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佛典故事：释迦八国分舍利记
释迦牟尼佛入涅槃之后，这令人悲恸的讯息很快的传遍印度各国。波婆国的末罗族民众，听到佛陀在娑罗双树间入灭，奔相走告说道：「我们赶快前往拘尸城分取佛陀舍利，迎奉回国造塔供养。」
波婆国国王火速整顿全国的象兵、马兵、车兵、步兵，一路来到了拘尸城，并派遣使者传达：「听说佛陀在你们国家灭度了，世尊在世时，也是我们一心敬慕的导师，所以特地前来迎奉佛舍利，回国起塔供养。」
拘尸王回答：「世尊最后选择在我国入灭，本国自然会恭敬供养佛陀舍利，有劳诸位远道赶来，让你们失望了，佛舍利不能分给你们。」
当时，罗颇国的跋离人、罗摩伽国的拘利人、毗留提国的婆罗门、迦毗罗卫的释迦族人、毗舍离国的离车人，以及摩揭陀国阿闍世王，听说如来在拘尸城的双树间般涅槃了，都希望能够供养佛陀舍利，所以各国国王都不约而同地召集象兵、马兵、车兵、步兵四种精兵渡过恒河奔赴拘尸城。
众国王派遣香姓婆罗门当使节，代表他们进入拘尸城，并吩咐他：「你持众王的名号，向拘尸王表达我们的心意。问候拘尸王起居是否轻利，身体是否康泰？
各王与诸贤者相互敬重、和谐共处，未曾有过争执，而今听说我们所敬重的佛陀在贵国境内灭度，因此远道而来，希望能求取佛陀舍利，回国起塔供养，如果拘尸王愿意割爱，我们将奉上国内最贵重的珍宝以为谢礼。」
于是，香姓婆罗门入城转答众王的旨意。然而末罗族人回覆：「世尊既然在本国灭度，本国自当会供奉佛舍利，辛苦诸位远道而来，我们不能把佛舍利分给你们。」
是时，各国国王召集群臣，共相商议之后，随即颁布了一首偈颂公告周知：「吾等和议，远来拜首，逊言求分，如不见与，四兵在此，不惜身命，义而弗获，当以力取。」
拘尸国得到消息，也集合众臣讨论对策。共相立议之后，也以偈颂回覆：「远劳诸君，屈辱拜首，如来遗形，不敢相许，彼欲举兵，吾斯亦有，毕命相抵，未之有畏。」
正当两方战争一触即发之际，香姓婆罗门出面调停，对众国王说：「我们都曾蒙受佛陀的教诫，经常口诵法言，希望得到安乐，现在怎可为了夺取佛陀的舍利而自相残杀呢？
如来将舍利遗留于世间，目的是为了广化众生、利益有情，所以佛陀舍利理应均分。」
一听到婆罗门这么说，八国国王都同意香姓的提议，接着讨论该由谁负责分配才不失公允。最后，大众一致认为，香姓婆罗门，仁智兼备，堪任此事。诸国国王于是委派他将佛陀舍利均分为八等分。
香姓婆罗门前往供奉佛陀舍利的处所，五体投地恭敬礼拜佛陀舍利之后，小心谨慎地捧起佛陀的上牙舍利，另外安置在旁，随即派遣使者将上牙舍利呈给阿阇世王，并请使者转达：「请代我问候大王起居是否轻利，身体是否康泰？
为了宽慰大王渴盼瞻仰佛陀舍利的心，先请使者奉上如来上牙舍利让大王供养。等今晚平分佛陀舍利一事完毕后，将亲自奉上属于贵国的佛舍利。」
当时，香姓婆罗门用瓶子仔细地将佛舍利均分为八份，交予诸国，然后询问众人：「这个沾有少许舍利的空瓶，希望能送给我，让我带回去起塔供养。」由于香姓婆罗门以智勇化解了八国战争的危机，因此大众都同意他的请求。
