【阿城古稀老人骑单车二次进藏，沿途宣传金源文化、冰雪文化、冰城老字号品牌】
记者 康福柱 #哈尔滨身边事#
有梦想就行动。6月20日上午，74岁的阿城区居民王兰生老人在众人的欢送中再次踏上奔赴西藏的旅程，他将在两个月内完成单人骑自行车从阿城到达西藏拉萨的目标。同时，他也将一路宣传金源文化、冰雪文化、冰城老字号品牌，弘扬社会正能量。
出发前，记者在王兰生老人家里对其进行了专访。老人身材不算高，身体却很壮实，握起手来非常有力气。“别看我70多岁了，每天都骑车好几个小时，一口气上6楼不用歇气，身体杠杠滴。”老人笑着说道。
王兰生原来住在伊春市，退休前是一名客运车驾驶员，平时就喜欢骑自行车锻炼身体。2007年，为庆祝北京奥运会举办，他萌生了骑自行车去北京的想法。当他把这个想法告诉亲友后，大家都以为是个玩笑。但王兰生却是认真的，在当地体育部门的支持下，他开启了第一次骑车远行的旅程。历经半个月的时间，王兰生骑车到达了北京。他登上了长城，参观了清华大学，还顺路去山东省转了转，骑行里程达到5000多公里。
首次远行，王兰生收获了很多经验，诸如怎样抗疲劳、抗孤独及路上躲避车辆等，还学会了快速补车胎的技能。同时，他也遇到了不少好心人，有人送他食品，有人提供电话卡，他和一些人至今还保持联系。从北京回来后，王兰生在当地成立了一支自行车队，骑自行车已成了他和伙伴儿日常生活的一部分。
2010年，王兰生又骑自行车去了三亚，回来后，他给自己定下了骑行去西藏的新目标。“不去一次西藏，就不是一位好骑手。”王兰生说。
2015年，王兰生踏上了首次单人骑自行车去西藏的旅程。在近5000公里的行程中，他晓行夜宿，克服了高原缺氧等诸多困难，最终用时56天到达拉萨，实现了当一名“好骑手”的梦想。每到一地，他都到“邮局”盖一个邮戳，一路下来，一大本笔记本盖满了邮戳，他将其视为最为珍贵的礼物。
说起二次骑行去西藏，王兰生说，这绝不是逞强。虽然年逾七旬，但他感觉自己体能一直挺好，骑行经验也更丰富，他想再自我挑战一次，为自己的“骑行人生”再写下精彩的一笔。
此次骑行进藏得到了阿城区文旅局、秋林•里道斯等单位和部门的大力支持。在各方赞助下，王兰生购买了一辆崭新的“坐骑”，还准备好了应急药品、打气筒、修车工具，以及御寒的棉服。出发当天，有不少热心骑友专程赶来为其送行。
“此次骑行入藏我还有新的任务，我会沿途宣传金源文化、冰雪文化和哈尔滨的老字号品牌。”王兰生说。这位七旬老人不仅要圆自己的“骑行梦”，还要当好“宣传员”，让更多的人了解阿城、了解哈尔滨。
记者 康福柱 #哈尔滨身边事#
有梦想就行动。6月20日上午，74岁的阿城区居民王兰生老人在众人的欢送中再次踏上奔赴西藏的旅程，他将在两个月内完成单人骑自行车从阿城到达西藏拉萨的目标。同时，他也将一路宣传金源文化、冰雪文化、冰城老字号品牌，弘扬社会正能量。
出发前，记者在王兰生老人家里对其进行了专访。老人身材不算高，身体却很壮实，握起手来非常有力气。“别看我70多岁了，每天都骑车好几个小时，一口气上6楼不用歇气，身体杠杠滴。”老人笑着说道。
王兰生原来住在伊春市，退休前是一名客运车驾驶员，平时就喜欢骑自行车锻炼身体。2007年，为庆祝北京奥运会举办，他萌生了骑自行车去北京的想法。当他把这个想法告诉亲友后，大家都以为是个玩笑。但王兰生却是认真的，在当地体育部门的支持下，他开启了第一次骑车远行的旅程。历经半个月的时间，王兰生骑车到达了北京。他登上了长城，参观了清华大学，还顺路去山东省转了转，骑行里程达到5000多公里。
