《示弟子》——明·紫柏尊者

吾尝静而思之，天下未始有吉凶也。吉凶之生，生于毁誉耳。故毁我者，则人凶而我吉。誉我者，则人吉而我凶。又毁誉生于好恶，好恶又生于未始好恶者。吾故曰：天下未始有吉凶也。虽然，吾尝以未始有好恶者。观天下之吉凶，皆龟毛兔角也。若以吉凶观未始有吉凶者，则未始有吉凶者，无往而非吉凶也。若然者，吉凶初无所从，顾我所观何如耳，故箭穿石虎，鱼跃冰河。若不以未始有吉凶者，感冰与石，则冰鱼与石虎，岂能随我而变之哉？如君子不宿怒于心，正此道也。但众人昧理而纵情，始乃物我亢然耳。

且凡好恶不能自生，必因前境而生。既因前境而生，则我现前之好恶，本前境之好恶，与我初无有涉也。譬如亲疎之人，我心坦然。或亲疎忽至，则我好恶之情，油然而生，不能自禁矣。谓此情我心固有，因境牵而始彰，则我真心，生尚不有，安得有我？有我则有待，有待则可说，心与境相牵，而生此情。谓我心无生，而能生此情者，得非无因生乎？自生、他生、共生，以理折之，具不能生，况无因生乎？昔人有言曰：暂时不在，即同死人。盖言理昧而情驰也。曹溪亦曰：若真修道人，不见世间过。吾以是知，见世间有过者，则我心未忘，所以物敢待我。如我无心，则物亦随无心而化矣，岂烦重加排遣，然后消哉？汝曹能以此观，观逆顺境缘，则境缘真吾大师也。敢忤逆大师乎！

图：明 丁云鹏 《三生图》 纸本水墨 174.7 × 65.8厘米 台北故宫博物院藏
#紫柏尊者#

坐忘论之（简事四）

夫人之生也，必营于事物，事物称万，不独委于一人。巢林一枝，鸟见遗于丛苇；饮河满腹，兽不吝于洪波。外求诸物，内明诸己，知生之有分，不务分之所无，识事之有当，不任非当之事。事非当则伤于智力，务过分则毙于形神，身且不安，何情及道。是以修道之人，要须断简事物，知其闲要，较量轻重，识其去取，非要非重，皆应绝之。犹人食有酒肉，衣有罗绮，身有名位，财有金玉，此并情欲之余好，非益生之良药，众皆徇之，自致亡败。静而思之，何迷之甚！故庄子云：达生之情者，不务生之所无，以为生之所无。蔬食弊衣，足延性命，岂待酒食罗绮，然后为生哉！是故于生无要用者，并须去之；于生虽用有余者，亦须舍之。财有害气，积则伤人，虽少犹累，而况多乎。今以隋侯之珠，弹千仞之雀，人犹笑之，况弃道德、忽性命，而从非要，以自促伐者乎。夫以名位比于道德，则名位假而贱，道德真而贵，能知贵贱，应须去取，不以名害身，不以位易道。故庄子云：行名失已，非士也。《西升经》云：抱元守一，至度神仙。子未能守，但坐荣官。若不简择，触事皆为，则身劳智昏，修道事阙。若处事安闲，在物无累者，自属证成之人。若实未成而言无累者，诚自诳耳。

【小雪】

昨天，绿水悠悠，江面水皱；今天，青山瑟瑟，寒风小雪。

夜，窗外寒风猎猎，室内灯火通明。点火炉，煲滚水，泡壶茶，举杯慢酌，细心听那收音机传来袅袅之音“北风那个吹，雪花那个飘…”

小雪悄然而至，一念寒冬到来。北方雪花飘飘，南方寒风萧萧。冬天的夜，那么安静。正好收藏自己，静而思之，定而悟之。诠释小雪节气的独特之美。请喝茶☕️

临赵孟頫跋杨凝式《夏热帖》释文：杨景度书，出于人知见之表，自非深于书者，不能识也。此帖沉着而又潇洒，真奇迹可宝藏。延祐丙辰岁十月十三日，吴兴赵孟頫题。