一起读原著：《被讨厌的勇气》
————“自我启发之父”阿德勒的哲学课
作者：【日】岸见一郎；古贺史健
苏格拉底和阿德勒
青年：明白了。那么，我再说说另一位朋友的事情。我有位朋友Y是一位非常开朗的男士，即使和陌生人也能谈得来。他深受大家的喜爱，可以瞬间令周围的人展露笑容，简直是一位向日葵般的人。而我就是一个不善与人交往的人，在与他人攀谈的时候总觉得很不自然。那么，先生您按照阿德勒的目的论应该会主张“人可以改变”吧？
哲人：是的。我也好你也好，人人都可以改变。
青年：那么先生您认为我可以变成像Y那样的人吗？当然，我是真心地想要变成Y那样的人。
哲人：如果就目前来讲恐怕比较困难。
青年：哈哈哈，露出破绽了吧！您是否应该撤回刚才的主张呢？
哲人：不，并非如此。我不得不遗憾地说，你还没能理解阿德勒心理学。改变的第一步就是理解。
青年：那您是说只要理解了阿德勒心理学，我也可以变成像Y那样的人？
哲人：为什么那么急于得到答案呢？答案不应该是从别人那里得到，而应该是自己亲自找出来。从别人那里得到的答案只不过是对症疗法而已，没有什么价值。
例如，苏格拉底就没有留下一部自己亲手写的著作。将他与雅典的人们，特别是与年轻人的辩论进行整理，然后把其哲学主张写成著作留存后世的是其弟子柏拉图。而阿德勒也是一位毫不关心著述活动，而是热衷于在维也纳的咖啡馆里与人交谈或者是在讨论小组里与人辩论的人物。他们都不是那种只知道闭门造车的知识分子。
青年：您是说苏格拉底和阿德勒都是想要通过对话来启发人们？
哲人：正是如此。你心中的种种疑惑都将会在我们接下来的对话中得以解决。而且，你自己也将会有所改变，但那不是通过我的语言而是通过你自己的手。我想通过对话来导出答案，而不是去剥夺你自己发现答案的宝贵过程。也就是说，我们俩要在这个小小的书房内再现苏格拉底或阿德勒那样的对话？
青年：你不愿意吗？
哲人：岂会不愿意呢？我非常期待！那就让我们一决胜负吧！
你想“变成别人”吗？
哲人：那么就让我们再回到刚才的辩论吧。你很想成为像Y那样更加开朗的人，对吧？
青年：但是，先生您已经明确说这是很困难的了。实际上也是如此。我也只是想为难一下先生才提出了这样的问题，其实我自己也知道不可能成为那样的人。
哲人：你为何会这样认为呢？
青年：很简单，这是因为性格有别或者进一步说是秉性不同。
哲人：哦。
青年：例如，先生您与如此多的书相伴，不断地阅读新书，不断地接受新知识，可以说知识也就会不断地积累。书读得越多，知识量也就越大。掌握了新的价值观就会感觉自己有所改变。
但是，先生，很遗憾的是，无论积累多少知识，作为根基的秉性或性格绝不会变！如果根基发生了倾斜，那么任何知识都不起作用。原本积累的知识也会随之崩塌，等回过神来已经又变回了原来的自己！阿德勒的思想也是一样。无论积累多少关于他学说的知识，我的性格都不会改变。知识只是作为知识被积累的，很快就会失去效用！
哲人：那么我来问你，你究竟为什么想要成为Y那样的人呢？Y也好，其他什么人也好，总之你想变成别人，其“目的”是什么呢？
青年：又是“目的”的话题吗？刚才已经说过了，我很欣赏Y，认为如果能够变成他那样就会很幸福。
哲人：你认为如果能够像他那样就会幸福。也就是说，你现在不幸福，对吗？
青年：啊……！！
哲人：你现在无法体会到幸福，因为你不会爱你自己。而且，为了能够爱自己，你希望“变成别人”，希望舍弃现在的自我变成像Y一样的人。我这么说没错吧？
