一根解脱则六根皆解脱
阿难！如是六根，由彼觉明，有明明觉，失彼精了，黏妄发光。是以汝今离暗离明，无有见体；离动离静，元无听质；无通无塞，嗅性不生；非变非恬，尝无所出；不离不合，觉触本无；无灭无生，了知安寄？
汝但不循，动静、合离、恬变、通塞、生灭、明暗，如是十二诸有为相，随拔一根，脱黏内伏，伏归元真，发本明耀。耀性发明，诸余五黏应拔圆脱。不由前尘所起知见，明不循根，寄根明发，由是六根互相为用。 由彼觉明，有明明觉：在这里「觉明」呢，说为本觉、本明。由于我们的本觉本来就是明的，但是生相无明也是我们的性具功德，由生相无明开始打妄想，然后形成了「明明觉」。这个「明觉」从根本无明到枝末无明，统统包含。
失彼精了：就是我们的本觉、本明被外尘境界所迷惑执著以后，本觉本明倒反而变成了傀儡。它被见分把它本有的大光明藏转为能见的见分之光、所见的见相之光。真正的主人却被我们忽略，叫「失彼精了」。其实失了没有啊？没有。
黏妄发光：我们以上讲那个山西阳曲老居士，念佛念到九点半，外面并没有开灯，他却能看到。那是什么光啊？打比方，那就是真心本来面目之光。他老婆回来以后，叫了一下，把他吓了一跳，说黑咕隆咚的。他有了黑咕隆咚，是不是「黏妄」了？就发出了黑光，然后同分妄见开灯才能亮，又发的是白光，明白吗？所以我们现在是不是「黏妄」了？白天黏那个太阳就发那个白光，黏那个黑夜之光就发黑光。如果定力深的人，他排除一切杂念妄想，白天黑夜都是一样的。
《虚云年谱》不是有记载吗？有一天虚云老和尚在山上散步，遇到两个出家人打着灯笼，他们看到虚云老和尚惊呆了。因为当时已经天黑很多了，伸手不见五指呀，不知道老和尚怎么在这里？虚云老和尚是下午就进山散步的，本来眼前清清楚楚，一听到说伸手不见五指，当下两眼一黑，什么也看不到了。因为他已经修到四禅八定，他心里没有一丝一毫的妄想，散散步就忘记了时间和空间。他在这个高度的禅定中，就没有白天、黑夜的概念。生和死、睡和醒，也没有区别。
是以汝今离暗离明，无有见体：如果离开了明和暗，没有见体了，它想象不出来还有什么能见的东西在那里，这叫背觉合尘。因为合了明暗之尘，把觉忘记了，这就是众生的悲哀。
离动离静，元无听质：只知道攀外界的声音——动静二尘，而不知道里面能听的是谁。无通无塞，嗅性不生：如果离开通塞二尘，就不知道在里面那个能呼、能吸的东西。
非变非恬，尝无所出；不离不合，觉触本无；无灭无生，了知安寄：这是讲我们的六根，自从六根之性被六根之相所束缚，六根之性就通过六根之相出流攀缘色、声、香、味、触、法，攀缘以后呢，又执著在眼识、耳识等六种意识心里，而忘记了六根见性，不懂得回光返照能看、能听、能嗅的那个东西。也就是由于能缘、所缘、所缘缘这三种缘，所以就忘记了我们里面真正的见性。前面佛是怎么讲的？叫「缘所遗者」。
汝但不循，动静、合离、恬变、通塞、生灭、明暗，如是十二诸有为相，随拔一根，脱黏内伏，伏归元真，发本明耀。耀性发明，诸余五黏应拔圆脱。不由前尘所起知见：这个十二相是六尘，就是色、声、香、味、触、法这六尘。色法分为明、暗；声法分为动、静；香法分为通、塞……依次类推。这个十二相没有了，没有所缘能不能产生所缘缘？能不能产生这个意识心？不能。那么回到这个眼睛来，佛又有另外一个办法，能见的是心而不是眼睛，是不是自然就回到见性来了？抱着石头过河，走一步看一步，就看到这里来了。
「不循动静」，离开这十二相。佛前面讲怎么离啊？还呐，八还辨见呀。我们不理睬它，不理睬十二相就行了，还掉了，这些办法是不是很通俗易懂啊？这个明暗相一离开就还掉了，就没有眼识了。那这个眼睛能不能还得掉呀？还不掉，然后在眼睛做文章，再进一步知道能看的不是眼，是见性，更加还不掉了。
