博学而笃志,切问而近思。
即使你是那样遥不可及的感觉,但我追赶的脚步永不停息
学会学会,放弃放弃,坚持坚持。
即使每个人都把那当成你的痴心妄想
即使你自己都感觉望尘莫及
即使所有人都一次又一次的笑话
即使没有人相信你
即使没有人肯定你
即使没有人支持你
可那又能怎么样
人生是你自己的,分数是你自己的,大学也是你自己考的。
人们不相信,是他们没见过,因为他们身边没有这样的人。
人只有相信自己,才能战胜自己。没有梦想,只会嘲笑别人的人,你认为他会有什么大作为。
人人都说不要盲目的相信自己。但是,如果你连自己都不相信,别人怎么相信你,你怎么让自己优秀。是满足于现状的等死,还是一览众山小。盲目的自信就是让人生充满希望。不要让别人的闲言碎语扰乱心境。做你自己想做的,追求你自己向往的。人生这么长,你慢慢追,慢慢跑,慢慢来,总有一天,回首一望,已是万丈之上。
可能你向往的学校只是梦,但是人生这么短,总要过上向往的生活。
别气馁,别停下,别不努力
学会学会,放弃放弃,坚持坚持
Deam it possible.
That is your dream.
Your wonderful dream
即使你是那样遥不可及的感觉,但我追赶的脚步永不停息
学会学会,放弃放弃,坚持坚持。
即使每个人都把那当成你的痴心妄想
即使你自己都感觉望尘莫及
即使所有人都一次又一次的笑话
即使没有人相信你
即使没有人肯定你
即使没有人支持你
可那又能怎么样
人生是你自己的,分数是你自己的,大学也是你自己考的。
人们不相信,是他们没见过,因为他们身边没有这样的人。
人只有相信自己,才能战胜自己。没有梦想,只会嘲笑别人的人,你认为他会有什么大作为。
人人都说不要盲目的相信自己。但是,如果你连自己都不相信,别人怎么相信你,你怎么让自己优秀。是满足于现状的等死,还是一览众山小。盲目的自信就是让人生充满希望。不要让别人的闲言碎语扰乱心境。做你自己想做的,追求你自己向往的。人生这么长,你慢慢追,慢慢跑,慢慢来,总有一天,回首一望,已是万丈之上。
可能你向往的学校只是梦,但是人生这么短,总要过上向往的生活。
别气馁,别停下,别不努力
学会学会,放弃放弃,坚持坚持
Deam it possible.
That is your dream.
Your wonderful dream
#中山大学#法学院新院徽及院训启用:明德笃志 崇法守正。
院训释义:
“明德”出自《大学》首句:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”“笃志”出自《论语·子张》:“子夏曰:‘博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。’”指专心一志,立志不变,坚守自己的志向之意。“崇法”即崇尚、尊重法律的意思。“守正”出自《史记·礼书》:“循法守正者见侮於世,奢溢僭差者谓之显荣。”有恪守正道之意。
院训释义:
“明德”出自《大学》首句:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”“笃志”出自《论语·子张》:“子夏曰:‘博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。’”指专心一志,立志不变,坚守自己的志向之意。“崇法”即崇尚、尊重法律的意思。“守正”出自《史记·礼书》:“循法守正者见侮於世,奢溢僭差者谓之显荣。”有恪守正道之意。
年轻的时候遇到意见不一样的人我总是想说服他,结果,大多数的时候都比较尴尬。后来读《论语》读到了这句“子曰:中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”才恍然大悟自己当时有多愚蠢。
朱熹说“教人者当随其高下而告语之,则其言易入而无躐等之弊也。”朱熹的意思是当老师的要看学生的水平高下而教授不一样的东西,这样的话学生容易听的进去而没有拔苗助长的弊病。举个例子,其实我们对于“对牛谈琴”这个成语的理解是有问题的,对牛你谈什么琴?你是不是傻?“对牛弹琴”不是牛的问题,是弹琴者的问题。
朱熹在这里引用了张敬夫的话:“圣人之道精粗虽无二致,但其施教则必因其材而笃焉。盖中人以下之质,骤而语之太高,非唯不能以入,且将妄意躐等,而有不切身之弊,亦终于下而已矣。故就其所及而语之,是乃所以使之切问近思而渐进于高远矣。”
张敬夫的意思是说圣人之道虽然是一样的,但是教学生却要看学生的资质而有所区别。因为如果学生资质不行,你和他说太高深的学问他根本理解不了,还容易因为理解错误而误入歧途,这样学到最后当然还是不行。所以要讲他能理解的东西,慢慢地引导他,这样他才能慢慢学有所得,最后学有所成。
孔子被称为“万世师表”是因为其教育理念始终都是其最永恒的真理,他的“有教无类”和“因材施教”永远都是教育的不二法则,而纵观《论语》一书,在“因材施教”这里得到了丰富的展现,比如对每个学生问及何为“孝”?何为“仁”?,孔子给出的答案都不尽相同,其答案出发点就是这句“中人以上”。
这句话对我最大的作用就是我不再想试着去改变那些和我不同意见的人了,这让我在生活中少了很多与人之间的矛盾,对于不同意见者我大多数就是笑笑而已,不再说什么了。
所以,对于觉得上面这些话都是废话的人我报以微笑,轻轻道一句,外面下雪了……
朱熹说“教人者当随其高下而告语之,则其言易入而无躐等之弊也。”朱熹的意思是当老师的要看学生的水平高下而教授不一样的东西,这样的话学生容易听的进去而没有拔苗助长的弊病。举个例子,其实我们对于“对牛谈琴”这个成语的理解是有问题的,对牛你谈什么琴?你是不是傻?“对牛弹琴”不是牛的问题,是弹琴者的问题。
朱熹在这里引用了张敬夫的话:“圣人之道精粗虽无二致,但其施教则必因其材而笃焉。盖中人以下之质,骤而语之太高,非唯不能以入,且将妄意躐等,而有不切身之弊,亦终于下而已矣。故就其所及而语之,是乃所以使之切问近思而渐进于高远矣。”
张敬夫的意思是说圣人之道虽然是一样的,但是教学生却要看学生的资质而有所区别。因为如果学生资质不行,你和他说太高深的学问他根本理解不了,还容易因为理解错误而误入歧途,这样学到最后当然还是不行。所以要讲他能理解的东西,慢慢地引导他,这样他才能慢慢学有所得,最后学有所成。
孔子被称为“万世师表”是因为其教育理念始终都是其最永恒的真理,他的“有教无类”和“因材施教”永远都是教育的不二法则,而纵观《论语》一书,在“因材施教”这里得到了丰富的展现,比如对每个学生问及何为“孝”?何为“仁”?,孔子给出的答案都不尽相同,其答案出发点就是这句“中人以上”。
这句话对我最大的作用就是我不再想试着去改变那些和我不同意见的人了,这让我在生活中少了很多与人之间的矛盾,对于不同意见者我大多数就是笑笑而已,不再说什么了。
所以,对于觉得上面这些话都是废话的人我报以微笑,轻轻道一句,外面下雪了……
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