首次远行，王兰生收获了很多经验，诸如怎样抗疲劳、抗孤独及路上躲避车辆等，还学会了快速补车胎的技能。同时，他也遇到了不少好心人，有人送他食品，有人提供电话卡，他和一些人至今还保持联系。从北京回来后，王兰生在当地成立了一支自行车队，骑自行车已成了他和伙伴儿日常生活的一部分。
2010年，王兰生又骑自行车去了三亚，回来后，他给自己定下了骑行去西藏的新目标。“不去一次西藏，就不是一位好骑手。”王兰生说。
2015年，王兰生踏上了首次单人骑自行车去西藏的旅程。在近5000公里的行程中，他晓行夜宿，克服了高原缺氧等诸多困难，最终用时56天到达拉萨，实现了当一名“好骑手”的梦想。每到一地，他都到“邮局”盖一个邮戳，一路下来，一大本笔记本盖满了邮戳，他将其视为最为珍贵的礼物。
说起二次骑行去西藏，王兰生说，这绝不是逞强。虽然年逾七旬，但他感觉自己体能一直挺好，骑行经验也更丰富，他想再自我挑战一次，为自己的“骑行人生”再写下精彩的一笔。
此次骑行进藏得到了阿城区文旅局、秋林•里道斯等单位和部门的大力支持。在各方赞助下，王兰生购买了一辆崭新的“坐骑”，还准备好了应急药品、打气筒、修车工具，以及御寒的棉服。出发当天，有不少热心骑友专程赶来为其送行。
“此次骑行入藏我还有新的任务，我会沿途宣传金源文化、冰雪文化和哈尔滨的老字号品牌。”王兰生说。这位七旬老人不仅要圆自己的“骑行梦”，还要当好“宣传员”，让更多的人了解阿城、了解哈尔滨。
#人生驿站[超话]# 319-114 从三八妇女节那天开始写加拿大篇，至今整整三个月了，写了114篇，但还没走出卡尔加里这座仅一百多万人口的城市，正所谓小城故事多！
在这114篇中，前77篇主要介绍了移民的办理步骤、移民的心路历程、移民的工作生活以及移民如何创业成功等人文景观。从78篇开始介绍卡尔加里的自然景观，包括两个国家公园班芙和嘉士伯。衷心感谢亲朋好友们的一路陪伴！
2006年8月27日早晨，弟弟一家和好友杨同带着儿子来为我们送行。因女儿考入多大，我租了台卡车，拉上全部家当，举家迁往多伦多。
3500公里，晓行夜宿，4天3夜，我们于8月30日晚上九点半抵达。从下一篇开始，人生驿站将带您领略加拿大第一大城市—-多伦多。敬请关注！[抱拳]
在这114篇中，前77篇主要介绍了移民的办理步骤、移民的心路历程、移民的工作生活以及移民如何创业成功等人文景观。从78篇开始介绍卡尔加里的自然景观，包括两个国家公园班芙和嘉士伯。衷心感谢亲朋好友们的一路陪伴！
2006年8月27日早晨，弟弟一家和好友杨同带着儿子来为我们送行。因女儿考入多大，我租了台卡车，拉上全部家当，举家迁往多伦多。
3500公里，晓行夜宿，4天3夜，我们于8月30日晚上九点半抵达。从下一篇开始，人生驿站将带您领略加拿大第一大城市—-多伦多。敬请关注！[抱拳]
文殊菩萨化身乞丐,两次救助虚云老和尚
虚云禅师（1840～1959），传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师一生极具传奇色彩，经历无数磨难，也经历过无数传奇（神异）事件。相传虚云禅师当年为报母恩，从普陀山三步一拜朝礼五台山过程中，曾有两次处于生死关头，得到文殊菩萨化身搭救，这件故事广为后人传颂，也记录在《虚云和尚事迹》《虚云和尚年谱》等著作中。
三步一拜朝礼五台 饥寒将死乞丐来救
老和尚是在清咸丰八年（岁次戊午十九岁）离家逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老人为披剃，次年依鼓山妙莲和尚圆受具戒。光阴过得真快，老和尚割爱辞亲，不觉转瞬就是二十多年。自忖道业没有成就，终日随风飘荡，心生惭愧，于是发心礼五台，以报父母劬劳之恩。清光绪八年（岁次壬午四十三岁）七月初一日，由浙江普陀法华庵起香，三步一拜，当时附香者有遍真、秋凝、山遐、觉乘四位禅人。渡海后，每日行路不多，中间曾停湖州、苏州、常州等处，四人都中途退转，老和尚独自向前拜去，至南京礼牛头融祖塔，渡江，止浦口狮子山寺过年。次年由狮子山起香，从苏北入河南省，经凤阳、毫州、昊陵、嵩山、少林寺，至洛阳白马寺，晓行夜宿，风雨晦明，如是行，如是拜，一心念菩萨圣号，苦乐饥饱，毫不萦念。