「随拔一根」，以眼根为例。「脱黏内伏」，明暗相是不是黏呐？脱了这个明暗之相，这个感觉是不是没有了？眼识是感觉，没有了尘还有没有受啊？它没有感受了。那还到眼睛的时候，我们又知道能见的是心不是眼睛，人死了以后眼睛能不能见啊？不能见。如果能见的话，眼睛能不能见自己眼睛呐？前面已经破除了。「内伏」，是不是伏到见性了？离开了眼睛肉团根，伏到了前七转识（见性）。
「伏归元真」，是一精之明。如果再细一点，一精之明是不是后面真元？我在没有动之前还有不动的东西，在前面六种比较粗重的意识心动的时候，我们就知道里面有个不动的东西。当我们再回到里面不动的东西的时候，你是不是感觉还在动啊？感觉到后面还有个不动的东西。
「发本明耀」，你成就了阿罗汉、辟支佛的解脱，破除了肉团身的生死。也可以从究竟义来看，是明心见性的菩萨乃至极果如来。「本」，就是本来的、根本的。阿罗汉的那种「发本明耀」带有相对性，但是比起凡夫、比起二十八层天来，他带有根本性。如果与明心见性的菩萨那种人我空、法我空的「发本明耀」来比呢，他仍然是有漏。明心见性菩萨那种「本」再与极果如来相比较而言呢，仍然是有漏。所以漏与无漏，不能执著于某一个层面来观照。后后胜前前，上上胜下下。「发本明耀」和「耀性发明」，基本上是一个意思。「耀性发明」呢，就是再进一步提升。
「诸余五黏应拔圆脱」，眼睛「发本明耀」了，耳、鼻、舌、身、意同时解脱。这就是一门深入，一根解脱就六根皆解脱。比如修耳根，注意，什么也不听，当你耳朵静止到别人叫你你都不知道的时候，你就是眼睛瞪在这里，人家前面走了，你知道不知道是谁呀？不知道的。就是有桂花香、牛肉香，你能不能闻到呀？你都闻不到了。一根定了，其它根自然而然都定下来了。因为我们就是一个念、一个心。
明不循根，寄根明发：前两句以我们眼睛来讲，山西阳曲那个老居士划道道念佛划到九点多，没有光明，没有黑暗，他心里就能看到。「明不循根」，那我们知道，没有灯的情况能看到，是不是眼睛能看呐？不是眼睛能看的。那他老婆一叫，他眼睛还在不在啊？怎么就看不到了呢？是不是体现出「明不循根」？与眼睛有没有关系啊？「寄根明发」，是一精之明通过它表现出来而已。
由是六根互相为用：在第三禅天以上的人他六根通用。还可以把六根解释为万法，万法即是一，一即是万法。以六根为例，六根所能起的作用，任何一根都能起，任何一根都能起六种作用。以浅悟深，大光明藏中没有哪一法不是哪一法。你可别认为这是个塑料袋，它就是释迦牟尼佛，它也有灵知性；但是无情物要成佛，一般而言，它首先要转变为有情。我在这传法它听到没有呀？这就是它将来得度的因缘。（摘自印广门清法师《楞严经讲记•卷四》）
阿难！如是六根，由彼觉明，有明明觉，失彼精了，黏妄发光。是以汝今离暗离明，无有见体；离动离静，元无听质；无通无塞，嗅性不生；非变非恬，尝无所出；不离不合，觉触本无；无灭无生，了知安寄？
汝但不循，动静、合离、恬变、通塞、生灭、明暗，如是十二诸有为相，随拔一根，脱黏内伏，伏归元真，发本明耀。耀性发明，诸余五黏应拔圆脱。不由前尘所起知见，明不循根，寄根明发，由是六根互相为用。 由彼觉明，有明明觉：在这里「觉明」呢，说为本觉、本明。由于我们的本觉本来就是明的，但是生相无明也是我们的性具功德，由生相无明开始打妄想，然后形成了「明明觉」。这个「明觉」从根本无明到枝末无明，统统包含。
