中药自身发展规律是什么？
管理中医，要根据自身发展的规律来制定制度。过去中医持续不断地走向衰落，就是因为我们一直按照管理西医的规律来管理中医，结果不是优胜劣汰，而是劣胜优汰，大量伪中医代表着中医的形象，他们强差人意的疗效使国民觉得中医不科学， 根本治不好病，最终不断抛弃了中医。现在我们醒悟过来，再也不能用西医来管理中医了，可是，这个中医自身发展的规律到底是什么呢？
第一，中医是建立在东方科学体系之上的，这是一个与西方科学完全不同的体系。西方科学是用几个死寂不变的基本粒子的不同组合来解释世界，它得到的是物质基本结构的规律；东方科学是用一种物质的聚散来解释世界，它得到的是物质系统的发展规律。显然，东西方科学的立足点是不同的，我们站在西方科学的立足点之上来认识东方科学和中医，是根本不可能的。想要科学地理解中医，就必须回归到东方科学的立足点来认识。比如，阴阳学说就必须站在气一元论基础上，这样一来，阴就是统一物质的有序状态，阳就是统一物质的无序状态，阴阳变换就是物质系统的产生与灭亡。同理，五行学说，当你站在气一元论基础上，五行就描述了统一物质五种不同的运动形式，它们普遍存在于自然的每一个物质系统当中，相互促进、相互制约，共同保证了系统的动态平衡，并使系统不断与外在世界的变化相平衡。
第二，中医理论是建立在系统科学之上的，它注重的是人与自然的关系，以及整体与局部的关系，而西医是建立还原论科学之上的，它注重的是可观察的实体。现代中国人基本上都是长期受西方科学教育出来的，非常迷信西方科学，迷信精密仪器的观察，观察不到就不承认它的存在，于是认识不到人与自然的关系，病因就和自然没有关系，认识不到整体与局部的关系，病因就和整体没有关系，而中医恰恰是建立在对这些看不见的关系认识之上的，如果你理解不了这些关系，是不可能理解中医理论的。
第三，中医是个性化治疗，它根据个人的体质偏性不同，对症下药。而西医把人当成是死的机器，根本不承认人体先天的体质偏性不同，这样一来，治病就标准化了，就象修理机器换标准件一样，规范而严谨。因此，中医本质上适合个体，西医适合规模化的医院。可我们现在呢？用中医院和西医相对抗，这本质上就是以自己的劣势与西医的优势相对抗，肯定是死路一条。可笑我们现在振兴中医仍然把大把的资源放到中医院上。
第四，中医是建立在对大自然最普遍规律的认识之上的，可这个规律并不是什么可观察的东西，而是一个无形无象、无所不在的原理，要正确地认识它，从书本上是不可能的，它来源于生活和临床实践。因此，象西医那样死记硬背经典是学不好中医的，它需要大量的临床做支撑，通过临床才能够帮助你领悟中医学原理。可笑的是，我们现在中医教育学西医，通过大学教育来培训中医，而基本上抛弃了传统的师承和自学，结果大学教育往往由于缺乏丰富的临床而使中医成了四不象，中医理论西化，临床学西医机械对应，水平一代不如一代。
第五，中医的创新主要包括两方面，一个是中医基础理论，一个是临床经验的积累。中医基础理论的核心是对关系的认识，它用精密仪器是观察不到的，需要建立全新的系统科学体系指导才行。可我们现在，却一直用精密仪器来研究中医，结果花了几十年，一点成就都没有。现在中医理论创新的目标应该建立在系统科学的重建之上。至于临床，对象是个性化的人，需要大量临床实践才能够总结出来，而我们现在，却迷信那些硕士、博士、博导的科学研究，这种西化的研究使临床的经验不仅没有取得什么象样的成果，相反，却由于管理的问题使大量临床经验从民间中医手里消失。