十月，至黄河铁卸渡，过光武陵，初一住店，初二渡河，泊岸，天已晚，不敢行，四无人烟，仅路旁有一摆小摊的茅棚，也没有人居住。老和尚就此歇足，趺坐而坐。夜来大雪漫漫，寒气袭人。次晨举目一望，已化为琉璃世界，雪深数尺，无路可行，过往无人，更不知去向。茅棚没有遮栏，老和尚初则枯坐念佛，饥寒交迫，继则蜷伏一角。雪愈大，寒愈甚，腹愈饥，奄奄一息，而正念不忘。一日、二日、三日，如是雪，如是寒，如是饥，渐渐入到昏迷状态。初六午后雪止，稍微看见太阳影子，但已病倒不能兴起。初七日，来一乞丐，见老和尚病卧在雪堆中，不会说话，知道是冻伤了，将雪拨开，用围棚的草烤火煮黄米粥，老和尚吃后，暖气复生，不然就会冻死雪中。老和尚请告乞丐姓名，告之曰“文吉”。
滞留破庙病重待毙 菩萨再度化身来救
清光绪十年（岁次甲申四十五岁）正月初二日，老和尚由洪福寺起拜香，抵怀庆府，城内小南海不许挂单留宿，不得已出城外宿路边。是夜，腹痛极剧烈，初四早继续拜行，晚发冷病。初五起痢疾，每日仍勉强拜行。到十三日，抵黄沙岭，山顶只一破庙，没有遮蔽，至此已不能行，歇下，不进饮食，日夜泻数十次，起动无力，又无过往行人，只有暝目待毙而已。
十五深夜，见西边墙下有人燃火，初疑心是匪徒，仔细一看，原来是文吉，心中大喜，呼“文先生”，文吉执火来照，对老和尚说：“大师父你怎么还在这里？”老和尚将经过情形一一告诉文吉。当晚文吉坐在老和尚身边，又拿来一杯水给他吃。
十六日，文吉又将老和尚身上污秽衣服予以换洗，并给药一杯。十七日，病退，食黄米粥二碗，大汗，内外轻快。十八日，病势减轻不少。
老和尚谢谢文吉说：“两次危险，都蒙先生救济，感恩不尽。”文吉说：“这是小事，不必挂齿！我看你从去腊到今，拜路不多，不知哪年可拜到。你的身体又不好，决难进行，不必定拜，朝礼也是一样。”老和尚答：“你的美意可感，但我出世不见母亲，母为生我而死，父仅得我一子，我竟背父而逃，父因我而辞官而短命，昊天罔极，耿耿此心，已经数十年了。特此发愿朝山，求菩萨加被，愿我父母脱苦、早生净土。任凭百难当前，非到圣境，死也不敢退愿。”
文吉说：“你诚孝心坚固，也算难得，我今回五台，也没有甚么急事，我愿代你负行李，伴送行程，你只管前拜，轻累许多，心不二念。”老和尚说：“倘能这样，你的功德无量，等我拜到五台，愿以此功德，一半回向父母早证菩提，一半奉送给你以酬报救助之恩，好不好？”文吉说：“不敢当，你是孝思，我是顺便，不必表谢。”文吉照应四日，病已大退。
这是文殊菩萨第二次显现，探视老和尚的心和救护老和尚的难。
后来虚云老和尚终于到达五台山，却遍寻不见自称人人都认识的“文吉”其人，后有一老僧详听经过，告知虚云：“此‘文吉’实乃文殊菩萨化身也。”自此，虚云才知是菩萨两度化身来救。
虚云禅师（1840～1959），传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师一生极具传奇色彩，经历无数磨难，也经历过无数传奇（神异）事件。相传虚云禅师当年为报母恩，从普陀山三步一拜朝礼五台山过程中，曾有两次处于生死关头，得到文殊菩萨化身搭救，这件故事广为后人传颂，也记录在《虚云和尚事迹》《虚云和尚年谱》等著作中。
三步一拜朝礼五台 饥寒将死乞丐来救