失彼精了：就是我们的本觉、本明被外尘境界所迷惑执著以后，本觉本明倒反而变成了傀儡。它被见分把它本有的大光明藏转为能见的见分之光、所见的见相之光。真正的主人却被我们忽略，叫「失彼精了」。其实失了没有啊？没有。
黏妄发光：我们以上讲那个山西阳曲老居士，念佛念到九点半，外面并没有开灯，他却能看到。那是什么光啊？打比方，那就是真心本来面目之光。他老婆回来以后，叫了一下，把他吓了一跳，说黑咕隆咚的。他有了黑咕隆咚，是不是「黏妄」了？就发出了黑光，然后同分妄见开灯才能亮，又发的是白光，明白吗？所以我们现在是不是「黏妄」了？白天黏那个太阳就发那个白光，黏那个黑夜之光就发黑光。如果定力深的人，他排除一切杂念妄想，白天黑夜都是一样的。
《虚云年谱》不是有记载吗？有一天虚云老和尚在山上散步，遇到两个出家人打着灯笼，他们看到虚云老和尚惊呆了。因为当时已经天黑很多了，伸手不见五指呀，不知道老和尚怎么在这里？虚云老和尚是下午就进山散步的，本来眼前清清楚楚，一听到说伸手不见五指，当下两眼一黑，什么也看不到了。因为他已经修到四禅八定，他心里没有一丝一毫的妄想，散散步就忘记了时间和空间。他在这个高度的禅定中，就没有白天、黑夜的概念。生和死、睡和醒，也没有区别。
是以汝今离暗离明，无有见体：如果离开了明和暗，没有见体了，它想象不出来还有什么能见的东西在那里，这叫背觉合尘。因为合了明暗之尘，把觉忘记了，这就是众生的悲哀。
离动离静，元无听质：只知道攀外界的声音——动静二尘，而不知道里面能听的是谁。无通无塞，嗅性不生：如果离开通塞二尘，就不知道在里面那个能呼、能吸的东西。
非变非恬，尝无所出；不离不合，觉触本无；无灭无生，了知安寄：这是讲我们的六根，自从六根之性被六根之相所束缚，六根之性就通过六根之相出流攀缘色、声、香、味、触、法，攀缘以后呢，又执著在眼识、耳识等六种意识心里，而忘记了六根见性，不懂得回光返照能看、能听、能嗅的那个东西。也就是由于能缘、所缘、所缘缘这三种缘，所以就忘记了我们里面真正的见性。前面佛是怎么讲的？叫「缘所遗者」。
汝但不循，动静、合离、恬变、通塞、生灭、明暗，如是十二诸有为相，随拔一根，脱黏内伏，伏归元真，发本明耀。耀性发明，诸余五黏应拔圆脱。不由前尘所起知见：这个十二相是六尘，就是色、声、香、味、触、法这六尘。色法分为明、暗；声法分为动、静；香法分为通、塞……依次类推。这个十二相没有了，没有所缘能不能产生所缘缘？能不能产生这个意识心？不能。那么回到这个眼睛来，佛又有另外一个办法，能见的是心而不是眼睛，是不是自然就回到见性来了？抱着石头过河，走一步看一步，就看到这里来了。
「不循动静」，离开这十二相。佛前面讲怎么离啊？还呐，八还辨见呀。我们不理睬它，不理睬十二相就行了，还掉了，这些办法是不是很通俗易懂啊？这个明暗相一离开就还掉了，就没有眼识了。那这个眼睛能不能还得掉呀？还不掉，然后在眼睛做文章，再进一步知道能看的不是眼，是见性，更加还不掉了。
「随拔一根」，以眼根为例。「脱黏内伏」，明暗相是不是黏呐？脱了这个明暗之相，这个感觉是不是没有了？眼识是感觉，没有了尘还有没有受啊？它没有感受了。那还到眼睛的时候，我们又知道能见的是心不是眼睛，人死了以后眼睛能不能见啊？不能见。如果能见的话，眼睛能不能见自己眼睛呐？前面已经破除了。「内伏」，是不是伏到见性了？离开了眼睛肉团根，伏到了前七转识（见性）。
「伏归元真」，是一精之明。如果再细一点，一精之明是不是后面真元？我在没有动之前还有不动的东西，在前面六种比较粗重的意识心动的时候，我们就知道里面有个不动的东西。当我们再回到里面不动的东西的时候，你是不是感觉还在动啊？感觉到后面还有个不动的东西。
