掠髻云偏。
日高人静，沈水袅残烟。
春老菖蒲花未著，
路长鱼雁信难传。
无端风絮，飞到绣床边。
【踏莎行 * 秋怨】
紫陌蓬飘，芭蕉叶卷，雁行人字风吹断。
关河萧索翠红残，凭阑满目高秋晚。
水阔山遥，鱼沉路远，年年此季多悲叹。
盟情容易守情难，恐奴亦似秋团扇。
【清平乐；夜思】
夜深庭悄，案上琴音渺。
一曲离歌情未了，也共愁多欢少。
长空玄月如钩，临窗独对金瓯。
底事三千缱绻，相思满腹绸缪。
走过的是人生，看过的是云烟，尝过的是苦辣，回味的是甘甜，经历的是沧桑，成就的是尊严。我们心情，有欢喜，还有忧郁；人生之路，有甜美，也有汗水；生活给予你的，有精彩，更多是平淡。活在这个世上，谁都有说不出的苦衷，谁都有道不尽的无奈。男人的累，女人无法体会；女人的苦，男人无法感受；父母的心，孩子无法领略；孩子的心，父母无法弄懂。每个人都是一朵花，都有属于自己开放的季节；珍惜每一次遇见，感恩每一个今天，心之所在，爱之所在；人无完人，请彼此包容。
人生没有花常开，有甜有苦有无奈，人生路不好走，该低头时要低头，该让步时需让步。只有受得住委屈，才成得了大器。只有经得住考验，才赢得了尊严。繁华三千，看淡即是云烟；烦恼无数，想开就是晴天。人生无想，空就乐，岁月无情，爱当歌，做人如水，无形无味，遇圆则圆，逢方则方，人生在世，愁难免，苦难减，不快总是难免的，不顺也是不可避免的。幸也好，不幸也罢，都是曾经，全是过去，才会轻松，才是精明。放下诸多事，心中自然安；无求则无敌，无敌则心安；平常心是道，道在心自安；超然洒脱，豁达心安；宽容既是福，度大心自安；常怀感恩情，心中自安乐；看透释然，自在心安；随缘而行，随遇而安。生活可以复杂，也可以很简单，简单就真实，平淡就淡然。一个人心中有多少恩，就有多少福；一个人心中有多少怨，就有多少苦。几番思念几多情，几多爱恨几多忧。
每个人都有睡不着的时候，不是不想睡，是有太多的纠缠，太多的放不下。不是不累，而是有太多的苦衷，太多的负累。心不静，则意乱，意乱则神迷。清水无忧，皆因随性，落叶无憾，皆因心空。放下所有，夜来赏月，秋来临风。人生，就是半梦半醒！心是一条河，若浅，就容不下太多；心是一条河，若深，就容得下巨石暗礁。人的一生，心情取决于心态，好心情需要好心态的滋养。好水养容，好心态养好心情。心量若窄，一颗小碎石都能激起波涛；心量若宽，投入巨石也只能荡起小涟漪。遇到事情需要容忍，遇到问题需要忍让。心，有委屈才能撑大；量，有伤心才能拓宽。容得下别人的错误才能宽得下世事，忍得下别人的缺点才能装得下世界。
好的缘分，是眼睛的相吸，更是心灵的相惜；真的感情，能分担压力，更能相互鼓励。想聊的话题永远说不完，一个能掏心掏肺，一个愿暖心暖肺；相聚的时间总觉得太短，一个意犹未尽还想畅谈，一个舍不得说那句晚安。两情相悦，是彼此的喜欢，也是彼此的依恋；两心相连，是深切的懂得，也是浓浓的眷恋。不是每个人都能坦诚相见，对的人才能让你笑得灿烂；不是每颗心都能相互取暖，真的心才能让你盼望永远。朋友不求太多，有人懂就足够；感情不求浪漫，有心陪就是暖！
真正的感情是守着、候着；真正的幸福是陪着、伴着。爱得深不如爱的真，爱得真不如爱得久。爱是一句承诺，一生永远；一声约定，一世不弃。感情，不是没有争吵，而是争吵后依然在一起；共老，不是没有风雨，而是风雨后的更加坚定。爱是一面墙，需要彼此共同筑建；爱是一碗粥，细细熬才会黏稠。爱是责任，是担当；爱是付出，是不离。爱是愿得一人心，白头不相离。爱是辛辛苦苦忙一生，苦了有人疼，老了有人陪。懂得珍惜，才有人爱；相处要真心，才有心心相印；相伴要交心，才有不离不弃。心若相知，无言也默契；情若相眷，不语也懂得。
@/空谷幽兰
时至初冬景失妍，夜长昼短朔风寒。
漫山红叶萧萧落，小槛黄花戚戚残。
登危阁，倚雕阑，浮云飘散月牙弯。
蓦然又忆江南事，洒泪分离已数年。
【燕去花飞秋欲老， 冬来月冷夜偏长。相思引】
【相思引：冬夜抒怀】
风扫阶台叠叶轻。
夜催灯火复窗明。
幽帘挂月，分枕落霜星。
饮尽一樽空挽泪，
歌余半曲总关情。
百般思绪，说与几人听。
【相思引：冬夜抒怀】
雀隐寒林月转廊。
风穿苦竹叶敲窗。
灯绳寸剪，孤影上东墙。
燕去花飞秋欲老，
冬来枕冷夜偏长。
无边愁绪，百尺也难量。
【相思引：感】
落叶飘飘点薄秋。
残花片片枕寒流。
斜阳一线，徐步转西楼。
蘸墨烹诗寻旧梦，
临窗把盏理新愁。
云山望断，何日见归舟？
【相思引：冬夜遣怀】
一缕斜阳转竹阴。
遥山卧雪鸟归林。
