六祖坛经原文 定慧品 第四卷
师示众云：‘善知识！我此法门，以定慧为本，大众勿迷。言定慧别，定慧一体，不是二；定是慧体，慧是定用，即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若识此义，即是定慧等学。诸学道人，莫言先定发慧，先慧发定各别。作此见者，法有二相，口说善语，心中不善，空有定慧，定慧不等；若心口俱善，内外一种，定慧即等。’
‘自悟修行，不在于诤；若诤先后，即同迷人。不断胜负，却增我法，不离四相。善知识！定慧犹如何等？犹如灯光。有灯即光，无灯即暗；灯是光之体，光是灯之用。名虽有二，体本同一。此定慧法，亦复如走。’
师示众云：‘善知识！一行三昧者，于一切处，行、注坐、卧，常行一直心是也。如净名经云：“直心是道场，直心是净土。”莫心行谄曲，口但说直，口说一行三昧，不行直心；但行直心，于一切法，勿有执著。迷人著法相，执一行三昧。直言坐不动，妄不起，心即是一行三昧。作此解者。即同无情，却是障道因缘。’
师示众云：‘善知识！道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。若言坐不动，是只如舍利弗宴坐林中，却被维摩诰诃。善知识！又有人教坐，看心观静，不动不起，从此置功，迷人不会，便执成颠。如此者众，如是相教，故知大错。’
师示众云：‘善知识！本来正教，无有顿渐，人性自有利钝。迷人渐契，悟人顿修，自识本心，自见本性，即无差利，所以立顿渐之假名。
‘善知识！我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无相者：于相而离相；无念者：于念而无念；无住者：人之本性，于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时，并将为空，不思酬害，念念之中，不思前境。若前念、今念、后念，念念相续不断，名为系缚。于诸法上，念念不住，即无缚也。此是以无住为本。’
‘善知识！外离一切相，名为无相；能离于相，即法体清净；此是以无相为体。’
‘善知识！于诸境上心不染，曰无念；于自念上常离诸境，不于境上生心。若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错。学道者思之。若不识法意，自错犹可，更劝他人，自迷不见，又谤佛经；所以立无念为宗。’
‘善知识！云何立无念为宗？只缘口说见性，迷人于境上有念，念上便起邪见，一切尘劳妄想，从此而生。自性本无一法可得；若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见。故此法门，立无念为宗。’
‘善知识！无者无何事？念者念何物？无者：无二相，无诸尘劳之心；念者，念其如本性。真如即是念之体，念即是真如之用。真如自性起念，非眼耳鼻舌能念，其如有性，所以起念；真如若无，眼耳色声，当时即坏。’
‘善知识！真如自性起念，六根虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。故经云：‘能善分别诸法相，于第一义而不动。”’
师示众云：‘善知识！我此法门，以定慧为本，大众勿迷。言定慧别，定慧一体，不是二；定是慧体，慧是定用，即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若识此义，即是定慧等学。诸学道人，莫言先定发慧，先慧发定各别。作此见者，法有二相，口说善语，心中不善，空有定慧，定慧不等；若心口俱善，内外一种，定慧即等。’