当时，有一群毕钵族人也对众人说，希望能将地上的燋炭灰烬带回起塔供养，同样得到大众的首肯。拘尸国人分得佛陀舍利之后，即在其国起建佛塔，供养舍利。
波婆国、遮罗颇国、罗摩伽国、毗留提国、迦维罗卫国、毗舍离国、以及摩竭国的阿阇世王，分得佛舍利后，也都返回各国起塔供养。香姓婆罗门则带回沾有少许舍利的空瓶，建塔供养，毕钵族人也欢欢喜喜地运回燋炭造塔供奉。
于是，如来舍利于八国，共起造八座舍利塔，另有第九座瓶塔，第十座炭塔，以及第十一座发塔，供奉着佛陀出世时的发，众多佛塔所供奉的如来真身舍利见证了释迦如来应化的事迹，也成为后世众生信仰的依归。
典故摘自：《释迦谱．卷第四(八国共分佛舍利记第二十八)》
省思：
昔日八国所起造的佛塔，历经千年风霜，已层层隐没于尘土之中，近年由于考古的发掘，虽然得以复原部份佛塔，可惜已不见当年所供奉的佛陀舍利。有形的舍利塔寺虽然无常，于今或残损，或倾毁；无形的佛陀遗教，却在祖师们代代相传下弘传至今。
《佛遗教经》云：「我诸弟子展转行之，则是如来。法身常在，而不灭也。」若能奉行佛陀教诫，如理修行，以智慧明，灭诸痴暗，则能使如来法身常住在世。佛弟子众，为报佛恩故，应当依法修行，弘化三宝，令正法久住，才是建造永恒不坏的佛舍利塔。
释迦牟尼佛入涅槃之后，这令人悲恸的讯息很快的传遍印度各国。波婆国的末罗族民众，听到佛陀在娑罗双树间入灭，奔相走告说道：「我们赶快前往拘尸城分取佛陀舍利，迎奉回国造塔供养。」
波婆国国王火速整顿全国的象兵、马兵、车兵、步兵，一路来到了拘尸城，并派遣使者传达：「听说佛陀在你们国家灭度了，世尊在世时，也是我们一心敬慕的导师，所以特地前来迎奉佛舍利，回国起塔供养。」
拘尸王回答：「世尊最后选择在我国入灭，本国自然会恭敬供养佛陀舍利，有劳诸位远道赶来，让你们失望了，佛舍利不能分给你们。」
当时，罗颇国的跋离人、罗摩伽国的拘利人、毗留提国的婆罗门、迦毗罗卫的释迦族人、毗舍离国的离车人，以及摩揭陀国阿闍世王，听说如来在拘尸城的双树间般涅槃了，都希望能够供养佛陀舍利，所以各国国王都不约而同地召集象兵、马兵、车兵、步兵四种精兵渡过恒河奔赴拘尸城。
众国王派遣香姓婆罗门当使节，代表他们进入拘尸城，并吩咐他：「你持众王的名号，向拘尸王表达我们的心意。问候拘尸王起居是否轻利，身体是否康泰？
各王与诸贤者相互敬重、和谐共处，未曾有过争执，而今听说我们所敬重的佛陀在贵国境内灭度，因此远道而来，希望能求取佛陀舍利，回国起塔供养，如果拘尸王愿意割爱，我们将奉上国内最贵重的珍宝以为谢礼。」
于是，香姓婆罗门入城转答众王的旨意。然而末罗族人回覆：「世尊既然在本国灭度，本国自当会供奉佛舍利，辛苦诸位远道而来，我们不能把佛舍利分给你们。」
是时，各国国王召集群臣，共相商议之后，随即颁布了一首偈颂公告周知：「吾等和议，远来拜首，逊言求分，如不见与，四兵在此，不惜身命，义而弗获，当以力取。」
拘尸国得到消息，也集合众臣讨论对策。共相立议之后，也以偈颂回覆：「远劳诸君，屈辱拜首，如来遗形，不敢相许，彼欲举兵，吾斯亦有，毕命相抵，未之有畏。」
正当两方战争一触即发之际，香姓婆罗门出面调停，对众国王说：「我们都曾蒙受佛陀的教诫，经常口诵法言，希望得到安乐，现在怎可为了夺取佛陀的舍利而自相残杀呢？
