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【七律·红尘感赋】第225首（结篇）
——酬@柳堂666@东东在乡下@子玉_16364@抿嘴看风@金碧山人2019@愁结月清辉@書蠹--LRL@情满中华0111@吴汉钦008@随缘虚舟泛波行 诸师友
文 / 乐樵山人
时逢冬至大如年，感赋红尘咏结篇。
眼底闲观云聚散，人间喜见月团圆。
春风化雨终无悔，流水高山信有缘。
莫道骚坛难再起，吟俦妙笔动诗仙。
（下平一先）
——————————————————————————
【附 录】[作揖][作揖][鲜花]
《红尘感赋》师友唱和后记
盖闻“天有不测风云，人有旦夕祸福。”近世天灾人祸之频数，而人民死亡之多且惨也。岂天道之不仁哉？实吾人历劫以及现生之恶业，所感召耳。断无有无因，而得果者；亦断无有作善业，而得恶果者。但以凡夫知见，不能了知宿世因缘，似乎亦有不当得而得者。若能旷观多劫多生，则凡所受之善恶果报，一一皆如响之应声，影之随形，了无差爽也。
而诸恶业中，唯杀最重。普天之下，殆无不造杀业之人。即毕生不曾杀生，而日日食肉，即日日杀生。以非杀决无有肉故，以屠者、猎者、渔者，皆为供给食肉者之所需，而代为之杀。然则食肉吃素一关，实为吾人升沉、天下治乱之本，非细故也。
由其杀业固结，以致发生刀兵之人祸，与夫水火旱潦、饥馑疾疫、风吹地震、海啸河溢等天灾，各各相继而降作也。犹如世人送年礼然，我以礼往，人以礼来。断无往而不来，来而不往者。即或有之，必有别种因缘相抵，实皆不出往来报复之外。天之赏罚，亦复如是，而况人之报复乎？
故《书》曰：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。”《易》曰：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”天道好还，无往不复。欲免恶果，先断恶因；欲得善果，先植善因。此天理人情之至宜也。
自从庚子新冠以来，余宅居于家，久之，颇觉无聊，乃于今年四月间闲吟数首，聊以遣怀。不意众位师友雅兴甚高，隔三岔五，时来唱和，于是你来我往，所吟甚多。截止12月21日冬至节，勉成238首（其中含旧作七律三首、排律一首）；加上众位师友的酬唱佳作1168首，共计1406首。至此，历时近九个月的《红尘感赋》师友唱和，已圆满收官。一路走来，感谢众位师友的倾情唱和！感谢大家的支持与鼓励！
嗟乎！世事难料，聚散无常。古人云：“天下无不散之筵席。”胜会不常，佳期难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。闲吟感赋，幸承恩于师友赐玉；临别赠言，谨呈教于读者醒心。敢竭鄙怀，恭吟数句。青山不改，绿水长流。时维2020年12月24日，后学乐樵山人盥手谨记。诗云：
我本寰间摆渡人，暂凭舟楫入红尘。
莲心岂论贫和富，慧眼还观义与仁。
成败兴亡原是假，荣枯得失莫当真。
古今多少悲欢事，花谢花开又一春。
——————————————————————————
——————————————————————————
【1】【七律·学诗】依韵乐樵山人
诗 /@柳堂666
吟诗吟到十五咸，所获堪堪诗律严。
学海无涯师引渡，书山有路自攀岩。
右军书法晚尤善，庾信文章老不凡。
在此收官谢师友，从今不负一青衫。
（下平十五咸）
【2】【无题】依韵乐樵山人
诗 /@柳堂666
赋诗二百二五篇，唱和山人应有缘。
恰好收官在冬至，俗称冬至大如年。
【3】【七律】读乐樵山人《红尘感赋》师友唱和后记，步韵结尾诗
诗 /@柳堂666
我是园田散淡人，山人邀我入红尘。
网中唱和渔樵乐，骨里沉淫礼义仁。
雪月风花皆有色，诗词歌赋几多真？
