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王国维 最是人间留不住
“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。'昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。'此第一境也。‘花带渐宽终不悔,为伊消得人惟粹。'此第二境也。众里寻他千百度,回头募见,那人正在灯火阑珊处。'此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐为晏、欧诸公所不许也。”
提起“王国维”,虽不至妇孺皆知,但也没有几个人会陌生到要在脑海里搜索半天——更多的是条件反射,开门见山:一听闻此名便在心里拔地而起一座仰望却不见顶的高山。
王国维最为人所知的莫过于“读书三境界”,之所以为人所知是因为被推演成人生、爱情、仕途、财运等的“三重境界”:攀高望远,找到属于自己的目标,而追求之;追求的过程充满羁绊,废寝忘食而无怨,即便把自己累坏了也绝不放弃;一段曲径通幽的艰难岁月,挺过来了,便豁然开朗,柳暗花明。——而所有的失败往往是败在第二个环节。
事实上,王国维的成就绝不止于此。他是中国古典文学的开风气者,是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者——“新史学的开山”(郭沫若语),是“中国近三百年来学术的结束人,最近八十年来学术的开创者”。
作为一名“不独为中国所有而为全世界所有之学人”(梁启超语),王国维的研究领域涵盖了教育、哲学、文学、美学、戏曲、史学、古文字学、考古学......且每一项皆有难以望其项背的造谐和创新,实属当之无愧的“学术巨子”“国学大师”等称号。
(摘自《追忆那些年的绝代名士》)
“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。'昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。'此第一境也。‘花带渐宽终不悔,为伊消得人惟粹。'此第二境也。众里寻他千百度,回头募见,那人正在灯火阑珊处。'此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐为晏、欧诸公所不许也。”
提起“王国维”,虽不至妇孺皆知,但也没有几个人会陌生到要在脑海里搜索半天——更多的是条件反射,开门见山:一听闻此名便在心里拔地而起一座仰望却不见顶的高山。
王国维最为人所知的莫过于“读书三境界”,之所以为人所知是因为被推演成人生、爱情、仕途、财运等的“三重境界”:攀高望远,找到属于自己的目标,而追求之;追求的过程充满羁绊,废寝忘食而无怨,即便把自己累坏了也绝不放弃;一段曲径通幽的艰难岁月,挺过来了,便豁然开朗,柳暗花明。——而所有的失败往往是败在第二个环节。
事实上,王国维的成就绝不止于此。他是中国古典文学的开风气者,是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者——“新史学的开山”(郭沫若语),是“中国近三百年来学术的结束人,最近八十年来学术的开创者”。
作为一名“不独为中国所有而为全世界所有之学人”(梁启超语),王国维的研究领域涵盖了教育、哲学、文学、美学、戏曲、史学、古文字学、考古学......且每一项皆有难以望其项背的造谐和创新,实属当之无愧的“学术巨子”“国学大师”等称号。
(摘自《追忆那些年的绝代名士》)
人生之路
春夏秋冬的变换
家人朋友同事恋人的陪伴
难过时调整自我的一处净地
孤独时独自一人的消遣之地
上陡坡时咬咬牙也就过去了
惬意时才有心境欣赏美景
下山得后倾身子以防摔倒
虽登高才能望远
但再远也得记得回家的路
世外桃源依然是每次打卡之地
但最美依然是桃花盛开的时候
缘来缘去 欢乐悲伤
依然那么那么不喜欢离别
q哥,滋溜,g哥,小松松……
不知什么时候
人生之路连自己的影子也没有了
该是什么样?
春夏秋冬的变换
家人朋友同事恋人的陪伴
难过时调整自我的一处净地
孤独时独自一人的消遣之地
上陡坡时咬咬牙也就过去了
惬意时才有心境欣赏美景
下山得后倾身子以防摔倒
虽登高才能望远
但再远也得记得回家的路
世外桃源依然是每次打卡之地
但最美依然是桃花盛开的时候
缘来缘去 欢乐悲伤
依然那么那么不喜欢离别
q哥,滋溜,g哥,小松松……
不知什么时候
人生之路连自己的影子也没有了
该是什么样?
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