【新书】《权力及其逻辑》政治关乎权力与抉择。谁若想理解乃至掌握政治，就必须知晓权力背后的逻辑。对每个人来说，只要不做隐遁避世的自我放逐者，权力就与你我的日常生活和工作息息相关。作者在书中以哲学的高度，围绕权力的本质、权力的表现形式和权力的行使，对西方政治实践中的“权力”从基础理论到具体策略和工具做了细致的梳理和深入阐释，为读者提供一个诚实、客观，且全面了解西方权力理念及具体操作的观察视角。

#何须桃源，小院也可以清心#

在丁蜀西陲的山林中，有一间院子，桃源始盛，避世清心。古人闲趣，今人已多难得，但古人生活情趣，却可在这浮躁时代里继承一些。

院子初建之时，主人张译元在选址和建造上的想法很简单：可少被世俗打扰，可布置艺术作品，可容纳许多爱好，可有知己雅集笔会之所，可烟霞具足、风月自赊，可盛放得下“生活的浪漫”。

在随波逐流的生活已成为成常态的尴尬点上，张译元选择放弃物欲和名利在这里隐居，重拾认真做事的精神。小院也是张译元的个人工作室，在这里她完成了许多紫砂作品的创新和技法的突破，教授了许多立志传承紫砂艺术的后辈，小院的风情像潺潺溪水般逐步渗透进她艰辛的耕耘里，并娓娓道来优雅和骄傲的成果。

小院面积不大，几间房，一个茶室，还有遍布整个空间的花花草草，每到6、7月，到处都是丁香花的香气。小院的布置看似随意，其实每一处都经过精心打理，窗格疏影，景致灵动，这里装得下清风明月，发散得出诗情画意。一如记取东坡意：吾来阳羡，船入荆溪，意思豁然，如惬平生之欲。

位正中的大间算是张译元的作品与收藏品的展示间，书画、古琴、紫砂、漆器陈列其中。与一般常见的展厅不同，张译元将每一件器物当做有思想、有言语能力的个体来给予可以衬托的席面布置，凝眸品赏，风雅氤氲周遭，宋词里的小窗明月绿肥红瘦涌入眼前，布局素雅淡然、标格清韵，入目皆成美景。

室雅何须大，花香不在多。这是一间可以放空自我的避世所，她以紫砂与艺术的名义唤醒来客心中的诗意，她吸纳每一个来到过这里的人释放的情绪，她是一些有趣而又诗情的灵魂安放处。

张译元在此隐居，却也并不代表毫无社交。小院接待的大多为与主人志同道合之友，也将社会上的戾气与不安一律拒之门外。她没有通明的灯火，没有指路牌，没有明确的地标，只有隐于山林间的绿瓦红墙和一条通向她的幽幽小径。

许多人会来这里找一个安定，接着一些人会带着另一些伙伴，“借用”小院的茶会间，诉说自己的经历，然后找到共鸣，找到各自的治愈点。张译元很乐意接纳这样一群人，这让小院更加具有故事性和内涵性。作为主人，张译元时常在小院办雅集，一席雅致，再加上些许丝竹之声，无论是茶会或是诗会，都足以撩拨人心。

整个院子解释或者说展现了中国的诗性文化。心中有诗，便能追求真实的自我，忠实的追随自我之心。在小院中无论是生活、工作、抑或是闲情会客，都可披上浪漫的面纱，形成生动的仪式，让一切都变得有意思、有意义。

命理分析哪些人的八字会孤独终老？
说起寂寞与孤独，一提诗仙李白，李白的《将进酒》诗言：“古往圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”二提金庸笔下的江湖武林第一高手独孤求败，其只身一人，来无影去无踪，留下的只是绝世武功和种种江湖传说。哪些命格的人具备先天独孤与寂寞的特征呢?今天我们从命理学的角度来探讨一番。

一、孤神与寡宿

谈到命理的孤独二字，不得不提起两个星神，就是“孤神”与“寡宿”。据命理名著《三命通会》言：“男孤神，他乡之客，女寡宿，异省之妇”。其言下之意为：男命带孤神疏离六亲，女命遇寡宿独房眠，皆为孤独落寞、形单影只之人。

孤身与寡宿同样也可以通过生肖来查询，如：生肖为猪的男命，出生八字里有“寅”字，寅为虎，代表命带孤神。女命生肖猪，出生八字里有“戌”字，戌为狗，代表寡宿。命理具备以上信息的人，皆容易成为孤独落寞之人。

生肖查询法：

猪、鼠、牛，见虎为孤神，见狗为寡宿。

虎、兔、龙，见蛇为孤神，见牛为寡宿。

蛇、马、羊，见猴为孤神，见龙为寡宿。

猴、鸡、狗，见蛇为孤神，见羊为寡宿。

二、命理调候失衡

命理注重五行四季时节对命格的调候作用，在命格中，八字过寒，如出生月为农历冬季或者八字天干与地支都为阴性干支的人，俗称八字全阴。过寒或者过阴的命格，在性格方面往往容易形成两极化的鲜明特点，同时也容易处于沉默寡言、落落寡欢的独孤命中。他们往往具备与生俱来的避世、脱俗观念，不喜欢繁华喧闹，不喜欢时尚气息，而只求内心的一片清净之地。

从情感的角度来说，人是群居动物，偶而的孤独和寂寞，是一种生活体验。但是长久的孤独，会让人感到深深的悲凉，沒人愿意面临这种状况。具备独孤命的人除了进行相关的后天化解之外，还要学会从心态上自我调节。
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