第六，西医治病靠的是外力，用外力杀死病变细胞就是西医的全部，而中医治病靠的是整体的力量，中医的治疗都是用来恢复整体管理的，因为只要恢复了整体的管理，病变细胞就会在整体力量的控制下改邪归正。中医就是一门恢复整体管理的学问。显然，中医从来就是全科，它不管治什么病，都是同一种方法，那就是恢复平衡，只是个体的体质偏性不同，用的药不同罢了。现在我们管理中医学西医把中医机械地分科，最典型的就是民间中医确有专长制度，这说明了管理者满脑子西医思维，它们根本不懂真正的中医。
第七，中药和西药治病的方法完全不一样，西医是化学小分子，它可以进入细胞膜来杀死病变细胞。中药是生物大分子，它作用于的对象是经络，对于细胞的功能亢进，就要用中药堵塞经络，缺乏了营养，亢进自然停止；对于细胞的功能低下，就用用中药疏通经络，得到了更多的营养，其功能自然增强。因此，管理中药要根据中医学原理，不能用管理西药的方法来管理它。可笑的是，现在我们管理中药却是套用西药原理，让中药削足适履，结果中药产业远远落在了日本人后面。
第八，中医治病方法丰富多样，而且范围宽泛，你是根本找不到一个机械的标准的。比如，你不可能在中医和非中医之间划下一个标准，中医历来就是和日常生活分不开的，同样一种疾病，你可以用情志疗法，可以用气功疗法，可以用针灸和按摩，可以用食疗，可以用中药，更重要的是，用中药也没有标准，用偏性大的中药可以，用偏性小的中药也可以，只要对症，都有一定疗效，不同的只是治病的速度快慢罢了。既然中医和非中医之间找不到界限，当然就无法机械地规定了。实际上，在传统的中医历史上，中医从来是没有进入标准的，谁愿意行医，都是自由的。可我们现在却用一个西医式的考试来划分中医和非中医，给中医的发展造成了巨大的障碍。
管理中医，一定要用中医理论指导，根据中医的特点制定制度，而不能套用管理西医的方法。现在已经到了认真反思的时候了。如果还执迷不悟，继续用那些管理西医的办法来管理中医，中医只有死路一条，过去几十年的管理失败已经证明了这一点。
管理中医，要根据自身发展的规律来制定制度。过去中医持续不断地走向衰落，就是因为我们一直按照管理西医的规律来管理中医，结果不是优胜劣汰，而是劣胜优汰，大量伪中医代表着中医的形象，他们强差人意的疗效使国民觉得中医不科学， 根本治不好病，最终不断抛弃了中医。现在我们醒悟过来，再也不能用西医来管理中医了，可是，这个中医自身发展的规律到底是什么呢？
第一，中医是建立在东方科学体系之上的，这是一个与西方科学完全不同的体系。西方科学是用几个死寂不变的基本粒子的不同组合来解释世界，它得到的是物质基本结构的规律；东方科学是用一种物质的聚散来解释世界，它得到的是物质系统的发展规律。显然，东西方科学的立足点是不同的，我们站在西方科学的立足点之上来认识东方科学和中医，是根本不可能的。想要科学地理解中医，就必须回归到东方科学的立足点来认识。比如，阴阳学说就必须站在气一元论基础上，这样一来，阴就是统一物质的有序状态，阳就是统一物质的无序状态，阴阳变换就是物质系统的产生与灭亡。同理，五行学说，当你站在气一元论基础上，五行就描述了统一物质五种不同的运动形式，它们普遍存在于自然的每一个物质系统当中，相互促进、相互制约，共同保证了系统的动态平衡，并使系统不断与外在世界的变化相平衡。
第二，中医理论是建立在系统科学之上的，它注重的是人与自然的关系，以及整体与局部的关系，而西医是建立还原论科学之上的，它注重的是可观察的实体。现代中国人基本上都是长期受西方科学教育出来的，非常迷信西方科学，迷信精密仪器的观察，观察不到就不承认它的存在，于是认识不到人与自然的关系，病因就和自然没有关系，认识不到整体与局部的关系，病因就和整体没有关系，而中医恰恰是建立在对这些看不见的关系认识之上的，如果你理解不了这些关系，是不可能理解中医理论的。