‘自悟修行，不在于诤；若诤先后，即同迷人。不断胜负，却增我法，不离四相。善知识！定慧犹如何等？犹如灯光。有灯即光，无灯即暗；灯是光之体，光是灯之用。名虽有二，体本同一。此定慧法，亦复如走。’
师示众云：‘善知识！一行三昧者，于一切处，行、注坐、卧，常行一直心是也。如净名经云：“直心是道场，直心是净土。”莫心行谄曲，口但说直，口说一行三昧，不行直心；但行直心，于一切法，勿有执著。迷人著法相，执一行三昧。直言坐不动，妄不起，心即是一行三昧。作此解者。即同无情，却是障道因缘。’
师示众云：‘善知识！道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。若言坐不动，是只如舍利弗宴坐林中，却被维摩诰诃。善知识！又有人教坐，看心观静，不动不起，从此置功，迷人不会，便执成颠。如此者众，如是相教，故知大错。’
师示众云：‘善知识！本来正教，无有顿渐，人性自有利钝。迷人渐契，悟人顿修，自识本心，自见本性，即无差利，所以立顿渐之假名。
‘善知识！我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无相者：于相而离相；无念者：于念而无念；无住者：人之本性，于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时，并将为空，不思酬害，念念之中，不思前境。若前念、今念、后念，念念相续不断，名为系缚。于诸法上，念念不住，即无缚也。此是以无住为本。’
‘善知识！外离一切相，名为无相；能离于相，即法体清净；此是以无相为体。’
‘善知识！于诸境上心不染，曰无念；于自念上常离诸境，不于境上生心。若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错。学道者思之。若不识法意，自错犹可，更劝他人，自迷不见，又谤佛经；所以立无念为宗。’
‘善知识！云何立无念为宗？只缘口说见性，迷人于境上有念，念上便起邪见，一切尘劳妄想，从此而生。自性本无一法可得；若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见。故此法门，立无念为宗。’
‘善知识！无者无何事？念者念何物？无者：无二相，无诸尘劳之心；念者，念其如本性。真如即是念之体，念即是真如之用。真如自性起念，非眼耳鼻舌能念，其如有性，所以起念；真如若无，眼耳色声，当时即坏。’
‘善知识！真如自性起念，六根虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。故经云：‘能善分别诸法相，于第一义而不动。”’
[小红花][小红花][小红花]心法两寂[小红花][小红花][小红花]
[小红花][小红花][小红花]慧律和尚[小红花][小红花][小红花]
[蜡烛]什么是心法两寂呢？
[蜡烛]第一个心字，
[蜡烛]于诸境上心不染，叫做无念。
[蜡烛]在一切境界上心不染着，就是无念，
[蜡烛]这个就是真的心。
[蜡烛]法，就是外离一切相，名为无相，
[蜡烛]这个就是拥有法。
[蜡烛]执着法，就失去法，
[蜡烛]执着心，就失去心，是不是？
[蜡烛]无念的心，就拥有心，
[蜡烛]离相的、无相的法就拥有法，
[蜡烛]心法两寂，故常为在定。
[蜡烛]所以坛经里面讲，
[蜡烛]外若离相，心即不乱，
[蜡烛]本心自净自定，
[蜡烛]只为见境思境即乱。
[蜡烛]看到这个境界就起心动念，就乱了。
[蜡烛]若见诸境心不乱者，是真定也。
[蜡烛]看到一切境界心不动念，这是真正的定。
[蜡烛]不要刻意的去修，不要刻意的去压抑，不需要。
[小红花][小红花][小红花]慧律和尚[小红花][小红花][小红花]
[蜡烛]什么是心法两寂呢？
