愤怒了一天，晚上不行了，跟自己找点节目。
给小公爷贡献了百元票房减压。
朱一龙还是蛮有潜质的，完全没有偶像包袱，没有小公爷的影子。
看来武汉出的演员还是太少，明显是武汉话的不够四川话来凑，甚至有一些连四川话都不是。无所谓了，瑕不掩瑜。
世界上除了生死，都是小事，气个啥呢，我还是想不开，太想把事情做成，把自己逼太狠。放松点，就没事。
有一句屁话说，你不逼自己，都不知道自己有多优秀，我要那么优秀干什么。世界上除了生死，都是小事。
虽然～但是，我还是更喜欢齐衡。
陌上人如玉，公子世无双。
给小公爷贡献了百元票房减压。
朱一龙还是蛮有潜质的，完全没有偶像包袱，没有小公爷的影子。
看来武汉出的演员还是太少，明显是武汉话的不够四川话来凑，甚至有一些连四川话都不是。无所谓了，瑕不掩瑜。
世界上除了生死，都是小事，气个啥呢，我还是想不开，太想把事情做成，把自己逼太狠。放松点，就没事。
有一句屁话说，你不逼自己，都不知道自己有多优秀，我要那么优秀干什么。世界上除了生死，都是小事。
虽然～但是，我还是更喜欢齐衡。
陌上人如玉，公子世无双。
走近禅境（十一） 齐生死 等祸福
净业成就的，不再受生死；不造染业的，不会有祸福。
生命是无始，亦是无尽的，生死只是其中无数的中转站而已。
佛法用“中阴”表示生命的各个阶段，“中阴”就是一个间隔，在这一间隔中，比如从出生到快死时这一段，叫“生处中阴”，这个你，好象是稳定不变的，但事实是念念迁流，随时在变去，稳定只是个假象。
四大开始分离到第八识离开身体这一间隔叫临终中阴。第八识与父精母卵结合住胎到出世叫受生中阴。
临终中阴与受生中阴之间这一段叫“法性中阴”，非常重要，是个究竟的间隔，这一段，你没有被任何的念头所遮盖，是一片无相的光明，藏传佛教，密宗，基本上就是教你认识这个间隔，训练把这个间隔拉长，密宗有的经典里也把这一段叫“地明光”或者“母明光”，如果训练有效，到时，勇敢地与这光明融为一体，也就成了。
至于“业”与第八识完全说清楚要费很多口舌，后面会更详细地去说的。
我们每天都在造业，身、口、意，三种业，很多都会在心上落下印象，叫“现行熏种子”，这个种子就被存放在“第八识”中，这个种子在因缘际会时，“种子生现行”，表现为生死祸福之报。
这个“第八识”就是生死祸福的主体，前面讲过六识:眼，耳，鼻，舌，身，意。中间是个转换的枢纽“第七识”，它是我与非我的分界线，六识造的业通过它变成种子，存放到八识中，八识中的种子因缘具备时，通过它变成六识的见闻觉知。
所以生死，祸福真的是自己所造。正因为过去的造作，我们在生死之中，正因为过去的造作，我们每天在祸福之报中。
上面说的只是“分段生死”，但实际上我们每时每刻都在生死之中，就是“念头”的生灭，叫“变易生死”，前一念与后一念之间也有间隔，也会有“母明光”升起，只是非常短暂，不好把握。
把自己安放在母明光里，一切的念头都是浮云。
中国历史上有个道家的女神仙，姓谭的吧，她说过“生命由来在真息”，她所说的息，就是这前一念与后一念的间隔，真把握到了，那就生死相同，祸福齐一。
净业成就的，不再受生死；不造染业的，不会有祸福。
生命是无始，亦是无尽的，生死只是其中无数的中转站而已。
佛法用“中阴”表示生命的各个阶段，“中阴”就是一个间隔，在这一间隔中，比如从出生到快死时这一段，叫“生处中阴”，这个你，好象是稳定不变的，但事实是念念迁流，随时在变去，稳定只是个假象。
四大开始分离到第八识离开身体这一间隔叫临终中阴。第八识与父精母卵结合住胎到出世叫受生中阴。