兰亭已矣行书在，滕阁千秋会再春。
（上平十一真）
【4】【七律·冬至感怀】步韵乐樵山人
诗 /@冬冬在乡下
冬至来临惜近年，如梭岁月又翻篇。
齐欣疫控乌云散，共庆民安令节圆。
大国雄风人为本，傲夷泛病孽是缘。
朝阳冉冉新元起，日子融融不羡仙。
【作者注】①缘：缘故。
【5】【七律·冬至】依韵乐樵山人
诗 /@子玉_16364
行到尽头今正返，夜长昼短减和添。
丽阳赠送新年禧，紫燕应思细雨甘。
身遇隆冬迎数九，心辞萧瑟想春三。
寒攀极致终回落，夜半黎明在眼前。
【作者注】①春三：即春三月。
【6】【七律·际会因缘】次韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
冬至如年又近年，清风岁月到终篇。
萍逢共话春秋短，久处同心内外圆。
聚少离多凭际会，情长意短信因缘。
临行再和劳劳韵，海北天南做酒仙。
【作者注】①劳劳：意思是忧愁伤感貌。
【7】【七律·识务】次韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
半生领悟竟三缄，记忆当年慕紫衫。
绝顶成峰非认命，中流击水不甘凡。
人间自古辜恩义，俗世从来信谄谗。
久浴烟尘方识务，清溪柳畔系蓬帆。
（下平十五咸）
【8】【七律·无题】依韵乐樵山人
诗 /@金碧山人2019
顺水流舟搭快船，乐樵送我认学篇。
唱和都是新鲜味，评品更将讲义传。
山高水长聚人气，四海五湖奉圣贤。
光大中华文化事，诗词兴会尽忘年。
【9】【七律】祝贺乐樵山人红尘感赋结篇
诗 /@愁结月清辉
缀玉联珠大半年，洋洋洒洒百余篇。
新风入境堪完美，古韵经心格外鲜。
岁月相邀皆绮梦，诗书作伴效先贤。
朝花夕拾红尘赋，流水高山证墨缘。
【10】【七律·无题】步韵乐樵山人
诗 /@書蠹--LRL
碌碌无为过一年，匆匆岁月又翻篇。
空悲旅梦随天迥，久负幽期与月圆。
幸得诗章联旧雨，敢将翰墨续前缘。
痴迷网上常疑醉，僻巷深居半似仙。
【作者注】因到年末，工作繁忙，无暇他顾。但诸多尘事也须适时了结，看到山人《红尘感赋》咏至225首也打出“结篇”，当是收官之时了，不才也凑合一首，聊以应景。是为记。
【11】【七律·无题】次韵乐樵山人
诗 /@情满中华0111
时至深冬圣度年，感尘心字咏孤篇。
眼观沧海云飞散，人见云山月正圆。
春雨惊花花不悔，流波照影影无缘。
莫言诗味曾何起，吟罢盛唐有谪仙。
【12】【七律·无题】次韵乐樵山人
诗 /@情满中华0111
庚子无常枉废人，莫言天意乱凡尘。
善行殃及知因果，礼遇池鱼道不仁。
肃对禅堂参佛法，难将祸福悟纯真。
今朝免疫惟余庆，明日长怀百岁春。
（上平十一真）
【13】【七律】依韵乐樵山人诗兄
诗 /@吴汉钦008
吟罢冬至岁寒天，又赏红尘数百篇。
漫道严霜梅萼散，还期静夜月轮圆。
欣逢雅士终无悔，感遇仁君信有缘。
且待春风融雪日，渔樵再唱动诗仙。
【14】【古风·无题】依韵乐樵山人
诗 /@随缘虚舟泛波行
南国冬至胜新年，暂借浮生半日闲。
一壶老茶涤旧事，回首磋砣话平凡。
率性天真随自然，慈悲起时道心安。
且将此身喧嚣外，万物枯荣作静观。
——————————————————————————
【乐樵注】以上师友佳作，除注明韵部外，均为《平水韵·下平一先》。[作揖][作揖][鲜花]
【七律·红尘感赋】第225首（结篇）
——酬@柳堂666@东东在乡下@子玉_16364@抿嘴看风@金碧山人2019@愁结月清辉@書蠹--LRL@情满中华0111@吴汉钦008@随缘虚舟泛波行 诸师友
文 / 乐樵山人
时逢冬至大如年，感赋红尘咏结篇。
眼底闲观云聚散，人间喜见月团圆。
春风化雨终无悔，流水高山信有缘。
莫道骚坛难再起，吟俦妙笔动诗仙。