老和尚是在清咸丰八年（岁次戊午十九岁）离家逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老人为披剃，次年依鼓山妙莲和尚圆受具戒。光阴过得真快，老和尚割爱辞亲，不觉转瞬就是二十多年。自忖道业没有成就，终日随风飘荡，心生惭愧，于是发心礼五台，以报父母劬劳之恩。清光绪八年（岁次壬午四十三岁）七月初一日，由浙江普陀法华庵起香，三步一拜，当时附香者有遍真、秋凝、山遐、觉乘四位禅人。渡海后，每日行路不多，中间曾停湖州、苏州、常州等处，四人都中途退转，老和尚独自向前拜去，至南京礼牛头融祖塔，渡江，止浦口狮子山寺过年。次年由狮子山起香，从苏北入河南省，经凤阳、毫州、昊陵、嵩山、少林寺，至洛阳白马寺，晓行夜宿，风雨晦明，如是行，如是拜，一心念菩萨圣号，苦乐饥饱，毫不萦念。
十月，至黄河铁卸渡，过光武陵，初一住店，初二渡河，泊岸，天已晚，不敢行，四无人烟，仅路旁有一摆小摊的茅棚，也没有人居住。老和尚就此歇足，趺坐而坐。夜来大雪漫漫，寒气袭人。次晨举目一望，已化为琉璃世界，雪深数尺，无路可行，过往无人，更不知去向。茅棚没有遮栏，老和尚初则枯坐念佛，饥寒交迫，继则蜷伏一角。雪愈大，寒愈甚，腹愈饥，奄奄一息，而正念不忘。一日、二日、三日，如是雪，如是寒，如是饥，渐渐入到昏迷状态。初六午后雪止，稍微看见太阳影子，但已病倒不能兴起。初七日，来一乞丐，见老和尚病卧在雪堆中，不会说话，知道是冻伤了，将雪拨开，用围棚的草烤火煮黄米粥，老和尚吃后，暖气复生，不然就会冻死雪中。老和尚请告乞丐姓名，告之曰“文吉”。
滞留破庙病重待毙 菩萨再度化身来救
清光绪十年（岁次甲申四十五岁）正月初二日，老和尚由洪福寺起拜香，抵怀庆府，城内小南海不许挂单留宿，不得已出城外宿路边。是夜，腹痛极剧烈，初四早继续拜行，晚发冷病。初五起痢疾，每日仍勉强拜行。到十三日，抵黄沙岭，山顶只一破庙，没有遮蔽，至此已不能行，歇下，不进饮食，日夜泻数十次，起动无力，又无过往行人，只有暝目待毙而已。
十五深夜，见西边墙下有人燃火，初疑心是匪徒，仔细一看，原来是文吉，心中大喜，呼“文先生”，文吉执火来照，对老和尚说：“大师父你怎么还在这里？”老和尚将经过情形一一告诉文吉。当晚文吉坐在老和尚身边，又拿来一杯水给他吃。
十六日，文吉又将老和尚身上污秽衣服予以换洗，并给药一杯。十七日，病退，食黄米粥二碗，大汗，内外轻快。十八日，病势减轻不少。
老和尚谢谢文吉说：“两次危险，都蒙先生救济，感恩不尽。”文吉说：“这是小事，不必挂齿！我看你从去腊到今，拜路不多，不知哪年可拜到。你的身体又不好，决难进行，不必定拜，朝礼也是一样。”老和尚答：“你的美意可感，但我出世不见母亲，母为生我而死，父仅得我一子，我竟背父而逃，父因我而辞官而短命，昊天罔极，耿耿此心，已经数十年了。特此发愿朝山，求菩萨加被，愿我父母脱苦、早生净土。任凭百难当前，非到圣境，死也不敢退愿。”
文吉说：“你诚孝心坚固，也算难得，我今回五台，也没有甚么急事，我愿代你负行李，伴送行程，你只管前拜，轻累许多，心不二念。”老和尚说：“倘能这样，你的功德无量，等我拜到五台，愿以此功德，一半回向父母早证菩提，一半奉送给你以酬报救助之恩，好不好？”文吉说：“不敢当，你是孝思，我是顺便，不必表谢。”文吉照应四日，病已大退。
这是文殊菩萨第二次显现，探视老和尚的心和救护老和尚的难。
后来虚云老和尚终于到达五台山，却遍寻不见自称人人都认识的“文吉”其人，后有一老僧详听经过，告知虚云：“此‘文吉’实乃文殊菩萨化身也。”自此，虚云才知是菩萨两度化身来救。
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