临终中阴与受生中阴之间这一段叫“法性中阴”，非常重要，是个究竟的间隔，这一段，你没有被任何的念头所遮盖，是一片无相的光明，藏传佛教，密宗，基本上就是教你认识这个间隔，训练把这个间隔拉长，密宗有的经典里也把这一段叫“地明光”或者“母明光”，如果训练有效，到时，勇敢地与这光明融为一体，也就成了。
至于“业”与第八识完全说清楚要费很多口舌，后面会更详细地去说的。
我们每天都在造业，身、口、意，三种业，很多都会在心上落下印象，叫“现行熏种子”，这个种子就被存放在“第八识”中，这个种子在因缘际会时，“种子生现行”，表现为生死祸福之报。
这个“第八识”就是生死祸福的主体，前面讲过六识:眼，耳，鼻，舌，身，意。中间是个转换的枢纽“第七识”，它是我与非我的分界线，六识造的业通过它变成种子，存放到八识中，八识中的种子因缘具备时，通过它变成六识的见闻觉知。
所以生死，祸福真的是自己所造。正因为过去的造作，我们在生死之中，正因为过去的造作，我们每天在祸福之报中。
上面说的只是“分段生死”，但实际上我们每时每刻都在生死之中，就是“念头”的生灭，叫“变易生死”，前一念与后一念之间也有间隔，也会有“母明光”升起，只是非常短暂，不好把握。
把自己安放在母明光里，一切的念头都是浮云。
中国历史上有个道家的女神仙，姓谭的吧，她说过“生命由来在真息”，她所说的息，就是这前一念与后一念的间隔，真把握到了，那就生死相同，祸福齐一。
公元前271年，魏国丞相魏齐让人将范雎一顿毒打之后扔进茅厕，让宾客往其身上小便以示羞辱。他以为羞辱的只是一个微不足道的小人物，没想到，正是这个小人物十年之后 逼迫他走投无路，自刎而亡。
范雎随同大夫须贾出使齐国。须贾是一个饭桶，齐王提出的问题他一句也回答不上来。他旁边的范雎倒是从容自若，对答如流。
齐王非常喜欢范雎，想留他在齐国做客卿。范雎没有答应。
齐王还是派人送给他黄金十镒还有牛肉、美酒，范雎推辞不要。使者再三说明是齐王的命令，范雎不得已，便接受了牛肉和美酒，把黄金退了回去。
范雎没想到，齐王对他的礼遇却遭来了须贾的嫉恨。
须贾看到齐王对他的手下如此敬重，却始终没搭理他这个正使。感觉脸上热辣辣的，自尊心受到了很大的伤害。
他对齐王无可奈何，只能把满腔怒火都撒到范雎身上。他质问范雎是不是泄露了魏国的秘密，齐王才会待他这么好。
范雎当然不承认。但是须贾没打算放过他。
回到魏国后，须贾对相国魏齐说：“齐王要留下范雎为客卿，又赐给他黄金、牛肉、美酒，我怀疑他把我们魏国的秘密泄露给了齐王，所以齐王才赐给他礼物。”
魏齐非常愤怒，派人把范雎抓过来跪在台阶下接受审问。
范雎知道无论自己承不承认，魏齐和须贾都不会放过他。与其卑微的求饶，还不如强硬到底。魏齐怎样质问，他都咬牙不承认与齐国有勾连。
这下惹恼了魏齐，魏齐命门客将范雎拿下，不由分说，毒打了他一顿，将他的肋骨打断好几根，牙齿也打掉几颗。
很快范雎就被打得昏了过去。魏齐看到范雎遍体鳞伤， 满身鲜血的躺在地上，还不解恨。
他吩咐手下：“把他给我扔到茅厕里面。我让人们都来看看背叛魏国的下场。”魏齐带着宾客们轮流来到茅厕对着范雎的身上脸上撒尿。
当尿液淋到脸上的时候范雎慢慢的醒了过来，他没有动，闭着眼睛默默的承受这种奇耻大辱。
范雎心里明白，自己和魏国从此没有任何关系了。如果有，那就只有仇恨。他暗暗发誓，这一切都会还回来的。
等到夜深人静的时候，范雎低声呼唤看守厕所的仆人。仆人看到他还没死非常吃惊。