（下平一先）
——————————————————————————
【附 录】[作揖][作揖][鲜花]
《红尘感赋》师友唱和后记
盖闻“天有不测风云，人有旦夕祸福。”近世天灾人祸之频数，而人民死亡之多且惨也。岂天道之不仁哉？实吾人历劫以及现生之恶业，所感召耳。断无有无因，而得果者；亦断无有作善业，而得恶果者。但以凡夫知见，不能了知宿世因缘，似乎亦有不当得而得者。若能旷观多劫多生，则凡所受之善恶果报，一一皆如响之应声，影之随形，了无差爽也。
而诸恶业中，唯杀最重。普天之下，殆无不造杀业之人。即毕生不曾杀生，而日日食肉，即日日杀生。以非杀决无有肉故，以屠者、猎者、渔者，皆为供给食肉者之所需，而代为之杀。然则食肉吃素一关，实为吾人升沉、天下治乱之本，非细故也。
由其杀业固结，以致发生刀兵之人祸，与夫水火旱潦、饥馑疾疫、风吹地震、海啸河溢等天灾，各各相继而降作也。犹如世人送年礼然，我以礼往，人以礼来。断无往而不来，来而不往者。即或有之，必有别种因缘相抵，实皆不出往来报复之外。天之赏罚，亦复如是，而况人之报复乎？
故《书》曰：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。”《易》曰：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”天道好还，无往不复。欲免恶果，先断恶因；欲得善果，先植善因。此天理人情之至宜也。
自从庚子新冠以来，余宅居于家，久之，颇觉无聊，乃于今年四月间闲吟数首，聊以遣怀。不意众位师友雅兴甚高，隔三岔五，时来唱和，于是你来我往，所吟甚多。截止12月21日冬至节，勉成238首（其中含旧作七律三首、排律一首）；加上众位师友的酬唱佳作1168首，共计1406首。至此，历时近九个月的《红尘感赋》师友唱和，已圆满收官。一路走来，感谢众位师友的倾情唱和！感谢大家的支持与鼓励！
嗟乎！世事难料，聚散无常。古人云：“天下无不散之筵席。”胜会不常，佳期难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。闲吟感赋，幸承恩于师友赐玉；临别赠言，谨呈教于读者醒心。敢竭鄙怀，恭吟数句。青山不改，绿水长流。时维2020年12月24日，后学乐樵山人盥手谨记。诗云：
我本寰间摆渡人，暂凭舟楫入红尘。
莲心岂论贫和富，慧眼还观义与仁。
成败兴亡原是假，荣枯得失莫当真。
古今多少悲欢事，花谢花开又一春。
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【1】【七律·学诗】依韵乐樵山人
诗 /@柳堂666
吟诗吟到十五咸，所获堪堪诗律严。
学海无涯师引渡，书山有路自攀岩。
右军书法晚尤善，庾信文章老不凡。
在此收官谢师友，从今不负一青衫。
（下平十五咸）
【2】【无题】依韵乐樵山人
诗 /@柳堂666
赋诗二百二五篇，唱和山人应有缘。
恰好收官在冬至，俗称冬至大如年。
【3】【七律】读乐樵山人《红尘感赋》师友唱和后记，步韵结尾诗
诗 /@柳堂666
我是园田散淡人，山人邀我入红尘。
网中唱和渔樵乐，骨里沉淫礼义仁。
雪月风花皆有色，诗词歌赋几多真？
兰亭已矣行书在，滕阁千秋会再春。
（上平十一真）
【4】【七律·冬至感怀】步韵乐樵山人
诗 /@冬冬在乡下
冬至来临惜近年，如梭岁月又翻篇。
齐欣疫控乌云散，共庆民安令节圆。
大国雄风人为本，傲夷泛病孽是缘。
朝阳冉冉新元起，日子融融不羡仙。
【作者注】①缘：缘故。
【5】【七律·冬至】依韵乐樵山人
诗 /@子玉_16364
行到尽头今正返，夜长昼短减和添。
丽阳赠送新年禧，紫燕应思细雨甘。
身遇隆冬迎数九，心辞萧瑟想春三。
