#真原创# 中国曹妃甸：一屁仨谎儿
因为靠海，曹妃甸人的性格不仅直来直去，而且遇事从不会斤斤计较，夸人有夸人的词，骂人有骂人的语。"一屁仨谎儿"，就是数百年前先人留下的一句精典俗语。
细细琢磨，在读完下面这则故事时，才发现曹妃甸这句"一屁仨谎儿"俗语里，充满着话糙理不糙的智慧。
这是一位长者经常讲得关于菜儿爷爷的故事：
菜儿爷爷与奶奶是后组合的家庭。那年月人都穷，因为是外来户，三十大几了也没人提亲，好在菜儿爷爷有把力气，硬是在双龙河西落潮湾边寸草不生的盐碱地上，挑坨开荒开出几亩薄地，春种秋收，每年还能收几百斤高粱谷子，加上呆时打鱼摸虾，日子过得不富裕却很殷实。
有一年冬天，从挺远村子里过来一个老娘们(女人)，她带着俩半大小子(儿子)一路逃荒，讨饭讨到了菜儿爷爷门口。见娘仨儿可怜，他暂时收留了娘仨儿。
过了两三个集(一集五天)的样子，趁俩大小子睡着了，老娘们来到菜儿爷爷屋里，两人拉着各自的家常理短。
自从落了脚，老娘们心有感谢，里里外外把菜儿爷爷看了七八成。
菜儿爷爷性直心善，当时也没有多想，只是伸把手。但出来进去的他把老娘们也猜个七六八大(差不多)。
屋的土坑中央放着一个三条腿的破饭桌，饭桌上有个半拉碗，半拉碗里有点黄须籽油，黄须籽油里有节筷子一样粗细的棉花稔，棉花稔上有一团小火苗，小火苗昏黄的光把小屋映得明亮不足。
老娘们和菜儿爷爷越拉越热乎，越热乎心情越近，越心情近越像一家子。
黄须籽油里的棉花稔上的光，紧缩了两下，然后往上一跳，这是棉花稔烧焦要灭火的前照。俩人一块伸手去拔灯稔时，一下把灯火熄灭了。
一夜无话。
早上起来，老娘们拔拉着穿棉袄的菜儿爷爷，说："饭在锅里，趁热快去吃饭，我叠被收拾屋子了。"
"你把饭做熟了？"站在一边的菜儿爷爷有点难为情。
"我起来时你还在打呼噜，没惊动你，我捏手捏脚把饭做熟了。"老娘们手脚不停，自顾自地干着活儿。
菜儿爷爷心里美，把嘴一咧，说："把俩小子叫过来一块吃吧。"
"这还用说。"老娘们没抬头说。
从这天起，没有鸡零狗碎的讲究，没有请且(客)摆酒席，没有告诉乡里乡亲，菜儿爷爷和老娘们俩行李卷往一块一搬，就开始搭伙过日子了。
菜儿爷爷和老娘们搭伙过日的第二年，俩人生下了一个大小子，取名叫蹦达。
刚开始，老娘们没在意，等蹦达三岁那年，她终于明白了啥叫"先擀撇的"，啥叫后带的"了"。
菜儿爷爷有私心。春天，从浅海扎箔捞来螃蟹，他煮熟挑大的捡肥的先给蹦达吃，让老娘们带来的俩半大小子吃小的。冬天，从雪地里捉来野兔子，他炖熟后把四只腿和兔胸脯留起来给蹦达吃，让老娘们带来的俩半大小子啃骨头。这还不算，他每天不仅让老娘们带来的俩半大小子干了这个，干那个，而且，稍不顺心骂了这个，吼了那个。
老娘们看眼里疼在心里，她晚上躺在被窝里，和菜儿爷爷破算着(劝着)，说着不容易，让对带来的俩半大小子好点。
菜儿爷爷不急不火，总是应承(答应)着，还是按照自已的意愿办。
看着菜儿爷爷的行为，老娘们伤心了，但她也没有别的啥好法，只是默默地受着气，过一天算一天。
菜儿爷爷不管不顾，还是每天起五更爬半夜的带俩半大小子种地、扎箔、赶小潮。
打得粮食，菜儿爷爷让老娘们收藏起来，一年倒一年，全家吃。赶上货田(渔讯)好，扎箔、赶小潮捞得鱼虾蟹多了，他除给小子蹦达留够吃的，全部由他挑着八根绳(一根扁担两个筐)到北边的村庄去叫卖。
每次回到家，老娘们端上热乎饭，笑目慈儿(微笑)地问："今儿咋样？"
菜儿爷爷摇摇头，把几个钱往炕桌上一放，说："不好。"
就这样过了几年后，俩半大小子到了成家立业的时候了。老娘们心里没底，发愁地问："咋办？"
菜儿爷爷嘻皮了事(不经意)地说："该咋办咋办。"
老娘们心里没底，发愁地问："那该咋办？"
菜儿爷爷嘻皮了事(不经意)地说："该咋办咋办？"
老娘们似乎心里有了底，以为毕竟在一起过了这么多年，养个小猫小狗也都有感情了，何况人呢？俩半大小子跟菜儿爷爷没日没夜(白天晚上)的干，没功劳也有苦劳，他应该不会差事，不会对不起俩孩子。