第三，中医是个性化治疗，它根据个人的体质偏性不同，对症下药。而西医把人当成是死的机器，根本不承认人体先天的体质偏性不同，这样一来，治病就标准化了，就象修理机器换标准件一样，规范而严谨。因此，中医本质上适合个体，西医适合规模化的医院。可我们现在呢？用中医院和西医相对抗，这本质上就是以自己的劣势与西医的优势相对抗，肯定是死路一条。可笑我们现在振兴中医仍然把大把的资源放到中医院上。
第四，中医是建立在对大自然最普遍规律的认识之上的，可这个规律并不是什么可观察的东西，而是一个无形无象、无所不在的原理，要正确地认识它，从书本上是不可能的，它来源于生活和临床实践。因此，象西医那样死记硬背经典是学不好中医的，它需要大量的临床做支撑，通过临床才能够帮助你领悟中医学原理。可笑的是，我们现在中医教育学西医，通过大学教育来培训中医，而基本上抛弃了传统的师承和自学，结果大学教育往往由于缺乏丰富的临床而使中医成了四不象，中医理论西化，临床学西医机械对应，水平一代不如一代。
第五，中医的创新主要包括两方面，一个是中医基础理论，一个是临床经验的积累。中医基础理论的核心是对关系的认识，它用精密仪器是观察不到的，需要建立全新的系统科学体系指导才行。可我们现在，却一直用精密仪器来研究中医，结果花了几十年，一点成就都没有。现在中医理论创新的目标应该建立在系统科学的重建之上。至于临床，对象是个性化的人，需要大量临床实践才能够总结出来，而我们现在，却迷信那些硕士、博士、博导的科学研究，这种西化的研究使临床的经验不仅没有取得什么象样的成果，相反，却由于管理的问题使大量临床经验从民间中医手里消失。
第六，西医治病靠的是外力，用外力杀死病变细胞就是西医的全部，而中医治病靠的是整体的力量，中医的治疗都是用来恢复整体管理的，因为只要恢复了整体的管理，病变细胞就会在整体力量的控制下改邪归正。中医就是一门恢复整体管理的学问。显然，中医从来就是全科，它不管治什么病，都是同一种方法，那就是恢复平衡，只是个体的体质偏性不同，用的药不同罢了。现在我们管理中医学西医把中医机械地分科，最典型的就是民间中医确有专长制度，这说明了管理者满脑子西医思维，它们根本不懂真正的中医。
第七，中药和西药治病的方法完全不一样，西医是化学小分子，它可以进入细胞膜来杀死病变细胞。中药是生物大分子，它作用于的对象是经络，对于细胞的功能亢进，就要用中药堵塞经络，缺乏了营养，亢进自然停止；对于细胞的功能低下，就用用中药疏通经络，得到了更多的营养，其功能自然增强。因此，管理中药要根据中医学原理，不能用管理西药的方法来管理它。可笑的是，现在我们管理中药却是套用西药原理，让中药削足适履，结果中药产业远远落在了日本人后面。
第八，中医治病方法丰富多样，而且范围宽泛，你是根本找不到一个机械的标准的。比如，你不可能在中医和非中医之间划下一个标准，中医历来就是和日常生活分不开的，同样一种疾病，你可以用情志疗法，可以用气功疗法，可以用针灸和按摩，可以用食疗，可以用中药，更重要的是，用中药也没有标准，用偏性大的中药可以，用偏性小的中药也可以，只要对症，都有一定疗效，不同的只是治病的速度快慢罢了。既然中医和非中医之间找不到界限，当然就无法机械地规定了。实际上，在传统的中医历史上，中医从来是没有进入标准的，谁愿意行医，都是自由的。可我们现在却用一个西医式的考试来划分中医和非中医，给中医的发展造成了巨大的障碍。