寒攀极致终回落，夜半黎明在眼前。
【作者注】①春三：即春三月。
【6】【七律·际会因缘】次韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
冬至如年又近年，清风岁月到终篇。
萍逢共话春秋短，久处同心内外圆。
聚少离多凭际会，情长意短信因缘。
临行再和劳劳韵，海北天南做酒仙。
【作者注】①劳劳：意思是忧愁伤感貌。
【7】【七律·识务】次韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
半生领悟竟三缄，记忆当年慕紫衫。
绝顶成峰非认命，中流击水不甘凡。
人间自古辜恩义，俗世从来信谄谗。
久浴烟尘方识务，清溪柳畔系蓬帆。
（下平十五咸）
【8】【七律·无题】依韵乐樵山人
诗 /@金碧山人2019
顺水流舟搭快船，乐樵送我认学篇。
唱和都是新鲜味，评品更将讲义传。
山高水长聚人气，四海五湖奉圣贤。
光大中华文化事，诗词兴会尽忘年。
【9】【七律】祝贺乐樵山人红尘感赋结篇
诗 /@愁结月清辉
缀玉联珠大半年，洋洋洒洒百余篇。
新风入境堪完美，古韵经心格外鲜。
岁月相邀皆绮梦，诗书作伴效先贤。
朝花夕拾红尘赋，流水高山证墨缘。
【10】【七律·无题】步韵乐樵山人
诗 /@書蠹--LRL
碌碌无为过一年，匆匆岁月又翻篇。
空悲旅梦随天迥，久负幽期与月圆。
幸得诗章联旧雨，敢将翰墨续前缘。
痴迷网上常疑醉，僻巷深居半似仙。
【作者注】因到年末，工作繁忙，无暇他顾。但诸多尘事也须适时了结，看到山人《红尘感赋》咏至225首也打出“结篇”，当是收官之时了，不才也凑合一首，聊以应景。是为记。
【11】【七律·无题】次韵乐樵山人
诗 /@情满中华0111
时至深冬圣度年，感尘心字咏孤篇。
眼观沧海云飞散，人见云山月正圆。
春雨惊花花不悔，流波照影影无缘。
莫言诗味曾何起，吟罢盛唐有谪仙。
【12】【七律·无题】次韵乐樵山人
诗 /@情满中华0111
庚子无常枉废人，莫言天意乱凡尘。
善行殃及知因果，礼遇池鱼道不仁。
肃对禅堂参佛法，难将祸福悟纯真。
今朝免疫惟余庆，明日长怀百岁春。
（上平十一真）
【13】【七律】依韵乐樵山人诗兄
诗 /@吴汉钦008
吟罢冬至岁寒天，又赏红尘数百篇。
漫道严霜梅萼散，还期静夜月轮圆。
欣逢雅士终无悔，感遇仁君信有缘。
且待春风融雪日，渔樵再唱动诗仙。
【14】【古风·无题】依韵乐樵山人
诗 /@随缘虚舟泛波行
南国冬至胜新年，暂借浮生半日闲。
一壶老茶涤旧事，回首磋砣话平凡。
率性天真随自然，慈悲起时道心安。
且将此身喧嚣外，万物枯荣作静观。
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【乐樵注】以上师友佳作，除注明韵部外，均为《平水韵·下平一先》。[作揖][作揖][鲜花]
禅诗佛偈三十首，静心开悟在其中。#文学##读书最有范儿#
1、
定慧相合，合而后明，
照彼万物，物无遁形，
如大圆镜，有应无情。
一一白居易《明》
2、
吾心似秋月，碧潭清皎洁。
无物堪比伦，教我如何说。
一一寒山子诗
3、
千年石上古人踪，万丈岩前一点空。
明月照时常皎洁，不劳寻讨问西东。
一一唐‧寒山子《无题》
4、
君不见，三界之中纷扰。
只为天明不了绝。
一念不生心澄然。
无去无来不生灭。
一一拾得诗
5、
万境万机俱寝息，一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。
一一石屋禪師《耳根圓通》
6、
我有明珠一颗，久被尘劳封锁。
今朝尘尽光生，照破山河万朵。
一一宋·柴陵郁禅师
7、
麻砖作镜不为难，忽地生光照大千。
堪笑坐禅求佛者，至今牛上更加鞭。
一一佛印元禅师诗
8、