孰不知，一开春，菜儿爷爷选了一块地方，带上一家人挖土堆墙，用汛期捡来的树干当梁，用苇子、茅草做顶，押了几间土屋，给俩小子当新房，分别用两口袋高粱当彩(聘)礼，草草(简单)的给俩小子成了家。
老娘们心里不是滋味，说："给俩小子点粮食吧。"
菜儿爷爷嘻皮了事地说："你看有吗？"
老娘们心里不是滋味，说："那给俩小子点钱吧。"
菜儿爷爷嘻皮了事地说："你看有吗？"
老娘们唉声叹气。
过了几年，蹦达也到了娶亲成家的年龄。没等老娘们张嘴，菜儿爷爷就开始张罗开了。先是盖起里外全新的两间土坯房，磨出三缸好高粱米，又赶集扯来褥被面，置办了两桌好酒席，请了三天且。
事后，老娘们不满意地问："不是没粮食、没有钱吗？"
菜儿爷爷自知理夸，嘿嘿着说："是没有啊。"
老娘们不满意地问："没有咋办这么风光？"
菜儿爷爷自知理夸，嘿嘿着说："风光，风光。"
老娘们委屈的掉着眼泪，说："和着你过了半辈子了，我算把你看透了，一屁仨谎儿，跟我藏着掖着，一句实话也没有啊。"
作者 李连君
因为靠海，曹妃甸人的性格不仅直来直去，而且遇事从不会斤斤计较，夸人有夸人的词，骂人有骂人的语。"一屁仨谎儿"，就是数百年前先人留下的一句精典俗语。
细细琢磨，在读完下面这则故事时，才发现曹妃甸这句"一屁仨谎儿"俗语里，充满着话糙理不糙的智慧。
这是一位长者经常讲得关于菜儿爷爷的故事：
菜儿爷爷与奶奶是后组合的家庭。那年月人都穷，因为是外来户，三十大几了也没人提亲，好在菜儿爷爷有把力气，硬是在双龙河西落潮湾边寸草不生的盐碱地上，挑坨开荒开出几亩薄地，春种秋收，每年还能收几百斤高粱谷子，加上呆时打鱼摸虾，日子过得不富裕却很殷实。
有一年冬天，从挺远村子里过来一个老娘们(女人)，她带着俩半大小子(儿子)一路逃荒，讨饭讨到了菜儿爷爷门口。见娘仨儿可怜，他暂时收留了娘仨儿。
过了两三个集(一集五天)的样子，趁俩大小子睡着了，老娘们来到菜儿爷爷屋里，两人拉着各自的家常理短。
自从落了脚，老娘们心有感谢，里里外外把菜儿爷爷看了七八成。
菜儿爷爷性直心善，当时也没有多想，只是伸把手。但出来进去的他把老娘们也猜个七六八大(差不多)。
屋的土坑中央放着一个三条腿的破饭桌，饭桌上有个半拉碗，半拉碗里有点黄须籽油，黄须籽油里有节筷子一样粗细的棉花稔，棉花稔上有一团小火苗，小火苗昏黄的光把小屋映得明亮不足。
老娘们和菜儿爷爷越拉越热乎，越热乎心情越近，越心情近越像一家子。
黄须籽油里的棉花稔上的光，紧缩了两下，然后往上一跳，这是棉花稔烧焦要灭火的前照。俩人一块伸手去拔灯稔时，一下把灯火熄灭了。
一夜无话。
早上起来，老娘们拔拉着穿棉袄的菜儿爷爷，说："饭在锅里，趁热快去吃饭，我叠被收拾屋子了。"
"你把饭做熟了？"站在一边的菜儿爷爷有点难为情。
"我起来时你还在打呼噜，没惊动你，我捏手捏脚把饭做熟了。"老娘们手脚不停，自顾自地干着活儿。
菜儿爷爷心里美，把嘴一咧，说："把俩小子叫过来一块吃吧。"
"这还用说。"老娘们没抬头说。
从这天起，没有鸡零狗碎的讲究，没有请且(客)摆酒席，没有告诉乡里乡亲，菜儿爷爷和老娘们俩行李卷往一块一搬，就开始搭伙过日子了。
菜儿爷爷和老娘们搭伙过日的第二年，俩人生下了一个大小子，取名叫蹦达。
刚开始，老娘们没在意，等蹦达三岁那年，她终于明白了啥叫"先擀撇的"，啥叫后带的"了"。
菜儿爷爷有私心。春天，从浅海扎箔捞来螃蟹，他煮熟挑大的捡肥的先给蹦达吃，让老娘们带来的俩半大小子吃小的。冬天，从雪地里捉来野兔子，他炖熟后把四只腿和兔胸脯留起来给蹦达吃，让老娘们带来的俩半大小子啃骨头。这还不算，他每天不仅让老娘们带来的俩半大小子干了这个，干那个，而且，稍不顺心骂了这个，吼了那个。
老娘们看眼里疼在心里，她晚上躺在被窝里，和菜儿爷爷破算着(劝着)，说着不容易，让对带来的俩半大小子好点。
菜儿爷爷不急不火，总是应承(答应)着，还是按照自已的意愿办。