[蜡烛]第一个心字，
[蜡烛]于诸境上心不染，叫做无念。
[蜡烛]在一切境界上心不染着，就是无念，
[蜡烛]这个就是真的心。
[蜡烛]法，就是外离一切相，名为无相，
[蜡烛]这个就是拥有法。
[蜡烛]执着法，就失去法，
[蜡烛]执着心，就失去心，是不是？
[蜡烛]无念的心，就拥有心，
[蜡烛]离相的、无相的法就拥有法，
[蜡烛]心法两寂，故常为在定。
[蜡烛]所以坛经里面讲，
[蜡烛]外若离相，心即不乱，
[蜡烛]本心自净自定，
[蜡烛]只为见境思境即乱。
[蜡烛]看到这个境界就起心动念，就乱了。
[蜡烛]若见诸境心不乱者，是真定也。
[蜡烛]看到一切境界心不动念，这是真正的定。
[蜡烛]不要刻意的去修，不要刻意的去压抑，不需要。
第六十六章 入神界
神界：接神台。
刚到无极神功的九宫时，逍遥本尊本身的本命仙婴利用接神台-造神池转化神婴出世之机：结合9颗本源灵珠，调动天地9大本源之灵力相助化出天地灵 婴，亦称九玄神灵之婴（后来的神界界主）
入神界，遭遇始神劫之天谴神罚灭世之力，祭炼【无上心魔神】：逍遥祭炼的第3尊 身外化身，此心魔出处来自逍遥本尊，因杀孽太重滋生而出；并非被心魔入侵，而是逍遥所开辟的新宇宙里面必然出现的存在，补全天道平衡三尸也没办法。
逍遥本尊断臂造物，这是魔族通用技能，符合魔性，活生生的把此心魔寄居在手臂化出的生命体上，可视为逍遥本体血肉所出的产物；唯一不用担心的就是祭炼速度与忠诚度
神界：【神石（神界内各族各类各界通用）】
<修行极端>：【每个境界分4期（初期，中期，后期巅峰，最后期大圆满）共24个修炼步骤】
（例）神界 ---
【1】种类：｛各界飞升的（妖、魔、仙、灵、佛、冥、鬼）等不同属性｝=神人+神灵+神兽 本界原生物
【2】境界：幻神、偏神 、主神 、古神、真神、始神 、神源之境
【3】职位：神兵 -神将 /神使-神帅/神王-神君 / 神皇-圣皇 / 神帝-神尊 /天尊-神系大至尊-神界界主
（一）仙界飞升【职位】：（仙系）神兵 （仙系）神将 （仙系）神使 （仙系）神帅 （仙系）神王 （仙系）神君 （仙系）神皇 （仙系）圣皇 （仙系） 神帝 （仙系） 神尊 （仙系）天尊 （仙）神系大至尊
（二）妖界飞升【职位】：（妖系）神兵 （妖系）神将 （妖系）神使 （妖系）神帅 （妖系）神王 （妖系）神君 （妖系）神皇 （妖系）圣皇 （妖系） 神帝 （妖系） 神尊 （妖系）天尊 （妖）神系大至尊
（三）佛界飞升【职位】：（佛系）神兵 （佛系）神将 （佛系）神使 （佛系）神帅 （佛系）神王 （佛系）神君 （佛系）神皇 （佛系）圣皇 （佛系） 神帝 （佛系） 神尊 （佛系）天尊 （佛）神系大至尊
（四）魔界飞升【职位】：（魔系）神兵 （魔系）神将 （魔系）神使 （魔系）神帅 （魔系）神王 （魔系）神君 （魔系）神皇 （魔系）圣皇 （魔系） 神帝 （魔系） 神尊 （魔系）天尊 （魔）神系大至尊
（五）灵界飞升【职位】：（灵系）神兵 （灵系）神将 （灵系）神使 （灵系）神帅 （灵系）神王 （灵系）神君 （灵系）神皇 （灵系）圣皇 （灵系） 神帝 （灵系） 神尊 （灵系）天尊 （灵）神系大至尊
（六）鬼界飞升【职位】：（鬼系）神兵 （鬼系）神将 （鬼系）神使 （鬼系）神帅 （鬼系）神王 （鬼系）神君 （鬼系）神皇 （鬼系）圣皇 （鬼系） 神帝 （鬼系） 神尊 （鬼系）天尊 （鬼）神系大至尊
（七）冥界飞升【职位】：（冥系）神兵 （冥系）神将 （冥系）神使 （冥系）神帅 （冥系）神王 （冥系）神君 （冥系）神皇 （冥系）圣皇 （冥系） 神帝 （冥系） 神尊 （冥系）天尊 （冥）神系大至尊