一念忘缘寂寂，孤明独照惺惺。
看破空中闪电，非同日下飞萤。
一一憨山德清
9、
百千世界空华影，一片身心水月光。
伎俩穷时消息断，可中无处著思量。
一一明‧憨山《居》
10、
何期自性，本自清净；
何期自性，本不生灭；
何期自性，本自具足；
何期自性，本无动摇；
何期自性，能生万法。
一一慧能
11、
瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻。
翻身触破太虚空，万象森罗从起灭。
一一憨山德清
12、
无念念即正，有念念成邪。
有无俱不计，长御白牛车。
一一慧能
13、
狂心歇处幻身融，内外根尘色即空。
没澈灵明无挂碍，千差万别一时通。
一一圆瑛常州天宁禅寺定后口占
14、
真若不灭，妄即不起，
六根之源，湛如止水，
是为禅定，乃脱生死。
一一白居易《定》
15、
依他非自立，必假众缘成。
日谢树无影，灯来室乃明。
一一傅大士
16、
人法俱明执，了即二无为。
菩提齐能证，声闻离一非。
所知烦恼尽，空中无所依。
常能作此理，正果定无疑。
一一傅大士
17、
禅河随浪静，定水逐波清。
澄神生觉性，亡虑灭迷情。
遍计虚分别，由来假立名。
若了依他起，无别有圆成。
一一傅大士
18、
人法俱明执，了即二无为。
菩提齐能证，声闻离一非。
所知烦恼尽，空中无所依。
常能作此理，正果定无疑。
一一傅大士
19、
莫道水清偏得月，须知水浊亦全天。
请看风定波平后，一颗灵珠依旧圆。
一一宋·林季仲《止鉴堂诗》
20、
远观山有色，近听水无声。
春去花犹在，人来鸟不惊。
头头皆显露，物物体元平。
如何言不会，只为太分明。
一一川禅师《佛偈》
21、
如，如，明镜当台万象居；
是，是，水不离波波是水。
镜水尘风不到时，应现无暇照天地。
一一川禅师
22、
有相有求俱是妄，无形无见堕偏枯。
堂堂密密何曾问，一道寒光烁太虚。
一一川禅师
23、
无来无去本湛然，不居内外及中间。
一颗水精绝瑕翳，光明透出满人天。
一一拾得
24、
不见一法即如来，方得名为观自在。
了即业障本来空，未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
25、
不见一法即如来，方得名为观自在。
了即业障本来空，未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
26、
千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
一一嘉泰普灯录卷十八·宋·雷庵正受
27、
见闻觉知无障碍，声香味触常三昧。
如鸟空中只麽飞，无取无捨无憎爱。
若会应处本无心，始得名为观自在。
一一唐‧志明《无心自在》
28、
一念空时万境空，重重关隔豁然通。
东西南北了无迹，只此虚玄合正宗。
一一日本一山国师牧牛颂诗
29、
耳闻无相理，眼空不受色。
鼻嗅无相香，舌尝无相食。
身着无相衣，意随无相得。
心静越诸天，神清见弥勒。
十方同一乘，无心记南北。
一一庞蕴
30、
光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，六根才动被云遮。
断除烦恼重增病，趣向真如亦是耶。
随顺世缘无罣碍，涅槃生死等空花。
一一张拙
1、
定慧相合，合而后明，
照彼万物，物无遁形，
如大圆镜，有应无情。
一一白居易《明》
2、
吾心似秋月，碧潭清皎洁。
无物堪比伦，教我如何说。
一一寒山子诗
3、
千年石上古人踪，万丈岩前一点空。
明月照时常皎洁，不劳寻讨问西东。
一一唐‧寒山子《无题》
4、
君不见，三界之中纷扰。
只为天明不了绝。
一念不生心澄然。
无去无来不生灭。
一一拾得诗
5、
