#什么样的人在职场容易被排挤#
不光在职场之上,任何地方都有所谓的君子与小人,还有所谓的伪君子真小人!但是,说君子会败给小人那都是表象或者暂时!秦桧害了岳飞逞了一时之快,可现如今呢?!其实来探讨这样的问题还是要从两个方面来分析:
其实这就是一种由嫉妒引起的职场怪圈,那么我们该怎么化解这个怪圈呢?
一般都是在某个领域或者某个方面做的相对比较出色的时候才会遭到别人嫉妒!比如当年风光无限的马拉多纳,球技出色的他被很多防守球员嫉妒到想要铲断他的双腿的地步!
当然,这是一种极端的表现了!不过帮帮君相信如果你遇到了遭到同事嫉妒的情况,那么首先你就要检讨下自己的言行举止是否有得意忘形之处!这句话中并没有设定特殊的语境,也就是在任何时候我们都要保持这样的心态。所以,无论你身处高位还是成绩突出都不要趾高气昂,因为没有人可以达到巅峰!但是如果你过于骄傲和炫耀,那么不但你自身的上升空间容易被限制,同时就会遭到周围人的嫉妒!
因此,多分享自己成功的方法,乐于助人,尤其是对于新人的帮助对你自身来说是有百利而无一害的!因为新人的思维和接触的事物一定会给你带来不一样的思路,帮帮君对此深信不疑!
“嫉贤妒能”的心态要不得,尤其是在别人依靠自己的努力或者才干的情况下取得了让你感到嫉妒的成绩的前提下,你就更应该率先检讨下自己!问问为什么那个取得成功的人不是你?你的差距在哪里?
在中国历史上很多人都在诟病“既生瑜何生亮”的这样一个典故!《三国演义》对于周瑜嫉贤妒能展现的淋漓尽致,几乎是用尽了极端手段!但是有一点是值得大家注意的就是周瑜所处的角度,起初周瑜发觉诸葛亮的才能的时候十分钦佩,甚至有点“英雄所见略同”的感觉,甚至想要拉拢诸葛一起效力江东!而后来的故事发展的描写中,周瑜也是多为自己效力的江东集团未来所考虑,不得已使用了诸多计策想要陷害诸葛亮!(仅限演义说法哈)
不过,这个过程中屡次遭到陷害的诸葛亮对周瑜的能力十分认可的!用不太恰当的比喻来说,诸葛亮认为周瑜有嫉妒他的资本!只不过对其运用的手段感到不悦而已!所以说心存嫉妒不可怕,可怕的是你还没有资格去嫉妒别人的时候就开始嫉妒!同样,你有嫉妒心不可怕,如果你把这样一个嫉妒对象化成你前进的动力才是正能量,而“因嫉生恨”便是你一直不能成功的根本原因!
综上所述,解决这样一个问题最好的方式帮帮君为你总结了八个字:“心态放平,提高自己!”无理你是嫉贤者还是身陷嫉贤困扰的人,一切困扰都来自于你看待事件本身的心态!
不光在职场之上,任何地方都有所谓的君子与小人,还有所谓的伪君子真小人!但是,说君子会败给小人那都是表象或者暂时!秦桧害了岳飞逞了一时之快,可现如今呢?!其实来探讨这样的问题还是要从两个方面来分析:
其实这就是一种由嫉妒引起的职场怪圈,那么我们该怎么化解这个怪圈呢?
一般都是在某个领域或者某个方面做的相对比较出色的时候才会遭到别人嫉妒!比如当年风光无限的马拉多纳,球技出色的他被很多防守球员嫉妒到想要铲断他的双腿的地步!
当然,这是一种极端的表现了!不过帮帮君相信如果你遇到了遭到同事嫉妒的情况,那么首先你就要检讨下自己的言行举止是否有得意忘形之处!这句话中并没有设定特殊的语境,也就是在任何时候我们都要保持这样的心态。所以,无论你身处高位还是成绩突出都不要趾高气昂,因为没有人可以达到巅峰!但是如果你过于骄傲和炫耀,那么不但你自身的上升空间容易被限制,同时就会遭到周围人的嫉妒!
因此,多分享自己成功的方法,乐于助人,尤其是对于新人的帮助对你自身来说是有百利而无一害的!因为新人的思维和接触的事物一定会给你带来不一样的思路,帮帮君对此深信不疑!
“嫉贤妒能”的心态要不得,尤其是在别人依靠自己的努力或者才干的情况下取得了让你感到嫉妒的成绩的前提下,你就更应该率先检讨下自己!问问为什么那个取得成功的人不是你?你的差距在哪里?
在中国历史上很多人都在诟病“既生瑜何生亮”的这样一个典故!《三国演义》对于周瑜嫉贤妒能展现的淋漓尽致,几乎是用尽了极端手段!但是有一点是值得大家注意的就是周瑜所处的角度,起初周瑜发觉诸葛亮的才能的时候十分钦佩,甚至有点“英雄所见略同”的感觉,甚至想要拉拢诸葛一起效力江东!而后来的故事发展的描写中,周瑜也是多为自己效力的江东集团未来所考虑,不得已使用了诸多计策想要陷害诸葛亮!(仅限演义说法哈)
不过,这个过程中屡次遭到陷害的诸葛亮对周瑜的能力十分认可的!用不太恰当的比喻来说,诸葛亮认为周瑜有嫉妒他的资本!只不过对其运用的手段感到不悦而已!所以说心存嫉妒不可怕,可怕的是你还没有资格去嫉妒别人的时候就开始嫉妒!同样,你有嫉妒心不可怕,如果你把这样一个嫉妒对象化成你前进的动力才是正能量,而“因嫉生恨”便是你一直不能成功的根本原因!
