阴盛阳衰的时候已经来临了，阳就是男人，男人越来越没有担当了，越来越跟个娘们一样墨迹，越来越优柔寡断了。女人是阴，阴就是温柔，柔细，但是女人越来越有担当了，越来越能够把控这个世界了，从经商各个行业就能够看出来了！男人为什么越来越衰退了，跟好色有一定的关系！凡是肾虚的人，基本都是磨磨唧唧的人！没有一点阳光之气！
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《不動佛的經教源流》

經典中提到，不動佛所居住的淨土，位於我們這個世界的東方，名為「現喜淨土」。這樣子形容，還真的像在講外星人的故事了（眾笑），各位可能以為不動佛就像阿凡達一樣。

很久很久以前，在現喜淨土當中，有一尊佛名為「大目如來」。有一次他在對大眾說法的時候，一位比丘起身請示大目如來一個問題。他問道：「一個行於菩薩道的人，在修學菩薩學處的時候，最重要的修持是什麼？」佛陀回答道：「菩薩的一切行持當中，最重要、最不可或缺的，就是忍辱的修持。菩薩若能夠披上堅韌的忍辱鎧甲，就能夠免於各種逆緣和煩惱，尤其是免於煩惱當中嗔恨心的擾亂。」比丘聽完後深受啟發，當下便發誓願：「從今而後，直至成佛之前，我都不對任何一個眾生起嗔恨之心。」

我們常說，一個菩薩之所以能夠成為菩薩，就在於他最初發起菩提心的這個起點。就像這位比丘，他在大目如來跟前發了菩提大願，當下也就成為一位菩薩了，而他也因為這樣的願，最後證得「無嗔佛」的果位。

這位比丘在佛前一共發了八個大願，而「不對眾生起嗔恨之心」就是其中的第一個。經典中記載，在聽到比丘的大願後，會中的比丘們都感到非常驚奇、讚嘆。他們相互耳語、傳頌：「這位比丘真是了不起啊！他發的願是如此殊勝，他真是一位道心堅固的行者。他真是『不動』、『無瞋』呀！」

這麼說可能有點奇怪，不過大目如來或許受到這些耳語的啟發而說道：「比丘，你很了不起！你是一位道心堅固的行者。」接著授記：「比丘，無論時間再長，直至成佛前，你都不會違背你的誓言。因此你現在就可稱名為『無嗔』（不動）。同樣地，在你成佛之後，你的名號即是『無嗔』（不動）。」

第十七世大寶法王噶瑪巴

《不動佛的經教源流》

經典中提到，不動佛所居住的淨土，位於我們這個世界的東方，名為「現喜淨土」。這樣子形容，還真的像在講外星人的故事了（眾笑），各位可能以為不動佛就像阿凡達一樣。

很久很久以前，在現喜淨土當中，有一尊佛名為「大目如來」。有一次他在對大眾說法的時候，一位比丘起身請示大目如來一個問題。他問道：「一個行於菩薩道的人，在修學菩薩學處的時候，最重要的修持是什麼？」佛陀回答道：「菩薩的一切行持當中，最重要、最不可或缺的，就是忍辱的修持。菩薩若能夠披上堅韌的忍辱鎧甲，就能夠免於各種逆緣和煩惱，尤其是免於煩惱當中嗔恨心的擾亂。」比丘聽完後深受啟發，當下便發誓願：「從今而後，直至成佛之前，我都不對任何一個眾生起嗔恨之心。」

我們常說，一個菩薩之所以能夠成為菩薩，就在於他最初發起菩提心的這個起點。就像這位比丘，他在大目如來跟前發了菩提大願，當下也就成為一位菩薩了，而他也因為這樣的願，最後證得「無嗔佛」的果位。

這位比丘在佛前一共發了八個大願，而「不對眾生起嗔恨之心」就是其中的第一個。經典中記載，在聽到比丘的大願後，會中的比丘們都感到非常驚奇、讚嘆。他們相互耳語、傳頌：「這位比丘真是了不起啊！他發的願是如此殊勝，他真是一位道心堅固的行者。他真是『不動』、『無瞋』呀！」

這麼說可能有點奇怪，不過大目如來或許受到這些耳語的啟發而說道：「比丘，你很了不起！你是一位道心堅固的行者。」接著授記：「比丘，無論時間再長，直至成佛前，你都不會違背你的誓言。因此你現在就可稱名為『無嗔』（不動）。同樣地，在你成佛之後，你的名號即是『無嗔』（不動）。」

第十七世大寶法王噶瑪巴