青年：……是的，的确如此！我承认我很讨厌自己！讨厌像现在这样与先生您讨论落伍哲学的自己！也讨厌不得不这样做的自己！
哲人：没关系。面对喜不喜欢自己这个问题，能够坦然回答“喜欢”的人几乎没有。
青年：先生您怎么样呢？喜欢自己吗？
哲人：至少我不想变成别人，也能悦纳目前的自己。
青年：悦纳目前的自己？
哲人：不是吗？即使你再想变成Y，也不可能成为Y，你不是Y。你是“你”就可以了。
但是，这并不是说你要一直这样下去。如果不能感到幸福的话，就不可以“一直这样”，不可以止步不前，必须不断向前迈进。
青年：您的话很严厉，但非常有道理。我的确不可以一直这样，必须有所改进。
哲人：我还要再次引用阿德勒的话。他这么说：“重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。”你之所以想要变成Y或者其他什么人，就是因为你只一味关注着“被给予了什么”。其实，你不应该这样，而是应该把注意力放在“如何利用被给予的东西”这一点上。
你的不幸，皆是自己“选择”的
青年：不，不，这不可能。
哲人：为什么不可能？
青年：有人拥有富裕而善良的父母，也有人拥有贫穷而恶毒的父母，这就是人世。此外，我本不想说这样的话，但这个世界本来就不公平，人种、国籍或者民族差异依然是个难以解决的问题。关注“被给予了什么”也是理所当然的事情！先生，您的话只是纸上谈兵，根本是在无视现实世界！
哲人：无视现实的是你。一味执著于“被给予了什么”，现实就会改变吗？我们不是可以更换的机械。我们需要的不是更换而是更新。
青年：对我来说，更换也好、更新也好，都是一样的事情！先生您总是避重就轻。不是吗？这个世界存在着天生的不幸。请您先承认这一点。
哲人：我不承认。
青年：为什么？！
哲人：比如现在你感觉不到幸福。有时还会觉得活得很痛苦，甚至想要变成别人。但是，现在的你之所以不幸正是因为你自己亲手选择了“不幸”，而不是因为生来就不幸。
青年：自己亲手选择了不幸？这种话怎么能让人信服呢？！
哲人：这并不是什么无稽之谈。这是自古希腊时代就有的说法。你知道“无人想作恶”这句话吗？一般它都是作为苏格拉底的悖论而为人们所了解的一个命题。
青年：想要作恶的人不是有很多吗？强盗或者杀人犯自不必说，就连政治家或者官员的不良行为也属此列。应该说，不想为恶的清廉纯洁的善人很难找吧。
哲人：行为之恶的确有很多。但无论什么样的犯罪者，都没有因为纯粹想要作恶而去干坏事的，所有的犯罪者都有其犯罪的内在的“相应理由”。假设有人因为金钱纠纷而杀了人。即使如此，对其本人来说也是有“相应理由”的行为，换句话说就是“善”的行动。当然，这不是指道德意义上的善，而是指“利己”这一意义上的善。
青年：为自己？
哲人：在希腊语中，“善”这一词语并不包含道德含义，仅仅有“有好处”这一层含义；另一方面，“恶”这一词语也有“无好处”的意义。这个世界上充斥着违法或犯罪之类的种种恶行。但是，纯粹意义上想要做“恶=没好处的事”的人根本没有。
青年：……这跟我的事有什么关系呢？
哲人：你在人生的某个阶段里选择了“不幸”。这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。
青年：为什么？这又是为了什么呢？
哲人：对你而言的“相应理由”是什么呢？为什么自己选择了“不幸”呢？我也不了解其中的详细缘由，也许我们在对话中会逐渐弄清楚这一点。
青年：……先生，您是想要骗我吧！您还不承认吗？这种哲学我绝对不会认可！
