百之七七
原文：世人以心肯处为乐，却被乐心引在苦处；达士以心拂处为乐，终为苦心换得乐来。
耽于享乐之人，因为贪妄之心无法满足，而陷入痛苦；苦心修炼之人，因为豁然通达，感受到世间无限美好。
交易者须戒贪，不能给自己定下不切实际的目标，因此急燥冒进，最终败走麦城；应顺势利导，耐心等待机会来临，淡然自若，方能感受交易带来的快乐。
原文：世人以心肯处为乐，却被乐心引在苦处；达士以心拂处为乐，终为苦心换得乐来。
耽于享乐之人，因为贪妄之心无法满足，而陷入痛苦；苦心修炼之人，因为豁然通达，感受到世间无限美好。
交易者须戒贪，不能给自己定下不切实际的目标，因此急燥冒进，最终败走麦城；应顺势利导，耐心等待机会来临，淡然自若，方能感受交易带来的快乐。
「無貪」（detachment）的定義是「對五取蘊和輪回的享樂沒有貪著」。五取蘊的「取」是指五蘊取因（taken on）於業力和煩惱，會引生更多的業力、煩惱和痛苦。若是捨棄今生的快樂，而希求未來更好的輪回生活，這是下等的無貪；轉心捨離輪回世界中所有可能的投生，為個人的解脫而努力，這是中等的無貪；而平息對輪回和涅槃二者的貪著，卻又精進求取那既不住輪回、也不住涅槃的究竟涅槃，則是最上等的無貪。（By. 佐欽·本樂仁波切《無貪》）| 攝影：美哲 晚安。
何为“无贪”
“无贪”（detachment）的定义是“对五取蕴和轮回的享乐没有贪著”。五取蕴的“取”是指五蕴取因（taken on）于业力和烦恼，会引生更多的业力、烦恼和痛苦。若是舍弃今生的快乐，而希求未来更好的轮回生活，这是下等的无贪；转心舍离轮回世界中所有可能的投生，为个人的解脱而努力，这是中等的无贪；而平息对轮回和涅槃二者的贪著，却又精进求取那既不住轮回、也不住涅槃的究竟涅槃，则是最上等的无贪。
——摘自DPR《从前有位阿罗汉》
“无贪”（detachment）的定义是“对五取蕴和轮回的享乐没有贪著”。五取蕴的“取”是指五蕴取因（taken on）于业力和烦恼，会引生更多的业力、烦恼和痛苦。若是舍弃今生的快乐，而希求未来更好的轮回生活，这是下等的无贪；转心舍离轮回世界中所有可能的投生，为个人的解脱而努力，这是中等的无贪；而平息对轮回和涅槃二者的贪著，却又精进求取那既不住轮回、也不住涅槃的究竟涅槃，则是最上等的无贪。
——摘自DPR《从前有位阿罗汉》
✋热门推荐