（八）修罗界飞升【职位】：（A）（巫系）神兵 （巫系）神将 （巫系）神使 （巫系）神帅 （巫系）神王 （巫系）神君 （巫系）神皇 （巫系）圣皇 （巫系） 神帝 （巫系） 神尊 （巫系）天尊 （巫）神系大至尊
（B）（尸系）神兵 （尸系）神将 （尸系）神使 （尸系）神帅 （尸系）神王 （尸系）神君 （尸系）神皇 （尸系）圣皇 （尸系） 神帝 （尸系） 神尊 （尸系）天尊 （尸）神系大至尊
（C）（血系）神兵 （血系）神将 （血系）神使 （血系）神帅 （血系）神王 （血系）神君 （血系）神皇 （血系）圣皇 （血系） 神帝 （血系） 神尊 （血系）天尊 （血）神系大至尊
（D）（兽系）神兵 （兽系）神将 （兽系）神使 （兽系）神帅 （兽系）神王 （兽系）神君 （兽系）神皇 （兽系）圣皇 （兽系） 神帝 （兽系） 神尊 （兽系）天尊 （兽）神系大至尊
（E） （修罗系）神兵 （修罗系）神将 （修罗系）神使 （修罗系）神帅 （修罗系）神王 （修罗系）神君 （修罗系）神皇 （修罗系）圣皇 （修罗系） 神帝 （修罗系） 神尊 （修罗系）天尊 （修罗系）神系大至尊
神界的武器称之为神器：（神器有灵魂的都为高阶神器，能自行择主。神界的人物使用，在仙界一方霸主基本能得到，炼器大师能炼制，神府开启等等均可以得到。）
（例）神器：
剑系：日月神剑
刀系：乾坤刀
飞针系：炼魔绝灭神针
梭系：时空梭
刺系：惊神刺
圈系：无极须弥圈
轮系：九转天星轮
环系：封灵吞星环
珠系：万界珠
镜系：诸天浮生镜
鉴系：生死劫图鉴
幡系：聚神幡
砂系：失神落灵砂
链系：缚神链
锁系：绝神困灵锁
线系：法则之线
锤系：落界锤
斧系：葬界斧
扇系：女神舞天扇
尺系：量天尺
篮系：圣莲护境篮
防御系：无缝天衣
枪系：嗜魔枪
戟系：屠魔戮妖戟
钩系：抽灵顶天钩
叉系：横天定界叉
棍系：擎天镇灵棍
棒系：通天棒
神器又有分类别的适用范围：
仙神系类别适用神器、妖神系类别适用神器
魔神系类别适用神器、佛神系类别适用神器、灵神系类别适用神器
鬼神系类别适用神器、冥神系类别适用神器、巫神系类别适用神器
尸神系类别适用神器、血神系类别适用神器、兽神系类别适用神器 https://t.cn/z8b26pq
神界：接神台。
刚到无极神功的九宫时，逍遥本尊本身的本命仙婴利用接神台-造神池转化神婴出世之机：结合9颗本源灵珠，调动天地9大本源之灵力相助化出天地灵 婴，亦称九玄神灵之婴（后来的神界界主）
入神界，遭遇始神劫之天谴神罚灭世之力，祭炼【无上心魔神】：逍遥祭炼的第3尊 身外化身，此心魔出处来自逍遥本尊，因杀孽太重滋生而出；并非被心魔入侵，而是逍遥所开辟的新宇宙里面必然出现的存在，补全天道平衡三尸也没办法。
逍遥本尊断臂造物，这是魔族通用技能，符合魔性，活生生的把此心魔寄居在手臂化出的生命体上，可视为逍遥本体血肉所出的产物；唯一不用担心的就是祭炼速度与忠诚度
神界：【神石（神界内各族各类各界通用）】
<修行极端>：【每个境界分4期（初期，中期，后期巅峰，最后期大圆满）共24个修炼步骤】
（例）神界 ---
【1】种类：｛各界飞升的（妖、魔、仙、灵、佛、冥、鬼）等不同属性｝=神人+神灵+神兽 本界原生物
【2】境界：幻神、偏神 、主神 、古神、真神、始神 、神源之境
【3】职位：神兵 -神将 /神使-神帅/神王-神君 / 神皇-圣皇 / 神帝-神尊 /天尊-神系大至尊-神界界主
（一）仙界飞升【职位】：（仙系）神兵 （仙系）神将 （仙系）神使 （仙系）神帅 （仙系）神王 （仙系）神君 （仙系）神皇 （仙系）圣皇 （仙系） 神帝 （仙系） 神尊 （仙系）天尊 （仙）神系大至尊