青年忍不住从椅子上站了起来，对眼前的哲人怒目而视。你竟然说这种不幸的人生是我自己选择的？还说那是对我而言的“善”？这是什么谬论啊！你为什么要如此愚弄我呢？我究竟做什么了？我一定要驳倒你。让你拜服在我的脚下。青年的脸眼看着红了起来 https://t.cn/zRvzgr4
————“自我启发之父”阿德勒的哲学课
作者：【日】岸见一郎；古贺史健
苏格拉底和阿德勒
青年：明白了。那么，我再说说另一位朋友的事情。我有位朋友Y是一位非常开朗的男士，即使和陌生人也能谈得来。他深受大家的喜爱，可以瞬间令周围的人展露笑容，简直是一位向日葵般的人。而我就是一个不善与人交往的人，在与他人攀谈的时候总觉得很不自然。那么，先生您按照阿德勒的目的论应该会主张“人可以改变”吧？
哲人：是的。我也好你也好，人人都可以改变。
青年：那么先生您认为我可以变成像Y那样的人吗？当然，我是真心地想要变成Y那样的人。
哲人：如果就目前来讲恐怕比较困难。
青年：哈哈哈，露出破绽了吧！您是否应该撤回刚才的主张呢？
哲人：不，并非如此。我不得不遗憾地说，你还没能理解阿德勒心理学。改变的第一步就是理解。
青年：那您是说只要理解了阿德勒心理学，我也可以变成像Y那样的人？
哲人：为什么那么急于得到答案呢？答案不应该是从别人那里得到，而应该是自己亲自找出来。从别人那里得到的答案只不过是对症疗法而已，没有什么价值。
例如，苏格拉底就没有留下一部自己亲手写的著作。将他与雅典的人们，特别是与年轻人的辩论进行整理，然后把其哲学主张写成著作留存后世的是其弟子柏拉图。而阿德勒也是一位毫不关心著述活动，而是热衷于在维也纳的咖啡馆里与人交谈或者是在讨论小组里与人辩论的人物。他们都不是那种只知道闭门造车的知识分子。
青年：您是说苏格拉底和阿德勒都是想要通过对话来启发人们？
哲人：正是如此。你心中的种种疑惑都将会在我们接下来的对话中得以解决。而且，你自己也将会有所改变，但那不是通过我的语言而是通过你自己的手。我想通过对话来导出答案，而不是去剥夺你自己发现答案的宝贵过程。也就是说，我们俩要在这个小小的书房内再现苏格拉底或阿德勒那样的对话？
青年：你不愿意吗？
哲人：岂会不愿意呢？我非常期待！那就让我们一决胜负吧！
你想“变成别人”吗？
哲人：那么就让我们再回到刚才的辩论吧。你很想成为像Y那样更加开朗的人，对吧？
青年：但是，先生您已经明确说这是很困难的了。实际上也是如此。我也只是想为难一下先生才提出了这样的问题，其实我自己也知道不可能成为那样的人。
哲人：你为何会这样认为呢？
青年：很简单，这是因为性格有别或者进一步说是秉性不同。
哲人：哦。
青年：例如，先生您与如此多的书相伴，不断地阅读新书，不断地接受新知识，可以说知识也就会不断地积累。书读得越多，知识量也就越大。掌握了新的价值观就会感觉自己有所改变。
但是，先生，很遗憾的是，无论积累多少知识，作为根基的秉性或性格绝不会变！如果根基发生了倾斜，那么任何知识都不起作用。原本积累的知识也会随之崩塌，等回过神来已经又变回了原来的自己！阿德勒的思想也是一样。无论积累多少关于他学说的知识，我的性格都不会改变。知识只是作为知识被积累的，很快就会失去效用！
哲人：那么我来问你，你究竟为什么想要成为Y那样的人呢？Y也好，其他什么人也好，总之你想变成别人，其“目的”是什么呢？
青年：又是“目的”的话题吗？刚才已经说过了，我很欣赏Y，认为如果能够变成他那样就会很幸福。
哲人：你认为如果能够像他那样就会幸福。也就是说，你现在不幸福，对吗？