范雎示意他不要高声，“只要你能救我一命。我送给你十两黄金。”
有钱能使鬼推磨，仆人一听到黄金，立马两眼放光。他拿着席子，把范雎一卷，扛着送回了家里。
范雎害怕魏齐再来查看，不敢呆在家里。就悄悄投靠了好友郑安平。
不久，秦昭王派王稽出使魏国，王稽暗中为寻访人才，想带回秦国。
郑安平扮成差役接近王稽，看准机会将范雎介绍给他，这时候范雎已化名张禄。王稽跟范雎聊了一会，看出此人谈吐不凡，绝非池中之物。就把范雎悄悄带回了秦国。
回到秦国后，王稽就向秦昭王推荐了范雎。范雎很快就用他的才华打动了秦昭王。
秦昭王采用了范雎提出的远交近攻的策略，对邻近的魏韩逐步蚕食。扩充秦国的领疆域，为以后统一天下打下了扎实的基础。
公元前266年，秦昭王拜范雎为丞相，封爵应侯。范雎想起当年的仇恨，劝说秦昭王出兵攻打魏国。
魏国很快就被打怕了，派须贾为使者来到秦国割地求和。
范雎故意穿上破衣烂衫，徒步去见须贾。须贾看见范雎惊讶地问：“范叔你竟然还活着，在秦国过得好吗？”
范雎说道：“那天晚上，我被人扔到郊外，碰巧有人经过，救了我。我不敢回家，辗转来到秦国，在这边给大户人家做仆人。”
须贾看到范雎过得如此凄惨，有些良心发现，送他一件旧棉袍子，又准备饭菜款待范雎。
须贾告诉范雎，自己想见秦国的丞相张禄，但是没有人引荐。
范雎说：“我的主人认识丞相，我可以带你前去。”
范雎借来一辆驷马大车，载着须贾来到相府门前，随后独自进去通报。须贾等了很久，好奇地问门卫：“范叔进去那么久了，为何还不出来？”
门卫说：“我们这里没有什么范叔，刚才进去的是我们张丞相!”
须贾一听这话，一下子什么都明白了。他战战兢兢地脱下上衣，用膝盖跪行着，请卫兵进去通报：“魏国罪臣须贾在门外听候相国发落。”
范雎面沉似水：“当年你诬陷我私通齐国，险些将我打死，又和魏齐一起侮辱我。想不到会有今天吧。本来应该杀了你，看在你送我袍子的份上，留你一命。”
须贾须贾听到范雎不杀他，不禁号啕大哭起来。不住地磕头，感谢范雎不杀之恩。
几天之后，须贾回国。范雎准备了丰盛的酒筵，将各国使臣都请了来，和他们坐在堂上饮酒，却让须贾坐在堂下，面前摆的不是饭菜而是马料。两个身强体壮的奴隶一左一右夹着须贾，逼他吃了下去。
临走的时候，范雎说：“替我带话给魏王，赶快把魏齐的头送来。要不然，我就屠灭大梁城。”
须贾回到魏国，把一切都告诉了魏齐。魏齐大为惊恐，逃出大梁，逃亡各国。但是没有人敢收留他。魏齐走投无路，只能自尽。
魏齐没想到当年的一个小人物，能一举翻身，主宰他的生死。所以不要轻易去得罪小人物，谁也不知道未来会是什么样。
范雎随同大夫须贾出使齐国。须贾是一个饭桶，齐王提出的问题他一句也回答不上来。他旁边的范雎倒是从容自若，对答如流。
齐王非常喜欢范雎，想留他在齐国做客卿。范雎没有答应。
齐王还是派人送给他黄金十镒还有牛肉、美酒，范雎推辞不要。使者再三说明是齐王的命令，范雎不得已，便接受了牛肉和美酒，把黄金退了回去。
范雎没想到，齐王对他的礼遇却遭来了须贾的嫉恨。
须贾看到齐王对他的手下如此敬重，却始终没搭理他这个正使。感觉脸上热辣辣的，自尊心受到了很大的伤害。
他对齐王无可奈何，只能把满腔怒火都撒到范雎身上。他质问范雎是不是泄露了魏国的秘密，齐王才会待他这么好。
范雎当然不承认。但是须贾没打算放过他。
回到魏国后，须贾对相国魏齐说：“齐王要留下范雎为客卿，又赐给他黄金、牛肉、美酒，我怀疑他把我们魏国的秘密泄露给了齐王，所以齐王才赐给他礼物。”
