#宗萨仁波切[超话]#
执取“不存在”仍是一种执取。只要有执取，就落入极端，去寻找一些坚固的东西，可以用自己的钩子钩住它，执着它。
这只是自我的诡计，试着从无我中创造一个新的自我，努力固守自我见解的王国，而不肯让位给超越存在和不存在的离边正见。

以往，你采信自我是村的边见而受苦；现在的危险则在于调入另一个陷阱，相信不存在的自我是存在的。

有了真实存在的“自我”，才能有真实存在的“无我”。换句话说，“空”如果要能真实存在，那就必须要有真实存在的东西来“空”才行。
离于诸边的空性见地中，一开始这里就没有什么东西可以“存在”或“不存在”。

二元对立的见地总认为，事物要不就存在，要不就不存在。

不愿面对的事还不是一次又一次的说服自己 到头来依旧要面对 表面看起来只是时间早晚问题 更深层的是这个自我接受的过程 大事小事都要经历这个过程 面对之后的那种轻松 真的很爽 潜台词是告诉自己没有什么事过不去 过不去都是暂时的 接受了跟自己和解了也就过去了 沉没成本不可追 有期待才有动力才有意义[月亮]

不是说这个剧本身有多优秀
（钟戏里戏外用力过猛和俗气样子有够令人烦的）
但是这一段真是点睛之笔，仿佛不是同一个导演[吃瓜]
每次重温都会被画面和音乐打动
相信在这段《沂蒙颂》的主旋律之后完成自我救赎和灵魂净化的决不只是女主一人

更因这音乐仿佛和年轻时代的您有了跨时空的连结
现在越来越明白和懂你
好想再听你讲述年轻时的岁月和你在文工团的那些故事
后来你再也不拿起琵琶和笛子了
脾气虽变得越加暴躁，但声线还是一如既往的动听。
其实我知，那个幽默开朗乐观脾气好的文艺青年才是真正的你。[费解]