青年：啊……！！
哲人：你现在无法体会到幸福，因为你不会爱你自己。而且，为了能够爱自己，你希望“变成别人”，希望舍弃现在的自我变成像Y一样的人。我这么说没错吧？
青年：……是的，的确如此！我承认我很讨厌自己！讨厌像现在这样与先生您讨论落伍哲学的自己！也讨厌不得不这样做的自己！
哲人：没关系。面对喜不喜欢自己这个问题，能够坦然回答“喜欢”的人几乎没有。
青年：先生您怎么样呢？喜欢自己吗？
哲人：至少我不想变成别人，也能悦纳目前的自己。
青年：悦纳目前的自己？
哲人：不是吗？即使你再想变成Y，也不可能成为Y，你不是Y。你是“你”就可以了。
但是，这并不是说你要一直这样下去。如果不能感到幸福的话，就不可以“一直这样”，不可以止步不前，必须不断向前迈进。
青年：您的话很严厉，但非常有道理。我的确不可以一直这样，必须有所改进。
哲人：我还要再次引用阿德勒的话。他这么说：“重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。”你之所以想要变成Y或者其他什么人，就是因为你只一味关注着“被给予了什么”。其实，你不应该这样，而是应该把注意力放在“如何利用被给予的东西”这一点上。
你的不幸，皆是自己“选择”的
青年：不，不，这不可能。
哲人：为什么不可能？
青年：有人拥有富裕而善良的父母，也有人拥有贫穷而恶毒的父母，这就是人世。此外，我本不想说这样的话，但这个世界本来就不公平，人种、国籍或者民族差异依然是个难以解决的问题。关注“被给予了什么”也是理所当然的事情！先生，您的话只是纸上谈兵，根本是在无视现实世界！
哲人：无视现实的是你。一味执著于“被给予了什么”，现实就会改变吗？我们不是可以更换的机械。我们需要的不是更换而是更新。
青年：对我来说，更换也好、更新也好，都是一样的事情！先生您总是避重就轻。不是吗？这个世界存在着天生的不幸。请您先承认这一点。
哲人：我不承认。
青年：为什么？！
哲人：比如现在你感觉不到幸福。有时还会觉得活得很痛苦，甚至想要变成别人。但是，现在的你之所以不幸正是因为你自己亲手选择了“不幸”，而不是因为生来就不幸。
青年：自己亲手选择了不幸？这种话怎么能让人信服呢？！
哲人：这并不是什么无稽之谈。这是自古希腊时代就有的说法。你知道“无人想作恶”这句话吗？一般它都是作为苏格拉底的悖论而为人们所了解的一个命题。
青年：想要作恶的人不是有很多吗？强盗或者杀人犯自不必说，就连政治家或者官员的不良行为也属此列。应该说，不想为恶的清廉纯洁的善人很难找吧。
哲人：行为之恶的确有很多。但无论什么样的犯罪者，都没有因为纯粹想要作恶而去干坏事的，所有的犯罪者都有其犯罪的内在的“相应理由”。假设有人因为金钱纠纷而杀了人。即使如此，对其本人来说也是有“相应理由”的行为，换句话说就是“善”的行动。当然，这不是指道德意义上的善，而是指“利己”这一意义上的善。
青年：为自己？
哲人：在希腊语中，“善”这一词语并不包含道德含义，仅仅有“有好处”这一层含义；另一方面，“恶”这一词语也有“无好处”的意义。这个世界上充斥着违法或犯罪之类的种种恶行。但是，纯粹意义上想要做“恶=没好处的事”的人根本没有。
青年：……这跟我的事有什么关系呢？
哲人：你在人生的某个阶段里选择了“不幸”。这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。
青年：为什么？这又是为了什么呢？