管理中医，一定要用中医理论指导，根据中医的特点制定制度，而不能套用管理西医的方法。现在已经到了认真反思的时候了。如果还执迷不悟，继续用那些管理西医的办法来管理中医，中医只有死路一条，过去几十年的管理失败已经证明了这一点。
2020年1月17日周五天气晴
1. 有一个养老院说平常8天也见不到一队志愿者，但是重阳节那天一天来了8队人马[捂脸]，老人们得洗8会儿脚。他们这是赶在重阳节到养老院去献爱心的呀？可能他们觉得重阳节这一天更有意义吧？可是难道他们没有想到别人也是这样觉得吗？那我觉得这个养老院也有问题呀，他们完全可以几只接受一帮人来给老人洗脚的。为什么来一帮人他们就接受来，一帮人他们就接受，完全不拒绝呢？难道仅仅是因为不好意思拒绝他们的爱心？但是老人们坐在那儿不停的被洗脚，我觉得也是不舒服的吧？我还有一个问题，他们是真的是献爱心吗？为什么单单挑节日这一天去呢？一年有365天，哪一天都可以去呀？❤️❤️❤️我看大多数不是真心去献爱心的，都是在那装。❤️❤️❤️
2. 书中讲到了奥运会志愿者的培训说奥运志愿者的培训连微笑都是要要求一样的，必须露出8颗牙齿，那是不是如果像我要去参加志愿者，还不能通过了？因为我笑的时候露不出8颗牙齿。我觉得每个人都露了8颗牙齿，有点吓人呀。因为有的人笑的时候露着8颗牙齿好看，但有的人他的嘴巴可能比较小，他露不出8颗牙齿，让他使劲儿咧着嘴笑，就会感觉他的脸很奇怪。而且有的人牙齿长得好看，露着8颗牙齿会很漂亮，而有的人牙齿长得不好看，露着牙齿笑会很丑。作者也说，假如每个志愿者都露出八个牙齿，姿势和笑容都一样，没有人会觉得宾至如归的感觉。我觉得也是，既然是志愿者就不用，都一样，只要让大家觉得舒服就可以。我觉得挑选志愿者的时候，就是选一些有亲和力看起来舒服的人就可以啦。❤️❤️❤️他要所有的志愿者都露出8颗牙齿，是因为他们选择志愿者，身高，体重，脸型，身材，打字都差不多，所以牙齿也会有选择的，牙齿不好的人是不会被选上的，而你将来就肯定会被选上，没有比你再好看的牙齿了，因为你从这么小就在保护、整理牙齿。❤️❤️❤️
3. 作者说了，我们中国人把一些在远方的志愿者工作做的很好，比如说支援非洲，帮助别的国家，但是在我们身边的志愿精神就非常的欠缺，他说我们身边的老人跌倒了都没有人扶，我想不敢扶的原因是怕老人说是被那个人撞倒的吧，因为前面我做过一个笔记，就是一个老人冤枉别人撞到他的，因为他没有钱看病。那我看了这本书之后，我在街上看到一个老人摔倒了，我到底该不该扶他呢？因为我没看这本书之前，我不知道会有老人冤枉别人，是别人把他撞倒的，因为他没有钱看病，我觉得一个人摔倒了，如果我看到了，我就应该把他扶起来，但是现在看了这本书之后，如果我碰到这样的情况，我把他扶起来，他愿望是我把他撞倒的，怎么办呢？大街上到处都是监控，而且大家都看到了，难道真的会冤枉一个小孩吗？但是我希望他可能不会冤枉我，因为他觉得小孩没有钱，可惜他把我看歪了。我可是有好几千块钱的千万富翁了。❤️❤️❤️千万富翁？？你是千块富翁把？做好自己，不要让外界影响了你。你看到一个老人摔倒了，你去扶他，这是你的爱心。你服了他以后他赖着你说是你把他推倒了，让你出钱给他看病，这是他的事和你没关系，这是两回事儿，爱心就是爱心，爱心不会因为得不到好的结果就是错的。爱心和结果这完全就是两回事，不能放在一起评价。你不能因为坏的结果就否定了自己的爱。你的心里有佛，老人心里有魔，佛做好佛的事情就足够了，魔总有一天会幡然醒悟，被佛感化的。如果因为这个世界上有了一个魔，所有的佛都变成了魔，那这个世界不是太绝望了吗？放心，佛（爱）的力量远远大于魔（欲望）的力量。❤️❤️❤️