「发本明耀」，你成就了阿罗汉、辟支佛的解脱，破除了肉团身的生死。也可以从究竟义来看，是明心见性的菩萨乃至极果如来。「本」，就是本来的、根本的。阿罗汉的那种「发本明耀」带有相对性，但是比起凡夫、比起二十八层天来，他带有根本性。如果与明心见性的菩萨那种人我空、法我空的「发本明耀」来比呢，他仍然是有漏。明心见性菩萨那种「本」再与极果如来相比较而言呢，仍然是有漏。所以漏与无漏，不能执著于某一个层面来观照。后后胜前前，上上胜下下。「发本明耀」和「耀性发明」，基本上是一个意思。「耀性发明」呢，就是再进一步提升。
「诸余五黏应拔圆脱」，眼睛「发本明耀」了，耳、鼻、舌、身、意同时解脱。这就是一门深入，一根解脱就六根皆解脱。比如修耳根，注意，什么也不听，当你耳朵静止到别人叫你你都不知道的时候，你就是眼睛瞪在这里，人家前面走了，你知道不知道是谁呀？不知道的。就是有桂花香、牛肉香，你能不能闻到呀？你都闻不到了。一根定了，其它根自然而然都定下来了。因为我们就是一个念、一个心。
明不循根，寄根明发：前两句以我们眼睛来讲，山西阳曲那个老居士划道道念佛划到九点多，没有光明，没有黑暗，他心里就能看到。「明不循根」，那我们知道，没有灯的情况能看到，是不是眼睛能看呐？不是眼睛能看的。那他老婆一叫，他眼睛还在不在啊？怎么就看不到了呢？是不是体现出「明不循根」？与眼睛有没有关系啊？「寄根明发」，是一精之明通过它表现出来而已。
由是六根互相为用：在第三禅天以上的人他六根通用。还可以把六根解释为万法，万法即是一，一即是万法。以六根为例，六根所能起的作用，任何一根都能起，任何一根都能起六种作用。以浅悟深，大光明藏中没有哪一法不是哪一法。你可别认为这是个塑料袋，它就是释迦牟尼佛，它也有灵知性；但是无情物要成佛，一般而言，它首先要转变为有情。我在这传法它听到没有呀？这就是它将来得度的因缘。（摘自印广门清法师《楞严经讲记•卷四》）
【博肖】最接近天堂的玫瑰。
>RPS短文。
他们其实是在一起的，然后到后来因为一些事情不在了，很痛苦，然后回想到之前的一些事情，因为那个铃声……
**
橡木门后挂着的铜铃清脆作响，悠远碎散在街区的秋风里。
“欢迎光临──”
穿着黑围裙的男子正在给玫瑰去叶剪枝的，抬头对来客报以微笑，眉眼中的温柔如黑夜中的月光晕。
＂您好，请问需要什么吗？＂
进门的是一二十多岁的清秀大男孩，发尖上挑染了些蓝色却被帽子遮掩。他压低了黑色帽沿似乎为掩盖进入花店的羞怯，手指间玩转那枚宽戒指。男孩在花丛中几个转悠后才懦懦地开口。
＂我想买束玫瑰......＂
男子笑了。
＂当然好呀，是要送给心仪的人吧？＂
男子见他似乎扭捏地不敢接话，并自顾自地帮他介绍。
＂那......我帮你挑玫瑰吧，玫瑰要挑柔软、饱满......新鲜的质感，能表达最真诚的心意。厄瓜多的玫瑰最为漂亮──被称为最接近天堂的玫瑰。＂
他动作利落地从花丛中挑出几朵含苞待放的鲜红色，朵朵水嫩欲滴。一边排列中一边修剪，脸上的温柔不曾吝啬。
＂那个......给女孩......送玫瑰，会不会太沉重些？＂
男子一愣，放下手边动作。
＂既然你这么问了，我还是得确认一下。是送给心仪──算是很喜欢很喜欢的对象吧？因为玫瑰的花语──很特别。＂
**
＂你！王一博，你懂不懂送玫瑰是啥意思？可、可不能乱送！＂
他望着那捧从男孩手中得到的花束，盛开的鲜红玫瑰，热烈的让他一颗心狂跳。
＂......我怎么不知道。＂
那个男孩背着手一丝不苟地看着他，清澈的眼里是他熟悉又害怕承认的情感。