（二）妖界飞升【职位】：（妖系）神兵 （妖系）神将 （妖系）神使 （妖系）神帅 （妖系）神王 （妖系）神君 （妖系）神皇 （妖系）圣皇 （妖系） 神帝 （妖系） 神尊 （妖系）天尊 （妖）神系大至尊
（三）佛界飞升【职位】：（佛系）神兵 （佛系）神将 （佛系）神使 （佛系）神帅 （佛系）神王 （佛系）神君 （佛系）神皇 （佛系）圣皇 （佛系） 神帝 （佛系） 神尊 （佛系）天尊 （佛）神系大至尊
（四）魔界飞升【职位】：（魔系）神兵 （魔系）神将 （魔系）神使 （魔系）神帅 （魔系）神王 （魔系）神君 （魔系）神皇 （魔系）圣皇 （魔系） 神帝 （魔系） 神尊 （魔系）天尊 （魔）神系大至尊
（五）灵界飞升【职位】：（灵系）神兵 （灵系）神将 （灵系）神使 （灵系）神帅 （灵系）神王 （灵系）神君 （灵系）神皇 （灵系）圣皇 （灵系） 神帝 （灵系） 神尊 （灵系）天尊 （灵）神系大至尊
（六）鬼界飞升【职位】：（鬼系）神兵 （鬼系）神将 （鬼系）神使 （鬼系）神帅 （鬼系）神王 （鬼系）神君 （鬼系）神皇 （鬼系）圣皇 （鬼系） 神帝 （鬼系） 神尊 （鬼系）天尊 （鬼）神系大至尊
（七）冥界飞升【职位】：（冥系）神兵 （冥系）神将 （冥系）神使 （冥系）神帅 （冥系）神王 （冥系）神君 （冥系）神皇 （冥系）圣皇 （冥系） 神帝 （冥系） 神尊 （冥系）天尊 （冥）神系大至尊
（八）修罗界飞升【职位】：（A）（巫系）神兵 （巫系）神将 （巫系）神使 （巫系）神帅 （巫系）神王 （巫系）神君 （巫系）神皇 （巫系）圣皇 （巫系） 神帝 （巫系） 神尊 （巫系）天尊 （巫）神系大至尊
（B）（尸系）神兵 （尸系）神将 （尸系）神使 （尸系）神帅 （尸系）神王 （尸系）神君 （尸系）神皇 （尸系）圣皇 （尸系） 神帝 （尸系） 神尊 （尸系）天尊 （尸）神系大至尊
（C）（血系）神兵 （血系）神将 （血系）神使 （血系）神帅 （血系）神王 （血系）神君 （血系）神皇 （血系）圣皇 （血系） 神帝 （血系） 神尊 （血系）天尊 （血）神系大至尊
（D）（兽系）神兵 （兽系）神将 （兽系）神使 （兽系）神帅 （兽系）神王 （兽系）神君 （兽系）神皇 （兽系）圣皇 （兽系） 神帝 （兽系） 神尊 （兽系）天尊 （兽）神系大至尊
（E） （修罗系）神兵 （修罗系）神将 （修罗系）神使 （修罗系）神帅 （修罗系）神王 （修罗系）神君 （修罗系）神皇 （修罗系）圣皇 （修罗系） 神帝 （修罗系） 神尊 （修罗系）天尊 （修罗系）神系大至尊
神界的武器称之为神器：（神器有灵魂的都为高阶神器，能自行择主。神界的人物使用，在仙界一方霸主基本能得到，炼器大师能炼制，神府开启等等均可以得到。）
（例）神器：
剑系：日月神剑
刀系：乾坤刀
飞针系：炼魔绝灭神针
梭系：时空梭
刺系：惊神刺
圈系：无极须弥圈
轮系：九转天星轮
环系：封灵吞星环
珠系：万界珠
镜系：诸天浮生镜
鉴系：生死劫图鉴
幡系：聚神幡
砂系：失神落灵砂
链系：缚神链
锁系：绝神困灵锁
线系：法则之线
锤系：落界锤
斧系：葬界斧
扇系：女神舞天扇
尺系：量天尺
篮系：圣莲护境篮
防御系：无缝天衣
枪系：嗜魔枪
戟系：屠魔戮妖戟
钩系：抽灵顶天钩
叉系：横天定界叉
棍系：擎天镇灵棍
棒系：通天棒
神器又有分类别的适用范围：
仙神系类别适用神器、妖神系类别适用神器
魔神系类别适用神器、佛神系类别适用神器、灵神系类别适用神器
鬼神系类别适用神器、冥神系类别适用神器、巫神系类别适用神器
尸神系类别适用神器、血神系类别适用神器、兽神系类别适用神器 https://t.cn/z8b26pq
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