4. 作者跟帮助残障人的志愿者讲，帮助残障人士一定要注意，过度的关爱就是另一种歧视，平等才是志愿服务的基础。我觉得也是，如果一个人身上有残疾，他一定不希望别人可怜他同情他，觉得他很倒霉什么的。他肯定特别希望别人把他当做一个正常人，希望别人看他的眼光和看正常人一样，不希望别人看他的眼神是那样的，那样他心里就会很不舒服。就像我踢球去晚了一样，大家看我使我的心情就会想很多一样，我会想我是应该快点走，还是应该慢点走？才不会引起大家的注意。何况他是一个跟正常人不一样的人我觉得他更不想引起大家的注意。❤️❤️❤️如果你是一个足球高手，去晚了还会想怎么走吗？还会害怕被关注吗？我想你会很享受被注视的感觉吧！所以，很多时候都是我们自己的心态出现了问题，踢得不好就觉得人家都在看你（嘲笑），踢的好也觉得人家都在看你（享受），其实那都是你自己的内心想象出来的，你根本就不是别人，你咋知道人家在想啥？好比说一个同学来晚了，进来教室坐下，你听见声音抬头看了他一眼，他心里想于衷霖在嘲笑我。而你呢？你在想啥可能你自己都不知道，他咋能知道呢？？？人都是自己把自己吓死的。你的心里有什么，世界就把什么呈现给你。佛和魔都在你自己心里，你自己选择。❤️❤️❤️
5. 书中写了有个公益组织志愿服务项目，他们向边远山区的孩子赠送了有声书。我想就是那种蓝牙耳机那种可以听的吧。就是不用拿手看的那种书。因为他们发现捐给他们很多书，他们根本都没法看。因为他们这些孩子根本就没有时间看书，因为他们的生活条件太苦了，他们上学的路很远，需要走很远很远。而在路上就可以听书听故事。他们回到家还要干很多很多的活，所以他们根本就没有时间看书。所以从这儿可以看出来志愿者也要满足别人的需求，不能随便瞎服务。就像原来捐送了一大堆的书，但是小朋友们根本都没有时间看，也没有兴趣看。简直就是浪费。那些书简直就是一分钱都不值。但是换了另外一种形式，变成了有声书。他的价值就体现出来了。所以在帮助别人的时候，也要看别人需不需要。❤️❤️❤️站在需求端的立场想问题。❤️❤️❤️
6. 书中有句话说，我们的使命不是对抗恶而是扩大善，如果善扩的足够大，恶不就很难立足吗？三字经里面不是说人之初，性本善吗？说明人就是有善和恶组成的。在每个人的身体里都有善和恶。只是有很多人把自己的身体里的善扩大了很多倍，就像前面那句话一样恶就很难立足了。而有些人把恶扩大了很多倍，善却不能立足了。做一个善人还是一个恶人，有的时候真的是可以自己能决定的吗？有的时候一时冲动，是不是就做了一个恶人了呢？所以我们才要上学，所以我们才要学很多的知识，看很多的书，来扩大我们的善是不是？
7. 作者在一个电视节目里看到一个老人有4个孩子，其中有两个女儿，为了伺候他，不得不提前退休，日子过得很艰难。作者说他不同情她们，他反而羡慕，因为他有4个孩子在身边为他养老。我突然想到了我，将来我的爸爸妈妈老了，就只有我一个孩子，书中这个老人有4个孩子，他的两个女儿还感觉特别艰难，那爸爸妈妈只有我一个孩子，那我岂不是要难上天了？是不是这个老人他自己没有钱呀？身体又不好？而他的孩子们也没有钱？看来我一定要好好的挣钱呀。然后一定要让爸爸妈妈好好的保护好身体，要不将来我的日子也好难呀，因为他们没有别的孩子了，只有我一个孩子呀。我真的感觉我好难呀。❤️❤️❤️你觉得你好难？那妈妈生你养你难不难？你也不用害怕，以前条件不好，很多事情都要自己做，现在好多了。你只要经常陪在爸爸妈妈身边就行。❤️❤️❤️