看着菜儿爷爷的行为，老娘们伤心了，但她也没有别的啥好法，只是默默地受着气，过一天算一天。
菜儿爷爷不管不顾，还是每天起五更爬半夜的带俩半大小子种地、扎箔、赶小潮。
打得粮食，菜儿爷爷让老娘们收藏起来，一年倒一年，全家吃。赶上货田(渔讯)好，扎箔、赶小潮捞得鱼虾蟹多了，他除给小子蹦达留够吃的，全部由他挑着八根绳(一根扁担两个筐)到北边的村庄去叫卖。
每次回到家，老娘们端上热乎饭，笑目慈儿(微笑)地问："今儿咋样？"
菜儿爷爷摇摇头，把几个钱往炕桌上一放，说："不好。"
就这样过了几年后，俩半大小子到了成家立业的时候了。老娘们心里没底，发愁地问："咋办？"
菜儿爷爷嘻皮了事(不经意)地说："该咋办咋办。"
老娘们心里没底，发愁地问："那该咋办？"
菜儿爷爷嘻皮了事(不经意)地说："该咋办咋办？"
老娘们似乎心里有了底，以为毕竟在一起过了这么多年，养个小猫小狗也都有感情了，何况人呢？俩半大小子跟菜儿爷爷没日没夜(白天晚上)的干，没功劳也有苦劳，他应该不会差事，不会对不起俩孩子。
孰不知，一开春，菜儿爷爷选了一块地方，带上一家人挖土堆墙，用汛期捡来的树干当梁，用苇子、茅草做顶，押了几间土屋，给俩小子当新房，分别用两口袋高粱当彩(聘)礼，草草(简单)的给俩小子成了家。
老娘们心里不是滋味，说："给俩小子点粮食吧。"
菜儿爷爷嘻皮了事地说："你看有吗？"
老娘们心里不是滋味，说："那给俩小子点钱吧。"
菜儿爷爷嘻皮了事地说："你看有吗？"
老娘们唉声叹气。
过了几年，蹦达也到了娶亲成家的年龄。没等老娘们张嘴，菜儿爷爷就开始张罗开了。先是盖起里外全新的两间土坯房，磨出三缸好高粱米，又赶集扯来褥被面，置办了两桌好酒席，请了三天且。
事后，老娘们不满意地问："不是没粮食、没有钱吗？"
菜儿爷爷自知理夸，嘿嘿着说："是没有啊。"
老娘们不满意地问："没有咋办这么风光？"
菜儿爷爷自知理夸，嘿嘿着说："风光，风光。"
老娘们委屈的掉着眼泪，说："和着你过了半辈子了，我算把你看透了，一屁仨谎儿，跟我藏着掖着，一句实话也没有啊。"
作者 李连君
【有“趣”才够燃，寒冬才够暖，哪个最好玩，你说了算！】 为提高居民身体素质，促进家庭和睦，强化邻里“熟人”关系，营造“和谐社区一家亲”的良好氛围，近日，桃蹊路街道文德社区在成华实小运动场举办了一场别开生面的趣味运动会。虽然寒气袭人，但居民们的热情并未消减，早早就来到活动现场，穿上队服、跟着老师一起热身！
趣味运动会的项目有别于传统运动会，既有挑战性，又有趣味性。在热烈的比赛氛围中，10支队伍的队员们在趣味毛毛虫、同舟共济、穿越丛林+春种秋收、仙人指路、挑担+送鸡毛信等6个项目上进行激烈角逐。
整个比赛现场既紧张激烈，又妙趣横生。场上运动员身影矫健，场下观众群情激荡，大家相互鼓劲、你追我赶，加油声、欢笑声、呐喊声此起彼伏、一浪高过一浪，掌声、喝彩声亦久久回荡。所有项目全部结束，运动员和观众们仍然兴致勃勃、意尤未尽。
趣味运动会的项目有别于传统运动会，既有挑战性，又有趣味性。在热烈的比赛氛围中，10支队伍的队员们在趣味毛毛虫、同舟共济、穿越丛林+春种秋收、仙人指路、挑担+送鸡毛信等6个项目上进行激烈角逐。
整个比赛现场既紧张激烈，又妙趣横生。场上运动员身影矫健，场下观众群情激荡，大家相互鼓劲、你追我赶，加油声、欢笑声、呐喊声此起彼伏、一浪高过一浪，掌声、喝彩声亦久久回荡。所有项目全部结束，运动员和观众们仍然兴致勃勃、意尤未尽。
散文随笔︳冬至数九……（原创）
作者：赵凤宝
“一年之计在于春，一天之计在于晨。”春种、夏管、秋收、冬藏，在在割骨寒凉的冬至开始数九，这就开始了我们搬着手指期盼春暖花开，这就开始了我们冬至数九，这首古老的歌谣，有谁会知道，是谁首先开始数九的：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九看杨柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。”九九数尽，也就到了春暖花开姹紫嫣红的大好时节。
