#道教知识#

城隍，有的地方又称城隍爷。他是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。城隍爷作为与人最接近的神明之一，身负“鉴察民之善恶而祸福之”以及守卫地方，护佑百姓之职。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。因此，各地城隍的圣诞各不相同！

城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。城隍本指护城河，班固《两都赋序》:"京师修宫室，浚城隍。"祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。明太祖此举之意，"以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免"。

城隍宝诰

志心皈命礼。社稷古公，天下正神，铨福国显忠之行，禀赏善罚恶之仁，都邑之主，诸郡侍从，所隶十三布政，案判一十八司，庙社万年，恩扶亿劫，设作福作威之柄，造注生注死之权，运神力以护郢川，遇阴兵而驱夷寇，至灵至圣，乃正乃公，护国保宁佑圣王威灵公感应尊神。

这篇影评这句话有点道理，初级的观者看到的只有自己想看到的东西，而高一级的观者，则可以踏入主人公的世界判断其合理性，而我一直以来都停留在初级阶段，也跟见识得少有关。当然图里的也不完全同意，若铨的落寞离世，也有源自弟子的意难平，他的弟子掌握着世上最美最广阔的道理，却依旧被俗世诱惑，他如此失望，心有郁结，可以理解。

推荐一下修仙秘籍西游记，学过中医或丹道，再看西游记字里行间马上就不一样。正经说这个事的，比如有西游真铨，以前有人跟我说明清一共有四本书讲这个事，其他三本很难见到。

不过，我们现代人用的就是心猿和意马，天天练的就是这个。可见大道犯冲突。

不过，也不一定，有共求之处。火分君相，降服的是相火，要的是君火，易传说：夫乾，其静也专，其动也直。三昧是佛教用语，来自于梵文Samādhi，意为排除一切杂念。所以君火应该也就是三昧真火。(夫坤，其静也翕，其动也辟，就是说地气是不稳定的，有自发的波动(这你妹的真不是说的量子力学？））

那么，或者，意也可以分两种？姑且一问。

(by thw way. 夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。这真不是说的宏观和微观？也许我们是真的没搞清楚易经)