每日反思
昨天我是踢球在踢比赛的时候发点球了，我发现守门员靠近左边41度靠近右边59度，所以我打了左边，他根本没有守住。他一开始扑向球，可是根本没有扑到那个球上。所以我就进球了。我觉得别人传给我球的时候，我应该预判好他下一个落点是哪里，然后直接射门就行了。不应该像昨天还有一次我马上就要上门了，可是却没有射门，因为没把握好时机被人给断了。以后我要把握好时间和落点，这样进了球我可能就会进的比较多了。❤️❤️❤️太对了！判断好球的时间和落点最重要！❤️❤️❤️ https://t.cn/8F6fiZw
1. 有一个养老院说平常8天也见不到一队志愿者，但是重阳节那天一天来了8队人马[捂脸]，老人们得洗8会儿脚。他们这是赶在重阳节到养老院去献爱心的呀？可能他们觉得重阳节这一天更有意义吧？可是难道他们没有想到别人也是这样觉得吗？那我觉得这个养老院也有问题呀，他们完全可以几只接受一帮人来给老人洗脚的。为什么来一帮人他们就接受来，一帮人他们就接受，完全不拒绝呢？难道仅仅是因为不好意思拒绝他们的爱心？但是老人们坐在那儿不停的被洗脚，我觉得也是不舒服的吧？我还有一个问题，他们是真的是献爱心吗？为什么单单挑节日这一天去呢？一年有365天，哪一天都可以去呀？❤️❤️❤️我看大多数不是真心去献爱心的，都是在那装。❤️❤️❤️
2. 书中讲到了奥运会志愿者的培训说奥运志愿者的培训连微笑都是要要求一样的，必须露出8颗牙齿，那是不是如果像我要去参加志愿者，还不能通过了？因为我笑的时候露不出8颗牙齿。我觉得每个人都露了8颗牙齿，有点吓人呀。因为有的人笑的时候露着8颗牙齿好看，但有的人他的嘴巴可能比较小，他露不出8颗牙齿，让他使劲儿咧着嘴笑，就会感觉他的脸很奇怪。而且有的人牙齿长得好看，露着8颗牙齿会很漂亮，而有的人牙齿长得不好看，露着牙齿笑会很丑。作者也说，假如每个志愿者都露出八个牙齿，姿势和笑容都一样，没有人会觉得宾至如归的感觉。我觉得也是，既然是志愿者就不用，都一样，只要让大家觉得舒服就可以。我觉得挑选志愿者的时候，就是选一些有亲和力看起来舒服的人就可以啦。❤️❤️❤️他要所有的志愿者都露出8颗牙齿，是因为他们选择志愿者，身高，体重，脸型，身材，打字都差不多，所以牙齿也会有选择的，牙齿不好的人是不会被选上的，而你将来就肯定会被选上，没有比你再好看的牙齿了，因为你从这么小就在保护、整理牙齿。❤️❤️❤️
3. 作者说了，我们中国人把一些在远方的志愿者工作做的很好，比如说支援非洲，帮助别的国家，但是在我们身边的志愿精神就非常的欠缺，他说我们身边的老人跌倒了都没有人扶，我想不敢扶的原因是怕老人说是被那个人撞倒的吧，因为前面我做过一个笔记，就是一个老人冤枉别人撞到他的，因为他没有钱看病。那我看了这本书之后，我在街上看到一个老人摔倒了，我到底该不该扶他呢？因为我没看这本书之前，我不知道会有老人冤枉别人，是别人把他撞倒的，因为他没有钱看病，我觉得一个人摔倒了，如果我看到了，我就应该把他扶起来，但是现在看了这本书之后，如果我碰到这样的情况，我把他扶起来，他愿望是我把他撞倒的，怎么办呢？大街上到处都是监控，而且大家都看到了，难道真的会冤枉一个小孩吗？但是我希望他可能不会冤枉我，因为他觉得小孩没有钱，可惜他把我看歪了。我可是有好几千块钱的千万富翁了。❤️❤️❤️千万富翁？？你是千块富翁把？做好自己，不要让外界影响了你。