水也載舟，亦能覆舟。
大乘佛法亦復如是。
所以佛說：大乘佛法是甘露亦是毒藥。
所以者何？
以凡夫心揣测聖智故，心颠倒故，錯解聖義故，不見眞實相故，無般若智故。
只聽說不見他人過，不要執著好壞、是非、恩怨等相，但是却變成了好壞、善悪、是非不分，這岂不是成為無知之草木耶？
重點：
不分善悪、是非、好壞，也不學戒，不懂戒律因缘開遮持犯，自己犯了戒、做了悪業也不知道，這岂不是把甘露變成了毒藥了嗎？
比如：
一個順我者昌
逆我者亡之人
此輩非魔即悪
可以視而不見
不可助紂為虐

每天都要听经闻法，对照检查自己的行为，所谓善心善行得善果，恶念恶行遭恶报。

自性真空本然净，作用无住无上道。觉悟自性本无物，善恶不住真开悟。金刚般若智通达，离相证真即法达。有心修行佛难见，无心处处妙莲花。罪由心起将心灭，外求离苦难解脱。唯一忏悔改己过，清净无住出娑婆。此生机缘莫错过，老实修行共解脱。佛陀接引众离苦，闻法还要靠自己。如法修行成佛道，发愿度生共成佛。

安心办道，老实改过。不可终日惶惶，造下罪业因果报应谁能躲过，师父领进门，修行在个人。轮回路险谁替得，唯有持戒念弥陀。迷人颠倒随情转，要知轮回苦后果。

#jz随笔#

南北朝·傅大士《还源诗》：
还源去，生死涅槃齐。由心不平等，法性有高低。还源去，说易运心难。般若无形相，教作若为观。还源去，欲求般若易。但息是非心，自然成大智。还源去，触处可幽栖。涅槃生死是，烦恼即菩提。还源去，依见莫随情。法性无增减，妄说有亏盈。还源去，何须更远寻。欲求正解脱，端正自观心。还源去，心性不思议。志小无为大，芥子纳须弥。还源去，解脱无边际。和光与物同，如空不染世。还源去，何须次第求。法性无前后，一念一时修。还源去，心性不沉浮。安住王三昧，万行悉圆修。还源去，生死本纷纶。横计虚为实，六情常自昏。还源去，般若酒澄清。能治烦恼病，自饮劝众生。心得分享：此大士化身居士度化众生，若能认真体会此诗真义，便登无上般若大船矣！