魏齐非常愤怒，派人把范雎抓过来跪在台阶下接受审问。
范雎知道无论自己承不承认，魏齐和须贾都不会放过他。与其卑微的求饶，还不如强硬到底。魏齐怎样质问，他都咬牙不承认与齐国有勾连。
这下惹恼了魏齐，魏齐命门客将范雎拿下，不由分说，毒打了他一顿，将他的肋骨打断好几根，牙齿也打掉几颗。
很快范雎就被打得昏了过去。魏齐看到范雎遍体鳞伤， 满身鲜血的躺在地上，还不解恨。
他吩咐手下：“把他给我扔到茅厕里面。我让人们都来看看背叛魏国的下场。”魏齐带着宾客们轮流来到茅厕对着范雎的身上脸上撒尿。
当尿液淋到脸上的时候范雎慢慢的醒了过来，他没有动，闭着眼睛默默的承受这种奇耻大辱。
范雎心里明白，自己和魏国从此没有任何关系了。如果有，那就只有仇恨。他暗暗发誓，这一切都会还回来的。
等到夜深人静的时候，范雎低声呼唤看守厕所的仆人。仆人看到他还没死非常吃惊。
范雎示意他不要高声，“只要你能救我一命。我送给你十两黄金。”
有钱能使鬼推磨，仆人一听到黄金，立马两眼放光。他拿着席子，把范雎一卷，扛着送回了家里。
范雎害怕魏齐再来查看，不敢呆在家里。就悄悄投靠了好友郑安平。
不久，秦昭王派王稽出使魏国，王稽暗中为寻访人才，想带回秦国。
郑安平扮成差役接近王稽，看准机会将范雎介绍给他，这时候范雎已化名张禄。王稽跟范雎聊了一会，看出此人谈吐不凡，绝非池中之物。就把范雎悄悄带回了秦国。
回到秦国后，王稽就向秦昭王推荐了范雎。范雎很快就用他的才华打动了秦昭王。
秦昭王采用了范雎提出的远交近攻的策略，对邻近的魏韩逐步蚕食。扩充秦国的领疆域，为以后统一天下打下了扎实的基础。
公元前266年，秦昭王拜范雎为丞相，封爵应侯。范雎想起当年的仇恨，劝说秦昭王出兵攻打魏国。
魏国很快就被打怕了，派须贾为使者来到秦国割地求和。
范雎故意穿上破衣烂衫，徒步去见须贾。须贾看见范雎惊讶地问：“范叔你竟然还活着，在秦国过得好吗？”
范雎说道：“那天晚上，我被人扔到郊外，碰巧有人经过，救了我。我不敢回家，辗转来到秦国，在这边给大户人家做仆人。”
须贾看到范雎过得如此凄惨，有些良心发现，送他一件旧棉袍子，又准备饭菜款待范雎。
须贾告诉范雎，自己想见秦国的丞相张禄，但是没有人引荐。
范雎说：“我的主人认识丞相，我可以带你前去。”
范雎借来一辆驷马大车，载着须贾来到相府门前，随后独自进去通报。须贾等了很久，好奇地问门卫：“范叔进去那么久了，为何还不出来？”
门卫说：“我们这里没有什么范叔，刚才进去的是我们张丞相!”
须贾一听这话，一下子什么都明白了。他战战兢兢地脱下上衣，用膝盖跪行着，请卫兵进去通报：“魏国罪臣须贾在门外听候相国发落。”
范雎面沉似水：“当年你诬陷我私通齐国，险些将我打死，又和魏齐一起侮辱我。想不到会有今天吧。本来应该杀了你，看在你送我袍子的份上，留你一命。”
须贾须贾听到范雎不杀他，不禁号啕大哭起来。不住地磕头，感谢范雎不杀之恩。
几天之后，须贾回国。范雎准备了丰盛的酒筵，将各国使臣都请了来，和他们坐在堂上饮酒，却让须贾坐在堂下，面前摆的不是饭菜而是马料。两个身强体壮的奴隶一左一右夹着须贾，逼他吃了下去。
临走的时候，范雎说：“替我带话给魏王，赶快把魏齐的头送来。要不然，我就屠灭大梁城。”
须贾回到魏国，把一切都告诉了魏齐。魏齐大为惊恐，逃出大梁，逃亡各国。但是没有人敢收留他。魏齐走投无路，只能自尽。
魏齐没想到当年的一个小人物，能一举翻身，主宰他的生死。所以不要轻易去得罪小人物，谁也不知道未来会是什么样。
✋热门推荐