你看到一个老人摔倒了，你去扶他，这是你的爱心。你服了他以后他赖着你说是你把他推倒了，让你出钱给他看病，这是他的事和你没关系，这是两回事儿，爱心就是爱心，爱心不会因为得不到好的结果就是错的。爱心和结果这完全就是两回事，不能放在一起评价。你不能因为坏的结果就否定了自己的爱。你的心里有佛，老人心里有魔，佛做好佛的事情就足够了，魔总有一天会幡然醒悟，被佛感化的。如果因为这个世界上有了一个魔，所有的佛都变成了魔，那这个世界不是太绝望了吗？放心，佛（爱）的力量远远大于魔（欲望）的力量。❤️❤️❤️
4. 作者跟帮助残障人的志愿者讲，帮助残障人士一定要注意，过度的关爱就是另一种歧视，平等才是志愿服务的基础。我觉得也是，如果一个人身上有残疾，他一定不希望别人可怜他同情他，觉得他很倒霉什么的。他肯定特别希望别人把他当做一个正常人，希望别人看他的眼光和看正常人一样，不希望别人看他的眼神是那样的，那样他心里就会很不舒服。就像我踢球去晚了一样，大家看我使我的心情就会想很多一样，我会想我是应该快点走，还是应该慢点走？才不会引起大家的注意。何况他是一个跟正常人不一样的人我觉得他更不想引起大家的注意。❤️❤️❤️如果你是一个足球高手，去晚了还会想怎么走吗？还会害怕被关注吗？我想你会很享受被注视的感觉吧！所以，很多时候都是我们自己的心态出现了问题，踢得不好就觉得人家都在看你（嘲笑），踢的好也觉得人家都在看你（享受），其实那都是你自己的内心想象出来的，你根本就不是别人，你咋知道人家在想啥？好比说一个同学来晚了，进来教室坐下，你听见声音抬头看了他一眼，他心里想于衷霖在嘲笑我。而你呢？你在想啥可能你自己都不知道，他咋能知道呢？？？人都是自己把自己吓死的。你的心里有什么，世界就把什么呈现给你。佛和魔都在你自己心里，你自己选择。❤️❤️❤️
5. 书中写了有个公益组织志愿服务项目，他们向边远山区的孩子赠送了有声书。我想就是那种蓝牙耳机那种可以听的吧。就是不用拿手看的那种书。因为他们发现捐给他们很多书，他们根本都没法看。因为他们这些孩子根本就没有时间看书，因为他们的生活条件太苦了，他们上学的路很远，需要走很远很远。而在路上就可以听书听故事。他们回到家还要干很多很多的活，所以他们根本就没有时间看书。所以从这儿可以看出来志愿者也要满足别人的需求，不能随便瞎服务。就像原来捐送了一大堆的书，但是小朋友们根本都没有时间看，也没有兴趣看。简直就是浪费。那些书简直就是一分钱都不值。但是换了另外一种形式，变成了有声书。他的价值就体现出来了。所以在帮助别人的时候，也要看别人需不需要。❤️❤️❤️站在需求端的立场想问题。❤️❤️❤️
6. 书中有句话说，我们的使命不是对抗恶而是扩大善，如果善扩的足够大，恶不就很难立足吗？三字经里面不是说人之初，性本善吗？说明人就是有善和恶组成的。在每个人的身体里都有善和恶。只是有很多人把自己的身体里的善扩大了很多倍，就像前面那句话一样恶就很难立足了。而有些人把恶扩大了很多倍，善却不能立足了。做一个善人还是一个恶人，有的时候真的是可以自己能决定的吗？有的时候一时冲动，是不是就做了一个恶人了呢？所以我们才要上学，所以我们才要学很多的知识，看很多的书，来扩大我们的善是不是？