＂热烈真挚的爱......是一份承诺，和责任。和我交往吧。＂
＂你要送玫瑰，那就是认真表达情意了。想必对方会很开心的。＂
他正面看向那个小客人，笑容中忍不住红润了眼眶。
＂欸！我接到了Roseonly 的代言了呢！＂
＂恭喜啊，一定与你很搭。不过我们肖老师的美可不输给玫瑰呢。＂
＂吹呀。＂
王一博凑上来在他嘴唇上亲了一口，然后得意的露牙傻笑。
＂屁孩儿......嗳，你知道我最喜欢它们家哪个系列商品吗？＂
＂什么？那个摘星的兔子吗？挺像你的。＂
＂对呀！你怎么知道！＂看着王一博的笑容，他觉得自己白问了。＂那叫玫瑰星球！我觉得它浪漫......勇敢！...... 可爱！就跟你一样──＂
说着不忘捏上那对白嫩嫩的奶膘。
＂不过他们家好多的永生花，我没特别喜欢永生花......＂
＂别这样，永生花的花语是......永不凋谢的爱，暗喻无论是守护爱情。在茫茫人海中，总能找到守护的那一个人，放在心里最重要的位置。＂
＂唉唷，你何时查的？＂
他将那大男孩搂入怀里，让他靠在自己正怦然心动的胸口上。
＂就、天天向上的信息网什么都有，跟着涵哥和大老师身边不想会也难。＂
他们在一起四年半了，几乎都是异地，在外总是躲躲藏藏还不如相聚时昵在家里。还记得那一天下班王一博居然抱着一桶零食等着他直播采访结束，零食桶里还躺着几朵大玫瑰。身旁的工作人员有些早已猜测他俩关系但那酷男孩却一点也不避讳，得意的露出恋爱男子的笑容。
当晚他又发了讯息给他，叫他零食慢点吃，但是桶底的纸条要先看。
＂等到你准备好了，我们就结婚。＂
“你……是肖战吗？”
肖战没想到这个年纪的男孩子会认得他。想到些陈年往事，让他控制不住嘴角的弯曲也控制不住鼻心的酸楚。
＂呵，是呀。＂
＂你真是肖战？！你现在──＂
＂转行了。＂
他笑。当初一阵强风刮来把他吹上云端让他兴奋却害怕，紧接着又让一阵乌云雷雨给打成泥泞中无法站直腰杆的靶中芯。他以为他了解这圈，早已下定决心闯一闯，他以为自己有颗够强大的心去面对这险恶的环境──
＂肖战！你是活得比我久但也活得比我懦弱了。感情关系当中最重要的是信任、尊重、坦承你是活忘了吗？你这样什么事都一个人忍着、一个人扛，你要我怎么支持你？！＂
＂是、我是年纪小、我就永远都比你小六岁那是我的问题吗？别老把这个当借口推拒我！你不说我也猜的到你的心思──一直都知道你责任心强，不愿给人添麻烦！＂
＂我只希望你能多依靠我一点！我只是想成为你需要时的依靠！＂
＂怎么，就这样转行了──＂
＂除了花以外还要配个礼物吗？你想送的女孩是怎么样的类型呢？＂
大男孩似乎想要追问答案，但是肖战已经把缎带包好，结束了这个话题。他走到了商品去，指尖滑过一个个透明的亚克力盒子。
＂如果是温柔安静的邻家小女孩，可以送个陪伴的玫瑰熊，意喻希望她一个人的时候不会害怕。＂
"我怕黑，一定开着灯开着电视睡觉──不过──要是你抱着我睡，我就不怕了。"
＂如果是独立干练的成熟女性呢，就送大花盒。＂
＂我可以的。我行的。我尽力做好。我不让你担心。我独当一面，当你的依靠，肖战。＂
＂如果......内敛隐忍话不多的......送玫瑰星球吧。因为他们心中有一颗自己的星球......他们浪漫......勇敢......可爱。敢爱敢恨。＂
＂肖战，我爱你。＂
清脆的铃声在耳边响起，如前世今生的记忆忽近乎远。听见他的声音，但是不再看到他的身影。
＂您好──欢迎光临──＂
每一份爱情都是非常珍贵的，就像玫瑰一样，需要精心地去呵护。所以在像这一个特别有仪式感的七夕节日里，我希望大家都能赠星辰给所爱的人，见证你们许下的唯一诺言。
开放式结局?