万境万机俱寝息，一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。
一一石屋禪師《耳根圓通》
6、
我有明珠一颗，久被尘劳封锁。
今朝尘尽光生，照破山河万朵。
一一宋·柴陵郁禅师
7、
麻砖作镜不为难，忽地生光照大千。
堪笑坐禅求佛者，至今牛上更加鞭。
一一佛印元禅师诗
8、
一念忘缘寂寂，孤明独照惺惺。
看破空中闪电，非同日下飞萤。
一一憨山德清
9、
百千世界空华影，一片身心水月光。
伎俩穷时消息断，可中无处著思量。
一一明‧憨山《居》
10、
何期自性，本自清净；
何期自性，本不生灭；
何期自性，本自具足；
何期自性，本无动摇；
何期自性，能生万法。
一一慧能
11、
瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻。
翻身触破太虚空，万象森罗从起灭。
一一憨山德清
12、
无念念即正，有念念成邪。
有无俱不计，长御白牛车。
一一慧能
13、
狂心歇处幻身融，内外根尘色即空。
没澈灵明无挂碍，千差万别一时通。
一一圆瑛常州天宁禅寺定后口占
14、
真若不灭，妄即不起，
六根之源，湛如止水，
是为禅定，乃脱生死。
一一白居易《定》
15、
依他非自立，必假众缘成。
日谢树无影，灯来室乃明。
一一傅大士
16、
人法俱明执，了即二无为。
菩提齐能证，声闻离一非。
所知烦恼尽，空中无所依。
常能作此理，正果定无疑。
一一傅大士
17、
禅河随浪静，定水逐波清。
澄神生觉性，亡虑灭迷情。
遍计虚分别，由来假立名。
若了依他起，无别有圆成。
一一傅大士
18、
人法俱明执，了即二无为。
菩提齐能证，声闻离一非。
所知烦恼尽，空中无所依。
常能作此理，正果定无疑。
一一傅大士
19、
莫道水清偏得月，须知水浊亦全天。
请看风定波平后，一颗灵珠依旧圆。
一一宋·林季仲《止鉴堂诗》
20、
远观山有色，近听水无声。
春去花犹在，人来鸟不惊。
头头皆显露，物物体元平。
如何言不会，只为太分明。
一一川禅师《佛偈》
21、
如，如，明镜当台万象居；
是，是，水不离波波是水。
镜水尘风不到时，应现无暇照天地。
一一川禅师
22、
有相有求俱是妄，无形无见堕偏枯。
堂堂密密何曾问，一道寒光烁太虚。
一一川禅师
23、
无来无去本湛然，不居内外及中间。
一颗水精绝瑕翳，光明透出满人天。
一一拾得
24、
不见一法即如来，方得名为观自在。
了即业障本来空，未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
25、
不见一法即如来，方得名为观自在。
了即业障本来空，未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
26、
千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
一一嘉泰普灯录卷十八·宋·雷庵正受
27、
见闻觉知无障碍，声香味触常三昧。
如鸟空中只麽飞，无取无捨无憎爱。
若会应处本无心，始得名为观自在。
一一唐‧志明《无心自在》
28、
一念空时万境空，重重关隔豁然通。
东西南北了无迹，只此虚玄合正宗。
一一日本一山国师牧牛颂诗
29、
耳闻无相理，眼空不受色。
鼻嗅无相香，舌尝无相食。
身着无相衣，意随无相得。
心静越诸天，神清见弥勒。
十方同一乘，无心记南北。
一一庞蕴
30、
光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，六根才动被云遮。
断除烦恼重增病，趣向真如亦是耶。
随顺世缘无罣碍，涅槃生死等空花。
一一张拙
曾经有一名外国留学生在课堂上问一位中国教师：