7. 作者在一个电视节目里看到一个老人有4个孩子，其中有两个女儿，为了伺候他，不得不提前退休，日子过得很艰难。作者说他不同情她们，他反而羡慕，因为他有4个孩子在身边为他养老。我突然想到了我，将来我的爸爸妈妈老了，就只有我一个孩子，书中这个老人有4个孩子，他的两个女儿还感觉特别艰难，那爸爸妈妈只有我一个孩子，那我岂不是要难上天了？是不是这个老人他自己没有钱呀？身体又不好？而他的孩子们也没有钱？看来我一定要好好的挣钱呀。然后一定要让爸爸妈妈好好的保护好身体，要不将来我的日子也好难呀，因为他们没有别的孩子了，只有我一个孩子呀。我真的感觉我好难呀。❤️❤️❤️你觉得你好难？那妈妈生你养你难不难？你也不用害怕，以前条件不好，很多事情都要自己做，现在好多了。你只要经常陪在爸爸妈妈身边就行。❤️❤️❤️
每日反思
昨天我是踢球在踢比赛的时候发点球了，我发现守门员靠近左边41度靠近右边59度，所以我打了左边，他根本没有守住。他一开始扑向球，可是根本没有扑到那个球上。所以我就进球了。我觉得别人传给我球的时候，我应该预判好他下一个落点是哪里，然后直接射门就行了。不应该像昨天还有一次我马上就要上门了，可是却没有射门，因为没把握好时机被人给断了。以后我要把握好时间和落点，这样进了球我可能就会进的比较多了。❤️❤️❤️太对了！判断好球的时间和落点最重要！❤️❤️❤️ https://t.cn/8F6fiZw
《《金粉世家》冷清秋醒了：“纨绔子弟能娶我，不过是因我爱虚荣”》之前写了几篇《金粉世家》的书评，总会看到有读者留言替冷清秋说话，他们觉得，冷清秋之所以会那么惨，全是因为金燕西的“渣”。https://t.cn/AiFypCf1
冷清秋为了物质生活而堕落了灵魂，但她后悔了，也醒悟了，她觉得，她已经错了一次，不能一错到底。于是她对自己说：“无论感情好不好，一个女子做了纨绔子弟的妻妾，就是人格丧尽。”
这是冷清秋的觉醒，想到这，她如醍醐灌顶般清透了。她这时才明白，自己婚姻的破碎，最终是由自己导致的。
以下就是她的反思，直接摘录于原文：
“回想到前此一年，觉得那个时候的思想，完全是错误的。那时以为穿好衣服，吃好饮食，住好房屋，以至于坐汽车，多用仆人，这就是幸福。而今样样都尝遍了，又有多大意思？那天真活泼的女同学，起居随便的小家庭，出外也好，在家也好，心里不带一点痕迹，而今看来，那就是无拘束的神仙世界了。我当时还只知齐大非偶，怕人家瞧不起。其实自己实为金钱虚荣引诱了，让一个纨绔子弟去施展他的手腕，已经是自己瞧不起自己了。念了上十年的书，新旧的知识都也有些，结果是卖了自己的身子，来受人家的奚落，我这些书读得有什么用呢？我该死极了。”
冷清秋的这段心理描述，足以证明了她的“悔”。
冷清秋为了物质生活而堕落了灵魂，但她后悔了，也醒悟了，她觉得，她已经错了一次，不能一错到底。于是她对自己说：“无论感情好不好，一个女子做了纨绔子弟的妻妾，就是人格丧尽。”
这是冷清秋的觉醒，想到这，她如醍醐灌顶般清透了。她这时才明白，自己婚姻的破碎，最终是由自己导致的。
以下就是她的反思，直接摘录于原文：
“回想到前此一年，觉得那个时候的思想，完全是错误的。那时以为穿好衣服，吃好饮食，住好房屋，以至于坐汽车，多用仆人，这就是幸福。而今样样都尝遍了，又有多大意思？那天真活泼的女同学，起居随便的小家庭，出外也好，在家也好，心里不带一点痕迹，而今看来，那就是无拘束的神仙世界了。我当时还只知齐大非偶，怕人家瞧不起。其实自己实为金钱虚荣引诱了，让一个纨绔子弟去施展他的手腕，已经是自己瞧不起自己了。念了上十年的书，新旧的知识都也有些，结果是卖了自己的身子，来受人家的奚落，我这些书读得有什么用呢？我该死极了。”
冷清秋的这段心理描述，足以证明了她的“悔”。
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