我不喜欢生死悲剧，但是《囍》真的太悲伤了。
偏偏记录了王一博火锅时说的话，又战战采访时充满忧郁......
一个影片看完旁边跳出另一个推荐影片，都是ggdd双人采访──那时他两人眼底的光，是真的明亮。
一去......希望要复反。
我们等着。
裔
>RPS短文。
他们其实是在一起的，然后到后来因为一些事情不在了，很痛苦，然后回想到之前的一些事情，因为那个铃声……
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橡木门后挂着的铜铃清脆作响，悠远碎散在街区的秋风里。
“欢迎光临──”
穿着黑围裙的男子正在给玫瑰去叶剪枝的，抬头对来客报以微笑，眉眼中的温柔如黑夜中的月光晕。
＂您好，请问需要什么吗？＂
进门的是一二十多岁的清秀大男孩，发尖上挑染了些蓝色却被帽子遮掩。他压低了黑色帽沿似乎为掩盖进入花店的羞怯，手指间玩转那枚宽戒指。男孩在花丛中几个转悠后才懦懦地开口。
＂我想买束玫瑰......＂
男子笑了。
＂当然好呀，是要送给心仪的人吧？＂
男子见他似乎扭捏地不敢接话，并自顾自地帮他介绍。
＂那......我帮你挑玫瑰吧，玫瑰要挑柔软、饱满......新鲜的质感，能表达最真诚的心意。厄瓜多的玫瑰最为漂亮──被称为最接近天堂的玫瑰。＂
他动作利落地从花丛中挑出几朵含苞待放的鲜红色，朵朵水嫩欲滴。一边排列中一边修剪，脸上的温柔不曾吝啬。
＂那个......给女孩......送玫瑰，会不会太沉重些？＂
男子一愣，放下手边动作。
＂既然你这么问了，我还是得确认一下。是送给心仪──算是很喜欢很喜欢的对象吧？因为玫瑰的花语──很特别。＂
**
＂你！王一博，你懂不懂送玫瑰是啥意思？可、可不能乱送！＂
他望着那捧从男孩手中得到的花束，盛开的鲜红玫瑰，热烈的让他一颗心狂跳。
＂......我怎么不知道。＂
那个男孩背着手一丝不苟地看着他，清澈的眼里是他熟悉又害怕承认的情感。
＂热烈真挚的爱......是一份承诺，和责任。和我交往吧。＂
＂你要送玫瑰，那就是认真表达情意了。想必对方会很开心的。＂
他正面看向那个小客人，笑容中忍不住红润了眼眶。
＂欸！我接到了Roseonly 的代言了呢！＂
＂恭喜啊，一定与你很搭。不过我们肖老师的美可不输给玫瑰呢。＂
＂吹呀。＂
王一博凑上来在他嘴唇上亲了一口，然后得意的露牙傻笑。
＂屁孩儿......嗳，你知道我最喜欢它们家哪个系列商品吗？＂
＂什么？那个摘星的兔子吗？挺像你的。＂
＂对呀！你怎么知道！＂看着王一博的笑容，他觉得自己白问了。＂那叫玫瑰星球！我觉得它浪漫......勇敢！...... 可爱！就跟你一样──＂
说着不忘捏上那对白嫩嫩的奶膘。
＂不过他们家好多的永生花，我没特别喜欢永生花......＂
＂别这样，永生花的花语是......永不凋谢的爱，暗喻无论是守护爱情。在茫茫人海中，总能找到守护的那一个人，放在心里最重要的位置。＂
＂唉唷，你何时查的？＂
他将那大男孩搂入怀里，让他靠在自己正怦然心动的胸口上。
＂就、天天向上的信息网什么都有，跟着涵哥和大老师身边不想会也难。＂