如来将舍利遗留于世间，目的是为了广化众生、利益有情，所以佛陀舍利理应均分。」
一听到婆罗门这么说，八国国王都同意香姓的提议，接着讨论该由谁负责分配才不失公允。最后，大众一致认为，香姓婆罗门，仁智兼备，堪任此事。诸国国王于是委派他将佛陀舍利均分为八等分。
香姓婆罗门前往供奉佛陀舍利的处所，五体投地恭敬礼拜佛陀舍利之后，小心谨慎地捧起佛陀的上牙舍利，另外安置在旁，随即派遣使者将上牙舍利呈给阿阇世王，并请使者转达：「请代我问候大王起居是否轻利，身体是否康泰？
为了宽慰大王渴盼瞻仰佛陀舍利的心，先请使者奉上如来上牙舍利让大王供养。等今晚平分佛陀舍利一事完毕后，将亲自奉上属于贵国的佛舍利。」
当时，香姓婆罗门用瓶子仔细地将佛舍利均分为八份，交予诸国，然后询问众人：「这个沾有少许舍利的空瓶，希望能送给我，让我带回去起塔供养。」由于香姓婆罗门以智勇化解了八国战争的危机，因此大众都同意他的请求。
当时，有一群毕钵族人也对众人说，希望能将地上的燋炭灰烬带回起塔供养，同样得到大众的首肯。拘尸国人分得佛陀舍利之后，即在其国起建佛塔，供养舍利。
波婆国、遮罗颇国、罗摩伽国、毗留提国、迦维罗卫国、毗舍离国、以及摩竭国的阿阇世王，分得佛舍利后，也都返回各国起塔供养。香姓婆罗门则带回沾有少许舍利的空瓶，建塔供养，毕钵族人也欢欢喜喜地运回燋炭造塔供奉。
于是，如来舍利于八国，共起造八座舍利塔，另有第九座瓶塔，第十座炭塔，以及第十一座发塔，供奉着佛陀出世时的发，众多佛塔所供奉的如来真身舍利见证了释迦如来应化的事迹，也成为后世众生信仰的依归。
典故摘自：《释迦谱．卷第四(八国共分佛舍利记第二十八)》
省思：
昔日八国所起造的佛塔，历经千年风霜，已层层隐没于尘土之中，近年由于考古的发掘，虽然得以复原部份佛塔，可惜已不见当年所供奉的佛陀舍利。有形的舍利塔寺虽然无常，于今或残损，或倾毁；无形的佛陀遗教，却在祖师们代代相传下弘传至今。
《佛遗教经》云：「我诸弟子展转行之，则是如来。法身常在，而不灭也。」若能奉行佛陀教诫，如理修行，以智慧明，灭诸痴暗，则能使如来法身常住在世。佛弟子众，为报佛恩故，应当依法修行，弘化三宝，令正法久住，才是建造永恒不坏的佛舍利塔。
#爱上宜昌[超话]# 宜昌最美踏青打卡地，一起和春天约个会吧！】
扔掉围巾，散下秀发的时候
你会在无形中感受到春天的温暖
春天就这样悄然无息的来了
柳树抽出新芽
梅花、樱花、梨花花开成海
一切春天的元素
不断出现
没有什么能够阻挡宜昌这开挂了的美
现在，此时，马上
宜旅君向你发射第一波最美踏青目的地
即将带给你不同的初春体验
美景即将来袭，请做好出行准备
看完后马上出发吧！
踏·青山绿水
暖春时节，万物复苏
当山水灵秀遇上明媚春光
诗意清新间透着桃红柳绿
春风扶柳，便满是春天的味道
清江画廊旅游度假区
春意朦胧，清江画廊好似
被披上了一层“绿纱”
多姿淡雅，美的不可方物
浑然天成的构图，略施妆点的色调
仿佛一幅写意水墨画
肆意沉浸在画廊的绿意里
摇曳在满池春意的碧波里
悠闲的春日丽景，诗意的山水画廊
足以令人魂牵梦萦...