你们中国现在已经是世界第二了你有什么感想？
那位中国教师不慌不忙地回答：
1860年第二次鸦片战争以前我们中国一直是世界第一位，我从来没感想过。
不是我说的，是欧洲人做的研究认为：
1840年以前，中国经济总量占世界的三分之一。
贵金属储备仅白银一项就占世界的百分之六十。
中国是世界第一贸易大国。而且长期出口，长期贸易顺差。
所以中国在帝国主义侵略之前就是世界当之不让的第一大国。
我们现在那些无聊的小知识分子喜欢写什么“大国崛起”？
但也写得对。
因为中国根本不需要崛起他本来就是第一大国。
可后来他怎么弱了呢？
鸦片战争啊
因为你长期贸易顺差就跟我们现在社会一样：
只要你长期贸易顺差？人家就要收拾你。
1840年以前中国长期贸易顺差
世界第一大国白银都纷纷流向中国。
弄得欧洲打起白银战争。
打败的国家跑到美洲去掠夺白银，
最后发展成奴隶制三角贸易。
中国是用10船向西方运送货物。
9船回来空着，唯1船叫“拾之白银”也。
什么意思？就是我中国只要你外国白银，其它啥也不要。
白银到了中国，中国就改成“银本位”。
中国就用白银、银元宝、光洋等做货币。
这样做好像是中国人自己的事。
但你长期贸易顺差是不对的。所以西方崛起来的过程中就会收拾你。
怎么收拾你？
说跟你做贸易。
香港人讲了一个真实故事：
说西方人刚开始跟中国做贸易时认为中国是文明大国一定喜欢弹钢琴。
所以用大船装满钢琴运往香港。
结果到了香港才发现中国人喜欢拉二胡。
香港那地方又潮湿时间久了钢琴琴弦锈坏完了。
西方人想跟中国做贸易但又不知中国人需要什么。
其实我们祖先啥也不需要。
所以从一般贸易改变不了西方贸易逆差。
于是乎怎么办？
鸦片
往中国运送鸦片。
鸦片你不接受？你又不是林则徐？
苟利国家生死以因祸福避趋之。
我烧你的鸦片不让你进口。
不让我运送鸦片我就打你。
而打又跟早期游牧部落打我们大汉王朝是一样的。
不是你这个国家有多弱让我可以打你？
而是因为有3.2万公里漫长的海岸线没法防守。
中国是陆上国家，3.2万
公里的海岸线没法防守。
敌人从哪里登陆防不胜防。
海防等于零
结果就是正规军对付不了倭寇
正规军也对付不了以海盗文明立国的其他欧洲国家。
道理就在这
为什么他们来了不多的人把你给打了？
因为你中国海岸线太长，海防力量又太弱。
所以最后你就得让步。
于是乎两次鸦片战争到1870年前后整个中国的上层建筑全部鸦片化。
什么叫鸦片化？
就是官员抽鸦片
军队抽鸦片
商人抽鸦片……
因此所有的会馆都是鸦片馆
鸦片贸易导致中国白银外流。
于是乎中国弱了。真的弱了。
什么叫“闭关锁国，落后挨打”？其实根本不是这么回事。
因为你太先进了，因为你贸易顺差太多了，因为你的储备量太大了，
你就要挨打。
你多了，我就要来抢你。
这就跟汉武帝时候游牧部落来抢是一个道理。
翻来中外历史看看谁是最先被抢的国家――古埃及
当时的古埃及就是因为储备了大量黄金白银才导致被古罗马抢夺的。
这些欧洲强盗都抢上瘾了
于是乎就抢到亚洲来了。
中国就象一头肥羊早就被八国联军这些强盗盘算着。
1900年八国联军打下北京。
八国联军抢光烧光之后美国人还给中国人民安了一个名称“闭关锁国，落后挨打”八个字。
因此还建立了国内两所著名的大学。
真是无耻至极。
这两所大学传播的就是这套思想。
至今我们的主流知识分子仍然认同。
“闭关锁国落后挨打”这八个字是洋人给我们定的铁律。
因此我们反思的结果就是：
哎呀！我们的清朝历史多么多么地不好
文化多么多么落后……因此我们要全盘西化。
悲哀！清明上河图在汴梁河哭泣
富春山居图在富春江边悲伤
中国一绝清代金丝楠画床在呻吟。
（首届湖南收藏家刘广文先生撰写于2020年7月27日）
你们中国现在已经是世界第二了你有什么感想？