特别佩服我们中华民族的聪明才智，在寒冷的冬天，一天一天地数着，把一个痛苦难捱的冬天，数成了盼望春暖花开的喜悦心情。
中华民族的先人们，在寒冷的冬天很难捱。在我们天津地区就有一种俗语在流传，那就是：“腊七腊八冻死娘仨。”
其实，先人们排遣痛苦的办法全靠吃，吃饱了不想家，吃饱了不怕冷。比如：元宵佳节，吃元宵、端午节，吃粽子、夏至，吃面、中秋节，吃元宵、冬至，吃水饺，在吃了腊八醋、腊八粥以后，那就开始盼望着春节了的盛宴了。天津还有一个童谣：“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天？哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘，二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，炖大肉；二十七，宰公鸡，二十八，把面发；二十九，蒸馒头，三十晚上闹一宿；大年初一扭一扭。初一的饺子初二的面，初三的合子往家转，初四的大饼炒鸡蛋，初五捏的小人嘴……
春节我们中华民族的传统节日，也是我们国家的狂欢节，从腊月除夕到正月十五，再往后面稍微的拓展一点点，那又到了二月二龙抬头。这些日子，天天在研究这怎么吃好喝好。吃着吃着就吃到了冰河融化春暖花开，姹紫嫣红杨柳天绿，南雁北归，耕牛遍地走。
英国浪漫主义诗人：珀西.比希.雪莱，在他的《西风颂》中说道：如果冬天来了，春天还会远吗……
作者：赵凤宝
“一年之计在于春，一天之计在于晨。”春种、夏管、秋收、冬藏，在在割骨寒凉的冬至开始数九，这就开始了我们搬着手指期盼春暖花开，这就开始了我们冬至数九，这首古老的歌谣，有谁会知道，是谁首先开始数九的：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九看杨柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。”九九数尽，也就到了春暖花开姹紫嫣红的大好时节。
特别佩服我们中华民族的聪明才智，在寒冷的冬天，一天一天地数着，把一个痛苦难捱的冬天，数成了盼望春暖花开的喜悦心情。
中华民族的先人们，在寒冷的冬天很难捱。在我们天津地区就有一种俗语在流传，那就是：“腊七腊八冻死娘仨。”
其实，先人们排遣痛苦的办法全靠吃，吃饱了不想家，吃饱了不怕冷。比如：元宵佳节，吃元宵、端午节，吃粽子、夏至，吃面、中秋节，吃元宵、冬至，吃水饺，在吃了腊八醋、腊八粥以后，那就开始盼望着春节了的盛宴了。天津还有一个童谣：“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天？哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘，二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，炖大肉；二十七，宰公鸡，二十八，把面发；二十九，蒸馒头，三十晚上闹一宿；大年初一扭一扭。初一的饺子初二的面，初三的合子往家转，初四的大饼炒鸡蛋，初五捏的小人嘴……
春节我们中华民族的传统节日，也是我们国家的狂欢节，从腊月除夕到正月十五，再往后面稍微的拓展一点点，那又到了二月二龙抬头。这些日子，天天在研究这怎么吃好喝好。吃着吃着就吃到了冰河融化春暖花开，姹紫嫣红杨柳天绿，南雁北归，耕牛遍地走。
英国浪漫主义诗人：珀西.比希.雪莱，在他的《西风颂》中说道：如果冬天来了，春天还会远吗……
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