学者兼精神界的战士堂吉诃德的天性与彼岸的关怀，联系到陈引驰老师讲孔子“极高明而道中庸”“在此岸世界实现彼岸理想”有“道不行，乘稃浮于海”的失意，有“浴于沂，风乎舞雩，咏而归”的遥想。苏轼写完“小舟从此逝 江海寄余生”不也回屋睡大觉了嘛～此为在真实生活中乐在其中，非常鲜活的圣人品格

山海经 · 山经 · 西山经
[秦]无名氏
西山经华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬羊，其脂可以已腊。
西四十五里，曰松果之山。囗水出焉，北流注于渭，其中多铜。有鸟焉，其名曰【虫鸟】渠，其状如山鸡，黑身赤足，可以已[月暴]。
中庸·第二十七章
[周]子思
大哉圣人之道！洋洋乎，发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰：“苟不至德，至道不凝焉。”故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。《诗》曰：“既明且哲，以保其身。”其此之谓与！

#道教[超话]#中国哲学史上有一个论题一直受到学者们的重视，这就是关于“极高明而道中庸”的论题。“中庸”可以说是中国古代哲学最重要的范畴之一。以孔子为代表的先秦儒家对“中庸”作了深刻的阐述。比如，孔子发挥了《周易》中的阴阳平衡、协调的思想，突出了关于“中庸”的理念。

依照先秦儒家的解释，“中”可解释为“正”，其本意乃是“当为矢者正也”，即是箭射中靶心，达到正确结果。而“庸”可解释为“用”“常”，所谓的“中庸之道”，主要是指用中为常道，而走极端便是非常道，所以，“中庸之道”亦即“中正之道”。

首先，孔子把“中庸之道”视为是待人处事的最高准则。孔子说：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。”（《中庸》）意思是说，道德修养高的贤者为人处事皆是遵循中庸之道，而没有道德修养的粗俗低等的人，却都是违背中庸之道而行事的。

为什么要以“”中庸之道“”为待人处事的最高准则呢？因为在孔子看来，中庸之道已经把行为道德要求都包含在内了，是最高最精妙的处事境界，可是，中庸这一最高道德准则大家缺乏践行它已很久了！他说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜能久矣。”（《中庸》）所以，孔子认为，必须强调君子是依中庸之道而行事的。