他们在一起四年半了，几乎都是异地，在外总是躲躲藏藏还不如相聚时昵在家里。还记得那一天下班王一博居然抱着一桶零食等着他直播采访结束，零食桶里还躺着几朵大玫瑰。身旁的工作人员有些早已猜测他俩关系但那酷男孩却一点也不避讳，得意的露出恋爱男子的笑容。
当晚他又发了讯息给他，叫他零食慢点吃，但是桶底的纸条要先看。
＂等到你准备好了，我们就结婚。＂
“你……是肖战吗？”
肖战没想到这个年纪的男孩子会认得他。想到些陈年往事，让他控制不住嘴角的弯曲也控制不住鼻心的酸楚。
＂呵，是呀。＂
＂你真是肖战？！你现在──＂
＂转行了。＂
他笑。当初一阵强风刮来把他吹上云端让他兴奋却害怕，紧接着又让一阵乌云雷雨给打成泥泞中无法站直腰杆的靶中芯。他以为他了解这圈，早已下定决心闯一闯，他以为自己有颗够强大的心去面对这险恶的环境──
＂肖战！你是活得比我久但也活得比我懦弱了。感情关系当中最重要的是信任、尊重、坦承你是活忘了吗？你这样什么事都一个人忍着、一个人扛，你要我怎么支持你？！＂
＂是、我是年纪小、我就永远都比你小六岁那是我的问题吗？别老把这个当借口推拒我！你不说我也猜的到你的心思──一直都知道你责任心强，不愿给人添麻烦！＂
＂我只希望你能多依靠我一点！我只是想成为你需要时的依靠！＂
＂怎么，就这样转行了──＂
＂除了花以外还要配个礼物吗？你想送的女孩是怎么样的类型呢？＂
大男孩似乎想要追问答案，但是肖战已经把缎带包好，结束了这个话题。他走到了商品去，指尖滑过一个个透明的亚克力盒子。
＂如果是温柔安静的邻家小女孩，可以送个陪伴的玫瑰熊，意喻希望她一个人的时候不会害怕。＂
"我怕黑，一定开着灯开着电视睡觉──不过──要是你抱着我睡，我就不怕了。"
＂如果是独立干练的成熟女性呢，就送大花盒。＂
＂我可以的。我行的。我尽力做好。我不让你担心。我独当一面，当你的依靠，肖战。＂
＂如果......内敛隐忍话不多的......送玫瑰星球吧。因为他们心中有一颗自己的星球......他们浪漫......勇敢......可爱。敢爱敢恨。＂
＂肖战，我爱你。＂
清脆的铃声在耳边响起，如前世今生的记忆忽近乎远。听见他的声音，但是不再看到他的身影。
＂您好──欢迎光临──＂
每一份爱情都是非常珍贵的，就像玫瑰一样，需要精心地去呵护。所以在像这一个特别有仪式感的七夕节日里，我希望大家都能赠星辰给所爱的人，见证你们许下的唯一诺言。
开放式结局?
我不喜欢生死悲剧，但是《囍》真的太悲伤了。
偏偏记录了王一博火锅时说的话，又战战采访时充满忧郁......
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一去......希望要复反。
我们等着。
裔
#昨天躺在奶奶身边，想了一篇小作文，写得我都要哭了。想到小时候只够多睡我一个孩子的床，想到秋初国庆会回家打的板栗树，想到这一切都不复存在了，想到这么大的房子里只留奶奶房间的一盏灯...虽然看样子我一点儿也不害怕那些富有挑战性的事物，但我其实惧怕黑夜，听房子里轻微的响动，我好想抱着奶奶睡，可这床好大，大到我翻个身都不能贴紧奶奶。蒙上毯子的时候我真的好想哭。
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