那位中国教师不慌不忙地回答：
1860年第二次鸦片战争以前我们中国一直是世界第一位，我从来没感想过。
不是我说的，是欧洲人做的研究认为：
1840年以前，中国经济总量占世界的三分之一。
贵金属储备仅白银一项就占世界的百分之六十。
中国是世界第一贸易大国。而且长期出口，长期贸易顺差。
所以中国在帝国主义侵略之前就是世界当之不让的第一大国。
我们现在那些无聊的小知识分子喜欢写什么“大国崛起”？
但也写得对。
因为中国根本不需要崛起他本来就是第一大国。
可后来他怎么弱了呢？
鸦片战争啊
因为你长期贸易顺差就跟我们现在社会一样：
只要你长期贸易顺差？人家就要收拾你。
1840年以前中国长期贸易顺差
世界第一大国白银都纷纷流向中国。
弄得欧洲打起白银战争。
打败的国家跑到美洲去掠夺白银，
最后发展成奴隶制三角贸易。
中国是用10船向西方运送货物。
9船回来空着，唯1船叫“拾之白银”也。
什么意思？就是我中国只要你外国白银，其它啥也不要。
白银到了中国，中国就改成“银本位”。
中国就用白银、银元宝、光洋等做货币。
这样做好像是中国人自己的事。
但你长期贸易顺差是不对的。所以西方崛起来的过程中就会收拾你。
怎么收拾你？
说跟你做贸易。
香港人讲了一个真实故事：
说西方人刚开始跟中国做贸易时认为中国是文明大国一定喜欢弹钢琴。
所以用大船装满钢琴运往香港。
结果到了香港才发现中国人喜欢拉二胡。
香港那地方又潮湿时间久了钢琴琴弦锈坏完了。
西方人想跟中国做贸易但又不知中国人需要什么。
其实我们祖先啥也不需要。
所以从一般贸易改变不了西方贸易逆差。
于是乎怎么办？
鸦片
往中国运送鸦片。
鸦片你不接受？你又不是林则徐？
苟利国家生死以因祸福避趋之。
我烧你的鸦片不让你进口。
不让我运送鸦片我就打你。
而打又跟早期游牧部落打我们大汉王朝是一样的。
不是你这个国家有多弱让我可以打你？
而是因为有3.2万公里漫长的海岸线没法防守。
中国是陆上国家，3.2万
公里的海岸线没法防守。
敌人从哪里登陆防不胜防。
海防等于零
结果就是正规军对付不了倭寇
正规军也对付不了以海盗文明立国的其他欧洲国家。
道理就在这
为什么他们来了不多的人把你给打了？
因为你中国海岸线太长，海防力量又太弱。
所以最后你就得让步。
于是乎两次鸦片战争到1870年前后整个中国的上层建筑全部鸦片化。
什么叫鸦片化？
就是官员抽鸦片
军队抽鸦片
商人抽鸦片……
因此所有的会馆都是鸦片馆
鸦片贸易导致中国白银外流。
于是乎中国弱了。真的弱了。
什么叫“闭关锁国，落后挨打”？其实根本不是这么回事。
因为你太先进了，因为你贸易顺差太多了，因为你的储备量太大了，
你就要挨打。
你多了，我就要来抢你。
这就跟汉武帝时候游牧部落来抢是一个道理。
翻来中外历史看看谁是最先被抢的国家――古埃及
当时的古埃及就是因为储备了大量黄金白银才导致被古罗马抢夺的。
这些欧洲强盗都抢上瘾了
于是乎就抢到亚洲来了。
中国就象一头肥羊早就被八国联军这些强盗盘算着。
1900年八国联军打下北京。
八国联军抢光烧光之后美国人还给中国人民安了一个名称“闭关锁国，落后挨打”八个字。
因此还建立了国内两所著名的大学。
真是无耻至极。
这两所大学传播的就是这套思想。
至今我们的主流知识分子仍然认同。
“闭关锁国落后挨打”这八个字是洋人给我们定的铁律。
因此我们反思的结果就是：
哎呀！我们的清朝历史多么多么地不好
文化多么多么落后……因此我们要全盘西化。
悲哀！清明上河图在汴梁河哭泣
富春山居图在富春江边悲伤
中国一绝清代金丝楠画床在呻吟。
（首届湖南收藏家刘广文先生撰写于2020年7月27日）
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