Tips：
交通路线：
● 路线1：宜昌市区北山坡上夷陵长江大桥，过桥后直走到联棚上翻坝高速（长阳、恩施方向），注意标牌指示，右转向长阳、恩施方向转沪蓉高速在长阳路口下。
● 路线2：宜昌市区--沿江大道--伍家岗--猇亭过宜昌长江大桥，过桥后有两种走法，一是在大桥上直走，走沪蓉西高速，同线路一；二只是过桥，过桥后右转下桥，向宜都红花方向，到红花后右转走318国道到长阳县城，再到景区。
三峡人家风景区
春天的三峡人家，告别了蛰伏一冬的寂静
一叶新绿、几株翠竹、斜插绿意
风吹自在，竹影摇曳
酒醇茶淡，琴幽啸远
在一片春光中,龙进溪的“温婉”里
或是在“南曲遗音”的悠悠旋律里
感受“三峡人家”的春日美好
Tips：
交通路线：
● 路线：宜昌城区出发--经夜明珠--三峡茶城--二十二公司--三游洞--沿S334省道--三峡人家风景区
柴埠溪大峡谷景区
在五峰有一处这样的地方
她，美的如诗如画，美的波澜壮阔
各色山峰和幽深峡谷相映成趣
除了山的雄阔，还有景的柔情
阳春时节， 踏上两山之间的得乐桥
人在景中走，如在画中行
山景与春色都倒映在桥面上
自成一幅春日画卷
Tips：
交通路线：
● 路线：城区出发--夷陵长江大桥--S68岳宜高速（翻坝高速）--S88（翻坝高速与沪渝高速交汇处）--G59宜五高速（呼北高速与岳宜高速交汇处）--渔洋关后沿陆渔一级公路到柴埠溪特大桥处右转至柴埠溪大峡谷风景区
游·花海绿林
三月当春风吹到这座江畔之城时
便是令人难忘的春日盛景
一夜盛开，花花朵朵
沿着起伏的山脉在春光里流动，绵延……
三峡九凤谷生态旅游区
九凤谷是色彩斑斓的
一年中不同时节有不同颜色
时至春日，她便是一片紫色的梦幻花海
紫荆花密密地聚集在树梢上
漫山遍野，极具意境
在春风里微微的婆娑摇曳
一簇簇的紫花，悠然绽放
满满的都是春日气息
Tips：
交通路线：
● 路线：宜昌城区--宜昌长江公路大桥--宜岳高速--陆渔一级公路—樟树包岔路口--弥水桥村路口--三峡九凤谷景区生态停车场全程49.5公里，行程约45分钟
关雎河畔
关雎河畔诗情画意
河水澄碧如镜子，两岸风景如画
仿佛穿越到了《关雎》中
“关关雎鸠，在河之洲”的浪漫景象
春季至此，一团一簇各色的山花
妆点了两岸的风景，更有渔民泛舟其中
仿佛一幅山水画卷，引人入胜
Tips：
交通路线：
● 路线：宜昌城区--伍家岗高速入口--沿G42荆宜高速荆门方向--当阳东出口下--环城南路--坝陵--庙前镇沙河村--杨树河水库管理处
下牢溪
春意正浓，微风徜徉
下牢溪的樱桃花正值盛放...
白花黄蕊初绽开，一步花树一风月
轻旋舞醉，馨香欲染，千姿百媚争娇艳
独坐树下，残花落尽，浪漫而美丽
花随人舞，烂漫缤纷
引得无数人为之向往
Tips：
交通路线：
● 路线：宜昌城区--夜明珠路--三峡路--南津关--下牢溪--姜家庙
享·春韵桃源
踏春，才是最正确的打开方式。
宜昌的这些静谧乡村
已是一番春意萌动的模样。
明媚春光不可辜负，
不如约上三五好友，
赏春去！
五峰县湾潭镇茶园村
“野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山”
古村茶园、山水云雾...
惬意的春日茶园，一派“世外桃源”景象
茶园村的美，美的厚重且低调
承载着流传千年的土司文脉
却飘散悠悠茶香
犹如一杯氤氲着热气的五峰绿茶
轻啖细品，愈发浓郁
Tips：
交通路线：
● 路线：城区出发--夷陵长江大桥--S68岳宜高速（翻坝高速）--S88（翻坝高速与沪渝高速交汇处）--G59宜五高速（呼北高速与岳宜高速交汇处）--渔洋关镇--长乐坪镇--五峰镇--湾潭
秭归县链子岩村
阳春三月，链子岩桃花将从江畔开始盛开
桃花与果园相映，在长江边形成
云蒸霞蔚的绮丽景观
游客在此可以赏花、踏青、揽胜
品味农家意趣，体会到融入自然
返璞归真的心境
Tips：
交通路线：
● 路线：宜昌城区--翻坝高速公路--秭归县城--沿S334省道至链子岩村
兴山县龙池村
大自然的春天在三月蠢蠢欲动
成片的金黄色漫开来
淹没着田野村庄和房屋
浓缩了一整个春天的金黄
龙池天然形成的“龙眼”景观
放眼望去，是一片一望无际的金黄
让人无不感叹，大自然的惊奇
Tips：
交通路线：
● 路线：宜昌方向经G42至平邑口出口下，沿神宜生态旅游公路至水上公路，观水上公路后经柚子树大桥过桥，沿312省道行使3公里后按指示牌左上30分钟后到达目的地
已双手奉上最美踏青地，
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