哲人：对你而言的“相应理由”是什么呢？为什么自己选择了“不幸”呢？我也不了解其中的详细缘由，也许我们在对话中会逐渐弄清楚这一点。
青年：……先生，您是想要骗我吧！您还不承认吗？这种哲学我绝对不会认可！
青年忍不住从椅子上站了起来，对眼前的哲人怒目而视。你竟然说这种不幸的人生是我自己选择的？还说那是对我而言的“善”？这是什么谬论啊！你为什么要如此愚弄我呢？我究竟做什么了？我一定要驳倒你。让你拜服在我的脚下。青年的脸眼看着红了起来 https://t.cn/zRvzgr4
2021年8月12日 星期四 晴
项链
星期六就是七夕了，前两天和大朋友提了一嘴，他问我想要什么礼物，想怎么过这个七夕，其实我也不知道自己想要什么礼物，和他在一起之后，貌似该有的都有了，什么都不缺。真奇怪，以前逛淘宝的时候吧，这也想买，那也想买，恨不得有个人可以帮我清空购物车。但是现在想得更多的是，把钱花在日常的开销上，毕竟我现在刚刚毕业且待业两个多月了，失业的日子里一直靠他养着。以前看电视剧看小说里面那些男主角说我养你的台词的时候，我恨不得魂穿女主，然而现实中，被男朋友养着是幸福且焦虑的。虽然他一直没有说过什么，但是我自己想多了就会觉得怪不太好的，想着能赶紧找到一份工作，好减轻他的压力。一般过节的话我们会出去外面吃大餐，但是由于这猝不及防的疫情使得我们不能出去约会，所以我想着七夕的时候买一份蛋糕两个人在家和往常一样，睡懒觉，做饭，吃饭，追剧，睡觉，卿卿我我。这样也很幸福了。
七夕快到了，我也不知道要给他准备一份礼物，我俩都是实用主义者，觉得礼物最好是实用一点并且刚好需要。然而他最近好像也没有什么很需要的东西。噢，对了，他的拖鞋坏了，前几天想在网上给他买一双拖鞋来着，他说周末直接去超市里买来就行，网上买的寄到公司，他拿快递有点麻烦，现在快递又不能送到公司里面，只能放到外面，还要拆开来消毒，放在外面还担心会丢了，所以我打算在网上给他买拖鞋的想法就取消了，我只是觉得网上的拖鞋更好看一些。而且他说：“我不需要你给我买什么礼物，你只要每天给我一个吻，每天在我身边就好了。”我就更理所应当的不想去想礼物的事了，哈哈。和往常一样，中午他下班回来吃饭，懒惰的我还没把菜做好，每次他下班回来还要炒菜，我在旁边打打下手。主要是我炒的菜真没有他炒的好吃。
前两天我给猫咪买了一个激光笔，我问他拿了快递没有，他说拿了，随即又说：“我还买了一个东西。”我感到疑惑：不是嫌拿快递麻烦吗？怎么自己还买了东西？转念一想，可能是七夕礼物。“买了啥？礼物吗？”我问。“是的，你猜是什么？”他边炒菜边说。
上上个月和室友去成都毕业旅行的时候，借了她的项链戴了一天，随即我便和大朋友说以后想要买条项链搭配衣服，但只是那会儿随便一说，毕竟那玩意儿我肯定八百年才戴一回，他也知道我不是特别想要，只是随便说的。但前两天他问我想要什么七夕礼物的时候，我说没什么很想要的，但是可以买个项链，不过还是算了吧，我肯定不会戴几回，还是买个蛋糕吧，想吃蛋糕了，到时候买个蛋糕吃过七夕。
以上是自己脑子里思考的内容（用时一秒），我是真的有在认真地猜，这些都是线索，所以综上所想。
“项链。”我斩钉截铁地回答他。
他说：“啊！一下就被你猜到了，你怎么猜到的？”
我发誓我真的是猜的，他的反应让我感觉我自己很厉害，一下就猜准了。
“啊，真的假的？不可能吧？我的第六感有这么准吗？”我还是半信半疑，“你把你手机给我看看，肯定不是！”但其实内心还是希望是的。
“不行，不准看，看了就没有惊喜了。”他一边搂着我的腰一边说。
