#圣大解脱经#
（坚持禅修，让法在内心慢慢成熟）
禅修还是不能间断。如果没有禅修……我们讲了那么深的一些法，因为我们的相续是凡夫的相续，这些法要融入我们的心的话，自己也要下一些功夫。比如念诵，以前不会念的有些偈颂，我们要念的话，一定要自己学一学；同样的道理，佛陀智慧方面的境界，如果我们要自己享用、要对治我们的贪嗔痴，自己一定要禅修，白天晚上都很重要。
一方面课诵的时间重要，但另一方面，一天中稍微抽出来哪怕半个小时也可以，一定要禅修。其实半个小时应该能抽得出来，这样长期修的话，这些法很容易在心里面成熟，一旦成熟的时候，在自己减轻烦恼方面有明显的效果。如果没有修、光是听的话，就只是在耳识、耳根上的这种去留，没有来到心里面，但是我们的烦恼大多数都是依靠心来产生的，这样的话，如果我们对心没有调伏，没有对它进行对治，那所听到的法或者看到的经书不一定对自己的内心有调伏的作用。

——索达吉堪布《圣大解脱经》讲解

《庄子•秋水》〔战国〕
井蛙不可以语于海者
拘于虚也
夏虫不可以语于冰者
笃于时也
【赏析】
时间的局限：夏虫不可语冰；
空间的局限：井蛙不可语海；
认知的局限：肓人不可语光；
三观的局限：凡夫不可语道。
人生百态，境遇不同，学识不一，立场不同，左右各异，我们很难看法一致。
不必嗔怒别人无法认同自己的观点。
其实，
我们都是夏虫与井蛙，
无法理解对方的寒冰与大海。

#用佛法看世界# 佛性：

不管我们有何种生活，我们总有佛性，我们的佛性总是圆满具足。我们说，即使诸佛的无边智慧也不能让佛性更圆满，而众生在貌似无边的混乱中，也无法污染他们的佛性。我们可以把真性比喻成天空，凡夫心的迷惑则是云。有时，天空完全被云遮蔽，我们抬头往上看，很难相信除了云，还有其他。但只要我们搭乘飞机，就可以发现在云上有无垠的蓝空。我们原先认为它就是一切的云，变得如此渺小，远在我们底下。我们必须试着牢记：云不是天空，也不“属于”天空。它们只是悬挂在那儿，以稍带滑稽和无所归属的模样经过，从来不曾弄脏天空或在天空画下任何记号。那么，这种佛性究竟在哪儿呢？它就在天空般的心性中，全然开放自由和无边无际。基本上，它简单和自然得不受污染或腐化，纯洁得甚至不能用净或垢的观念来形容。当然，我们说这种心性有如天空，只是一种譬喻而已，可以帮助我们开始想象它无所不包的无边无际，因为佛性具有一种天空所不能拥有的性质一觉醒的光明灿烂。
佛性就是完美的、当下的觉知，
知晓一切，空无体性，浑然天成，清明圆净。#国潮正当红##佛学文化##祈愿世界和平##每日一禅#