综上所述,解决这样一个问题最好的方式帮帮君为你总结了八个字:“心态放平,提高自己!”无理你是嫉贤者还是身陷嫉贤困扰的人,一切困扰都来自于你看待事件本身的心态!
【晨读】《纳兰容若词传》(二六五)——吴兆骞
君子以天下为己任,以正道为圭臬,心里根本不该有所谓的党派利益。
【原文摘要】
这位朋友名叫吴兆骞,字汉槎,江苏吴江人,出身于著名的书香门第,兄弟几个在当时都大有文名。
吴兆骞正是众兄弟中最出众的一个,从神童成长为才子,年纪轻轻便载誉江南。
当时的江南,文人间流行结社的风气,这还是从明朝形成的传统。
说起结社,大家都很容易想到东林、复社,很多明史爱好者把这种结社理解为民间结党,以为这是人们在有意识地形成一种政治力量,开民主党派之先河。
这实在是高估古人了。党社其实主要是为了应付科举考试、针对科举的特点而形成的文人集团,明代如此,清初亦然。
何况儒家素来有“君子群而不党”的传统,虽然没有政党的概念,却对朋党非常厌恶,君子以天下为己任,以正道为圭臬,心里根本不该有所谓的党派利益。所以凡是结党必属营私,是为儒家伦理所不容的。
吴氏兄弟加入的是慎交社,很快便成为社团里的骨干力量。慎交社中名宿辈出,其中就有我们已经熟悉的两位:徐乾学和顾贞观。
——《纳兰容若词传》第六幕 双璧:绝塞生还吴季子第一章 一弹指顷去来今
【注释】
槎 [chá]
用刀斧砍斫,木筏,树木的枝桠同“茬”。
圭臬[ guī niè ]
(书)(名)指圭表,比喻准则或法度:奉为~。
【吴兆骞简介】
吴兆骞(公元1631~公元1684),字汉槎,号季子,清初诗人,吴江松陵镇(今属江苏苏州)人。
少有才名,与华亭彭师度、宜兴陈维崧有“江左三凤凰”之号。顺治十四年科场案,无辜遭累,遣戍宁古塔二十三年,友人顾贞观恳求于纳兰性德,后经性德父明珠营救,得以赎还。归后三年而卒。
诗作慷慨悲凉,独奏边音,因有“边塞诗人”之誉,著有《秋笳集》。
——《百度百科》
(图片取自网上,图一为吴兆骞。)
君子以天下为己任,以正道为圭臬,心里根本不该有所谓的党派利益。
【原文摘要】
这位朋友名叫吴兆骞,字汉槎,江苏吴江人,出身于著名的书香门第,兄弟几个在当时都大有文名。
吴兆骞正是众兄弟中最出众的一个,从神童成长为才子,年纪轻轻便载誉江南。
当时的江南,文人间流行结社的风气,这还是从明朝形成的传统。
说起结社,大家都很容易想到东林、复社,很多明史爱好者把这种结社理解为民间结党,以为这是人们在有意识地形成一种政治力量,开民主党派之先河。
这实在是高估古人了。党社其实主要是为了应付科举考试、针对科举的特点而形成的文人集团,明代如此,清初亦然。
何况儒家素来有“君子群而不党”的传统,虽然没有政党的概念,却对朋党非常厌恶,君子以天下为己任,以正道为圭臬,心里根本不该有所谓的党派利益。所以凡是结党必属营私,是为儒家伦理所不容的。
吴氏兄弟加入的是慎交社,很快便成为社团里的骨干力量。慎交社中名宿辈出,其中就有我们已经熟悉的两位:徐乾学和顾贞观。
——《纳兰容若词传》第六幕 双璧:绝塞生还吴季子第一章 一弹指顷去来今
【注释】
槎 [chá]
用刀斧砍斫,木筏,树木的枝桠同“茬”。
圭臬[ guī niè ]
(书)(名)指圭表,比喻准则或法度:奉为~。
【吴兆骞简介】
吴兆骞(公元1631~公元1684),字汉槎,号季子,清初诗人,吴江松陵镇(今属江苏苏州)人。
少有才名,与华亭彭师度、宜兴陈维崧有“江左三凤凰”之号。顺治十四年科场案,无辜遭累,遣戍宁古塔二十三年,友人顾贞观恳求于纳兰性德,后经性德父明珠营救,得以赎还。归后三年而卒。
诗作慷慨悲凉,独奏边音,因有“边塞诗人”之誉,著有《秋笳集》。
——《百度百科》
(图片取自网上,图一为吴兆骞。)
这周接了7个dy的客户,算是今年年底,的一笔小小收入。本来收3w中介费,最后给客户送了很多增值服务,利润就直接低于5000。不过万事开头难,希望之后能来一个合法公司。
也不想把这个当做自己唯一的事业。
好好加油,好好赚钱,君子坦荡荡,有所谓而有所不为。
希望宝宝一切顺利,希望我好yun!!!! https://t.cn/RuQ52aU
也不想把这个当做自己唯一的事业。
好好加油,好好赚钱,君子坦荡荡,有所谓而有所不为。
希望宝宝一切顺利,希望我好yun!!!! https://t.cn/RuQ52aU
✋热门推荐