“那你就不应该告诉我有礼物，就啥也别说，你告诉我有礼物了，我就很想提前知道是什么，反正我等下拿你手机一看就知道了，这次就算了，下次别告诉我就行。”
“你怎么知道是项链呢？”他还是一副我猜对了的样子。
“因为我记得我有说过我想要项链。”“什么时候？那明明是我问的你，不是你自己说的。”
哼！自己不记得了，我明明之前旅游的时候就有跟你说我想买个项链，有时候想要美美的时候好搭配衣服。哼！一点也不放在心上。我说不要就不买了啊。
过了好一会儿，他问：“你不是说你不喜欢戴项链吗？嫌那玩意儿麻烦？”我傲娇的回答：“但是有时候我想要美美的出门的时候想要戴一下啊！”
“其实不是项链。我没买。”
“哼，我不信，你肯定是虚晃一枪，就是项链。”
“你就这么了解我啊，就这么想要项链啊。”
“我是谁啊。也没有很想，不是也没关系。你买的我都喜欢。”记住这句话，后面很快我就要被打脸了，呵！女人呐！
然后吃完饭，睡午觉的时候，我因为新到的激光笔逗猫玩得很开心，所以就一直没有睡意，而他因为下午两点得回公司上班，所以要抓紧时间午睡，在他迷迷糊糊意识还清醒的时候我贴在他耳边说：“我拿你手机看礼物了噢。”他拒绝也没用，哈哈，我想看他也拦不了我。
点开淘宝待收货，说真的，有一丢丢小小的失望，真的不是项链，是情侣手链，还是刻字的那种，他还和客服说红色的刻不离不弃，黑色的刻相伴一生。可能是我俩的审美不太一样吧，我觉得刻着的那几个字大可不必，我脑海里脑补了一下当别人看着我俩戴着那个手链并且那上面的几个字的画面，太令人社死了，而且好非主流的感觉。如果没刻那几个字的话我还挺喜欢的。可能这就是拥有一个比我大八岁的男朋友的苦恼吧，有点可爱又有点无奈，我知道他的心意。
他起床后，我笑着跟他说了一句：“我看到了你买的礼物了，还是蛮好看的，但是我更想要项链。”
他学我平时的动作，嘟起个嘴来，没有说话。我当时说这话的时候其实我也是带有一种玩笑的语气啦，估计他也没当回事。他亲了亲我，随即便出门上班了。
他走后，我躺在床上玩手机，想了一下要不要跟他说把手链退掉，但是他说今天才发货，我想都发货了就算了，而且还刻了字了，手链就手链吧，大不了就社死，有什么的，我根本也没觉得这是个什么事。玩着玩着手机，他给我发信息，内容如下图：
他是一个从来没有跟我生过气，也没有闹过别扭的人。但是我换位思考了一下，如果我是他的话，我精心地挑选一个七夕礼物，然后呢你还不喜欢，那我肯定会有小脾气的，所以我试探性地问了一句是不是生气了。我知道很大可能是不会，看到那句“买你喜欢的项链，你更喜欢项链一点。”我破防了，看看人家这觉悟，这境界，就我还换位思考呢，相比之下，我可太小气了。
项链
星期六就是七夕了，前两天和大朋友提了一嘴，他问我想要什么礼物，想怎么过这个七夕，其实我也不知道自己想要什么礼物，和他在一起之后，貌似该有的都有了，什么都不缺。真奇怪，以前逛淘宝的时候吧，这也想买，那也想买，恨不得有个人可以帮我清空购物车。但是现在想得更多的是，把钱花在日常的开销上，毕竟我现在刚刚毕业且待业两个多月了，失业的日子里一直靠他养着。以前看电视剧看小说里面那些男主角说我养你的台词的时候，我恨不得魂穿女主，然而现实中，被男朋友养着是幸福且焦虑的。虽然他一直没有说过什么，但是我自己想多了就会觉得怪不太好的，想着能赶紧找到一份工作，好减轻他的压力。一般过节的话我们会出去外面吃大餐，但是由于这猝不及防的疫情使得我们不能出去约会，所以我想着七夕的时候买一份蛋糕两个人在家和往常一样，睡懒觉，做饭，吃饭，追剧，睡觉，卿卿我我。这样也很幸福了。