小窗人寂，独对酒杯深。
久立楼台遥望月，
重徊几案静弹琴。
红尘羁旅，哪个是知音？
【相思引：问情】
瑟瑟寒风挑绣帘。
娟娟明月湿青衫。
凭窗凝伫，别绪上眉尖。
抱膝横琴音渺渺，
远钟断梦影纤纤。
几多心事，欲递又还含。
【相思引：闺情】
落叶蹁跹逐冷风。
波涛缱绻舞愁红。
黄花几点，似说渐秋浓。
待月楼中琴缈缈，
幽窗帘外雨蒙蒙。
问谁怜顾，何日曲同工。
《相思引》
又名《琴调相思引》《定风波令》《玉交枝》等。
双调四十六字，前段四句三平韵，后段四句两平韵。
【相思引：词谱】
中仄平平中仄平（韵）。
中平中仄仄平平（韵）。
中平中仄，中仄仄平平（韵）。
中仄中平平仄仄，
中平中仄仄平平（韵）。
中平中仄，中仄仄平平（韵）。
【例词，袁去华】
晓鉴胭脂拂紫绵。
未忺梳掠髻云偏。
日高人静，沈水袅残烟。
春老菖蒲花未著，
路长鱼雁信难传。
无端风絮，飞到绣床边。
【踏莎行 * 秋怨】
紫陌蓬飘，芭蕉叶卷，雁行人字风吹断。
关河萧索翠红残，凭阑满目高秋晚。
水阔山遥，鱼沉路远，年年此季多悲叹。
盟情容易守情难，恐奴亦似秋团扇。
【清平乐；夜思】
夜深庭悄，案上琴音渺。
一曲离歌情未了，也共愁多欢少。
长空玄月如钩，临窗独对金瓯。
底事三千缱绻，相思满腹绸缪。
走过的是人生，看过的是云烟，尝过的是苦辣，回味的是甘甜，经历的是沧桑，成就的是尊严。我们心情，有欢喜，还有忧郁；人生之路，有甜美，也有汗水；生活给予你的，有精彩，更多是平淡。活在这个世上，谁都有说不出的苦衷，谁都有道不尽的无奈。男人的累，女人无法体会；女人的苦，男人无法感受；父母的心，孩子无法领略；孩子的心，父母无法弄懂。每个人都是一朵花，都有属于自己开放的季节；珍惜每一次遇见，感恩每一个今天，心之所在，爱之所在；人无完人，请彼此包容。
人生没有花常开，有甜有苦有无奈，人生路不好走，该低头时要低头，该让步时需让步。只有受得住委屈，才成得了大器。只有经得住考验，才赢得了尊严。繁华三千，看淡即是云烟；烦恼无数，想开就是晴天。人生无想，空就乐，岁月无情，爱当歌，做人如水，无形无味，遇圆则圆，逢方则方，人生在世，愁难免，苦难减，不快总是难免的，不顺也是不可避免的。幸也好，不幸也罢，都是曾经，全是过去，才会轻松，才是精明。放下诸多事，心中自然安；无求则无敌，无敌则心安；平常心是道，道在心自安；超然洒脱，豁达心安；宽容既是福，度大心自安；常怀感恩情，心中自安乐；看透释然，自在心安；随缘而行，随遇而安。生活可以复杂，也可以很简单，简单就真实，平淡就淡然。一个人心中有多少恩，就有多少福；一个人心中有多少怨，就有多少苦。几番思念几多情，几多爱恨几多忧。
每个人都有睡不着的时候，不是不想睡，是有太多的纠缠，太多的放不下。不是不累，而是有太多的苦衷，太多的负累。心不静，则意乱，意乱则神迷。清水无忧，皆因随性，落叶无憾，皆因心空。放下所有，夜来赏月，秋来临风。人生，就是半梦半醒！心是一条河，若浅，就容不下太多；心是一条河，若深，就容得下巨石暗礁。人的一生，心情取决于心态，好心情需要好心态的滋养。好水养容，好心态养好心情。心量若窄，一颗小碎石都能激起波涛；心量若宽，投入巨石也只能荡起小涟漪。遇到事情需要容忍，遇到问题需要忍让。心，有委屈才能撑大；量，有伤心才能拓宽。容得下别人的错误才能宽得下世事，忍得下别人的缺点才能装得下世界。
好的缘分，是眼睛的相吸，更是心灵的相惜；真的感情，能分担压力，更能相互鼓励。想聊的话题永远说不完，一个能掏心掏肺，一个愿暖心暖肺；相聚的时间总觉得太短，一个意犹未尽还想畅谈，一个舍不得说那句晚安。两情相悦，是彼此的喜欢，也是彼此的依恋；两心相连，是深切的懂得，也是浓浓的眷恋。不是每个人都能坦诚相见，对的人才能让你笑得灿烂；不是每颗心都能相互取暖，真的心才能让你盼望永远。朋友不求太多，有人懂就足够；感情不求浪漫，有心陪就是暖！
真正的感情是守着、候着；真正的幸福是陪着、伴着。爱得深不如爱的真，爱得真不如爱得久。爱是一句承诺，一生永远；一声约定，一世不弃。感情，不是没有争吵，而是争吵后依然在一起；共老，不是没有风雨，而是风雨后的更加坚定。爱是一面墙，需要彼此共同筑建；爱是一碗粥，细细熬才会黏稠。爱是责任，是担当；爱是付出，是不离。爱是愿得一人心，白头不相离。爱是辛辛苦苦忙一生，苦了有人疼，老了有人陪。懂得珍惜，才有人爱；相处要真心，才有心心相印；相伴要交心，才有不离不弃。心若相知，无言也默契；情若相眷，不语也懂得。
✋热门推荐