《中庸》第十二章
君子之道,费而隐。
夫妇之愚,可以与知焉,及其至也,虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所不能焉。天地之大也,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉,语小,天下莫能破焉。
诗云:“鸢飞戾天;鱼跃于渊。”言其上下察也。
君子之道,造端乎夫妇;及其至也,察乎天地。
君子之道,费而隐。
夫妇之愚,可以与知焉,及其至也,虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所不能焉。天地之大也,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉,语小,天下莫能破焉。
诗云:“鸢飞戾天;鱼跃于渊。”言其上下察也。
君子之道,造端乎夫妇;及其至也,察乎天地。
【鸢尾花】“初夏的鸢尾似多彩的蝶,千般妩媚万种风情”。同学在微信中的描述,贴切生动。
鸢(glede)读(yuan),是鹰科的一种鸟。《诗·大雅·旱麓》曰,“鸢飞戾天,鱼跃于渊。
”鸢尾花,中文名来自于它的花瓣像鸢的尾巴。
它的希腊/英文名,是iris 意为彩虹。这种花丰富的颜色,红、橙、紫、蓝、白和黑各色不愧彩虹之称。
因此,也有人说这种植物的名字是由上帝的信使和连接地球和其它世界的彩虹而来的。
人们甚至在古代,就已熟悉鸢尾花了。古埃及的金字塔群中,就有鸢尾形象的记录。其历史,可追溯到公元前1500年。
鸢尾花在神话中,是一种开在通往天堂路上的花,代表着上帝带来的好消息与复活。
鸢尾花,很美,真美……
文:易小宅
图:鸢尾花
鸢(glede)读(yuan),是鹰科的一种鸟。《诗·大雅·旱麓》曰,“鸢飞戾天,鱼跃于渊。
”鸢尾花,中文名来自于它的花瓣像鸢的尾巴。
它的希腊/英文名,是iris 意为彩虹。这种花丰富的颜色,红、橙、紫、蓝、白和黑各色不愧彩虹之称。
因此,也有人说这种植物的名字是由上帝的信使和连接地球和其它世界的彩虹而来的。
人们甚至在古代,就已熟悉鸢尾花了。古埃及的金字塔群中,就有鸢尾形象的记录。其历史,可追溯到公元前1500年。
鸢尾花在神话中,是一种开在通往天堂路上的花,代表着上帝带来的好消息与复活。
鸢尾花,很美,真美……
文:易小宅
图:鸢尾花
《朱子读书法》是宋代理学家朱熹的弟子辅广等人,根据其讲学中论如何读书的相关语录归纳出来的,共六条:循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。尔现读《离娄》,即如《离娄》首章“上无道揆,下无法守”,吾往年读之,亦无甚警惕;近岁在外办事,乃知上之人必揆诸道,下之人必守乎法,若人人以道揆自许,从心而不从法,则下凌上矣。“爱人不亲”章,往年读之,不甚亲切;近岁阅历日久,乃知治人不治者,智不足也。此“切己体察”之一端也。涵泳二字,最不易识,余尝以意测之曰:涵者,如春雨之润花,如清渠之溉稻。雨之润花,过小则难透,过大则离披,适中则涵濡而滋液;清渠之溉稻,过小则枯槁,过多则伤涝,适中则涵养而浡兴。泳者,如鱼之游水,如人之濯足。程子谓鱼跃于渊,活泼泼地;庄子言濠梁观鱼,安知非乐?此鱼水之快也。左太冲有“濯足万里流”之句,苏子瞻有《夜卧濯足》诗、有《浴罢》诗⑥,亦人性乐水者之一快也。善读书者,须视书如水,而视此心如花、如稻、如鱼、如濯足,则涵泳二字,庶可得之于意言之表。
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