七夕快到了，我也不知道要给他准备一份礼物，我俩都是实用主义者，觉得礼物最好是实用一点并且刚好需要。然而他最近好像也没有什么很需要的东西。噢，对了，他的拖鞋坏了，前几天想在网上给他买一双拖鞋来着，他说周末直接去超市里买来就行，网上买的寄到公司，他拿快递有点麻烦，现在快递又不能送到公司里面，只能放到外面，还要拆开来消毒，放在外面还担心会丢了，所以我打算在网上给他买拖鞋的想法就取消了，我只是觉得网上的拖鞋更好看一些。而且他说：“我不需要你给我买什么礼物，你只要每天给我一个吻，每天在我身边就好了。”我就更理所应当的不想去想礼物的事了，哈哈。和往常一样，中午他下班回来吃饭，懒惰的我还没把菜做好，每次他下班回来还要炒菜，我在旁边打打下手。主要是我炒的菜真没有他炒的好吃。
前两天我给猫咪买了一个激光笔，我问他拿了快递没有，他说拿了，随即又说：“我还买了一个东西。”我感到疑惑：不是嫌拿快递麻烦吗？怎么自己还买了东西？转念一想，可能是七夕礼物。“买了啥？礼物吗？”我问。“是的，你猜是什么？”他边炒菜边说。
上上个月和室友去成都毕业旅行的时候，借了她的项链戴了一天，随即我便和大朋友说以后想要买条项链搭配衣服，但只是那会儿随便一说，毕竟那玩意儿我肯定八百年才戴一回，他也知道我不是特别想要，只是随便说的。但前两天他问我想要什么七夕礼物的时候，我说没什么很想要的，但是可以买个项链，不过还是算了吧，我肯定不会戴几回，还是买个蛋糕吧，想吃蛋糕了，到时候买个蛋糕吃过七夕。
以上是自己脑子里思考的内容（用时一秒），我是真的有在认真地猜，这些都是线索，所以综上所想。
“项链。”我斩钉截铁地回答他。
他说：“啊！一下就被你猜到了，你怎么猜到的？”
我发誓我真的是猜的，他的反应让我感觉我自己很厉害，一下就猜准了。
“啊，真的假的？不可能吧？我的第六感有这么准吗？”我还是半信半疑，“你把你手机给我看看，肯定不是！”但其实内心还是希望是的。
“不行，不准看，看了就没有惊喜了。”他一边搂着我的腰一边说。
“那你就不应该告诉我有礼物，就啥也别说，你告诉我有礼物了，我就很想提前知道是什么，反正我等下拿你手机一看就知道了，这次就算了，下次别告诉我就行。”
“你怎么知道是项链呢？”他还是一副我猜对了的样子。
“因为我记得我有说过我想要项链。”“什么时候？那明明是我问的你，不是你自己说的。”
哼！自己不记得了，我明明之前旅游的时候就有跟你说我想买个项链，有时候想要美美的时候好搭配衣服。哼！一点也不放在心上。我说不要就不买了啊。
过了好一会儿，他问：“你不是说你不喜欢戴项链吗？嫌那玩意儿麻烦？”我傲娇的回答：“但是有时候我想要美美的出门的时候想要戴一下啊！”
“其实不是项链。我没买。”
“哼，我不信，你肯定是虚晃一枪，就是项链。”
“你就这么了解我啊，就这么想要项链啊。”
“我是谁啊。也没有很想，不是也没关系。你买的我都喜欢。”记住这句话，后面很快我就要被打脸了，呵！女人呐！
然后吃完饭，睡午觉的时候，我因为新到的激光笔逗猫玩得很开心，所以就一直没有睡意，而他因为下午两点得回公司上班，所以要抓紧时间午睡，在他迷迷糊糊意识还清醒的时候我贴在他耳边说：“我拿你手机看礼物了噢。”他拒绝也没用，哈哈，我想看他也拦不了我。
