正一派弟子为什么要传度

道教的传承在学道与修道两个方面。一方面是靠“传授”，在传度仪式中由大师带领弟子通过仪式来领悟道教的义理及其精神。

另一方面就是要自己去“修”和“悟”，“师父领进门，修行在个人”，入道后就要自己去修行体悟。传度仪式中三师将弟子领入道门，同时也意味着弟子成为道教徒，正式踏上了修行的道路。

对于每一个正一派道士来讲，这是在我们学道、修道的过程中是非常重要的一步。因为通过这样一个仪式，使我们先于其他人有了升仙登仙、修道得真的法梯与航船。
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什么是正一道？
正一道又称“正一教”、“正一派”，原为五斗米道，为东汉顺帝时张道陵所创。
元以后，为道教上清派、灵宝派、天师道等符派的总称，与全真道同为道教的两大派。宋理宗封三十五代天师张大可，总领三山（龙虎山、阁皂山、茅山）符，兼御前诸宫观教门事，位居江南各道派之首；元世祖敕三十六代天师张宗演“主江南道教事”；元成宗授三十八代天师张与材“正一教主，主领三山符”。
此后凡是道教的符各派统称正一道。主要奉持《正一经》，崇拜神仙，画符念咒，驱鬼降妖，祈福镶灾。可以不居宫观，拥有妻室

在中国民间，流传着一个“赤马红羊劫”的说法，这是一个谶语，意思是在丙午年和丁未年会多灾多难、天下不太平，其中“赤马”指的是丙午年，“红羊”指的是丁未年。
丙午和丁未年的天干丙和丁，二者都代表着火，颜色对应着红色（赤色），地支午是生肖马，未是生肖羊年，所以这两个年份得名“赤马”和“红羊”。
赤马本意是指红色的马，《晋书·刘曜载记》:"曜将战，饮酒数斗，尝乘赤马，无故局顿，乃乘小马。"赤马是体型健硕擅于奔跑的马，而红羊是古代的谶纬之说。
在传说中，红羊又叫獬豸，它吃了一种野草而骨头变红通人性。赤马则是红色的马，性情十分刚烈。
“赤马红羊劫”的说法是北宋著名天师张继先首次提出的。
张继先从小就开始修道，成为了道教正一派第三十代天师，据说他有通灵的能力，对未来的事情预测很准。
《玄品录》中记载：“政和中大内灾，命（张继先）禳之。因奏红羊赤马之厄，其语秘。”
张继先13岁时，就被宋徽宗请到了皇宫，张继先拿起刀剑，对着被鬼神附身的内侍施以道术，结果内侍很快恢复了正常，然后他就说出了“赤马红羊之厄”的秘密。
结果，公元1126年和1127年发生了靖康之变，徽钦二帝被俘，北宋宣告灭亡，而这两年恰好就是“赤马红羊”年。
南宋时，一个叫做柴望的官员，编写了一本叫《丙丁龟鉴》的书，详细统计了从秦昭襄王嬴氏五十二年到后汉天福十二年丁未年，前后一共1260年的历史，其中的“赤马红羊”年共21次。
当时，南宋王朝偏安一隅的，朝野上上下下无不感到悲观无望，柴望希望能总结历史兴衰规律，找到逆天改命的办法。
结果经过仔细研究后，柴望发现这21个“赤马红羊”年，国家都发生了较大的灾难，发现了这个惊人的历史规律后，柴望马上编写成书并呈交给朝廷，希望能引起执政者的重视。
然而，宋理宗赵昀却认为他妖言惑众，将他关进了牢房，在大臣们的求情下才得以赦免。在南宋灭亡后，柴望隐居三十年，不仕而终。
此后，赤马红羊劫之说，就在民间广为流传。
元代袁桷 《张虚靖圜庵扁曰归鹤次韵》中说：“红羊赤马悲沧海，白虎苍龙俨大庭。”
下一个赤马红羊劫是2026