点开淘宝待收货，说真的，有一丢丢小小的失望，真的不是项链，是情侣手链，还是刻字的那种，他还和客服说红色的刻不离不弃，黑色的刻相伴一生。可能是我俩的审美不太一样吧，我觉得刻着的那几个字大可不必，我脑海里脑补了一下当别人看着我俩戴着那个手链并且那上面的几个字的画面，太令人社死了，而且好非主流的感觉。如果没刻那几个字的话我还挺喜欢的。可能这就是拥有一个比我大八岁的男朋友的苦恼吧，有点可爱又有点无奈，我知道他的心意。
他起床后，我笑着跟他说了一句：“我看到了你买的礼物了，还是蛮好看的，但是我更想要项链。”
他学我平时的动作，嘟起个嘴来，没有说话。我当时说这话的时候其实我也是带有一种玩笑的语气啦，估计他也没当回事。他亲了亲我，随即便出门上班了。
他走后，我躺在床上玩手机，想了一下要不要跟他说把手链退掉，但是他说今天才发货，我想都发货了就算了，而且还刻了字了，手链就手链吧，大不了就社死，有什么的，我根本也没觉得这是个什么事。玩着玩着手机，他给我发信息，内容如下图：
他是一个从来没有跟我生过气，也没有闹过别扭的人。但是我换位思考了一下，如果我是他的话，我精心地挑选一个七夕礼物，然后呢你还不喜欢，那我肯定会有小脾气的，所以我试探性地问了一句是不是生气了。我知道很大可能是不会，看到那句“买你喜欢的项链，你更喜欢项链一点。”我破防了，看看人家这觉悟，这境界，就我还换位思考呢，相比之下，我可太小气了。
我觉得做出一个姿态是能激起一种情感体验的，比如我傍晚时分一个人在草坪上以某种姿态坐着，耳机里放着李健，虫儿和鸟儿从我身边飞过，我挥手想驱赶虫儿，但不想驱赶鸟儿，那时暮色四合，一种感觉涌上心头。
上一段过多的环境描写可能反而削弱了我的意思。大家读完上一段肯定能大致get到这种感觉（如果不能说明我写得不够好），那么也许大家是通过在脑海里想象这幅画面来体会这种情感的。但是我首段首句意在强调，我自己在那一刻获得那种感觉，可能并不依赖于（或者至少没那么强地依赖于）这种画面感，好像纯粹就是，我摆出那个姿势这件事情本身使我心里涌上一种感觉。就像唱歌，有时候歌词表达的意思跟我心境差着十万八千里，因此我唱歌时心里那种飘飘然的快感，似乎并不强依赖于被歌词所感动这件事情，反而像是来自唱这个动作本身。
昨天，或者前天，在某个商场里，我以一种手舞足蹈的奇怪姿势走路。我觉得那个走路姿势给我一种丧+傻+快乐的混合感觉。啊，如果你还没get到我在说什么的话，我概括一下可能是，我觉得，动作引起感觉（而不是比较常见的那种，因为有了什么情绪所以做某种动作）这件事情非常的奇妙，嘻嘻。
#浅草才能没马蹄#
上一段过多的环境描写可能反而削弱了我的意思。大家读完上一段肯定能大致get到这种感觉（如果不能说明我写得不够好），那么也许大家是通过在脑海里想象这幅画面来体会这种情感的。但是我首段首句意在强调，我自己在那一刻获得那种感觉，可能并不依赖于（或者至少没那么强地依赖于）这种画面感，好像纯粹就是，我摆出那个姿势这件事情本身使我心里涌上一种感觉。就像唱歌，有时候歌词表达的意思跟我心境差着十万八千里，因此我唱歌时心里那种飘飘然的快感，似乎并不强依赖于被歌词所感动这件事情，反而像是来自唱这个动作本身。
昨天，或者前天，在某个商场里，我以一种手舞足蹈的奇怪姿势走路。我觉得那个走路姿势给我一种丧+傻+快乐的混合感觉。啊，如果你还没get到我在说什么的话，我概括一下可能是，我觉得，动作引起感觉（而不是比较常见的那种，因为有了什么情绪所以做某种动作）这件事情非常的奇妙，嘻嘻。
#浅草才能没马蹄#
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