1
“你的身体病了，但我想知道的是，你病了吗？”
文殊师利一见到维摩诘开口便问。
“我的身体病了，当然我一点也没病。”维摩诘答到。
“哦，很好，很好”文殊师利说。
“但既然你的心一点问题也没有，你的身体怎么会病呢？”文殊师利又问。
维摩诘答到：“事实上，我的身体也没有病，但众人都说它病了，我也跟着说它病了。”
“这是怎么回事呢？”文殊师利问。
维摩诘说：“被众人称为身体的这个事物，有一百万条路要走，它本来没有一个固定的形态。而它有可能发展的所有形态，对它来讲都是正常的。但众人不那样认为。有的身体的形态发展，导致它健硕长存，有的身体的发展形态，导致它快速极灭。导致身体健硕长存的，是人们想要的，他们说这是身体正常的、应该的，他们称这为健康，并视健康为好的；导致身体迅速极灭的，是人们不想要的，他们说那是不正常的、不应该的，他们称这为疾病，并视为不好的。”
维摩诘停顿了一下接着说：“在本来没有任何概念的清净的身体上，人们关于身体疾病及健康的观念就这样被创造出来，并且久而久之他们看见了疾病现象，且显得那越来越真实无疑，并无法逾越。”
“就这样，人类掉进了一个叫‘病’的、无法出离的、四大天坑之一”，文殊师利接话到。
“是的，是这样。”维摩诘说。
2
“那好吧，就假装人们所说的疾病是真的，那么你的病什么时候好呢？”文殊师利问到。
“当人们关于身体有病——这个‘见病’好了，我的病也就好了。”维摩诘说。
“我的病根在人们的知见上，并非在我的身体上，因此当他们的见病好了，我的身病也就好了。这就像 眼睛里长了东西的人，看到他所看到的事物上有瑕斑，当他自己的眼睛好了，事物上的瑕斑也就没了。”维摩诘进一步说到。
“哦，是这样。”文殊师利说，“但当一般人生了病，你如何安抚他们呢？”
“我熄灭自己的心，把我的心移至到他们心上——我从他们的角度出发，从他们心的城堡、眼的瞭望台里望去，如果他们要世间的治疗，就给世间的治疗；如果他们要觉悟出离生老病死假象，就给他们出世间的法教；如果他们什么也不想要，那么我也无所求。”维摩诘说。
“那么，这如何显出你的悲心呢？”文殊师利问到。
“我的悲心是，他人要什么我就给什么，我给他们想要的，而不是我想给的。”
“如果一个儿童，把毒药当糖丸，他要你也给吗？”文殊师利笑着问到。
“我当然不会给。”维摩诘也笑着回答到，“因为我这里没有毒药，只有上甘妙味。我只能给我有的，不是吗？”
文殊师利答：“是这样，你太有意思了。”
文殊师利又问到：“要说世上有人生了重病，他们问你要觉悟，要出离生死、疾病和身体的缠缚，你该如何教育他呢？”
3
“众人认为身体有病，当然得从身体出发了。身体如果疼痛，在给与止痛治疗的同时，教给他们观察身体、疼痛，以及心围绕身体及痛苦生起的焦虑、恐惧、悲伤等种种觉受，还有来往与出没于这些觉受的虚假精灵——念头，最后教他们看见清净的法，清凉而寂静的世界。”
维摩诘接着说，“观察身心世界，从外到内有四种存在：身体，及身体上的感受——酸麻胀疼痒，寒热温暖凉等都属于身体，属于外层；从观察身体及身体上酸麻胀痛痒等感受，到观察出喜怒哀乐悲惊恐等心理上的感受——这属于介于外与内的中层，再进一步留下和过程，会有许多念头出没于这些心理感受之中，就像虚假的光波出没在云彩中，只是内层。穿过这内层，所有虚假的都会消失，你会看到法——那清净的、不内不外、遍布而是的真实存在。在抵达这里之前，修一分有一分的解脱，修两分有两分的解脱，修三分有三分的解脱……到这里是十分的解脱。”
“身、受、心、法。”文殊师利说，“你说的这不是世尊所教的小乘法教——四念处吗？”
“是的。”维摩诘答到，“一切大乘行者都必须从小乘教法修起，就像参天大树必须从地面长起一样。大乘行者像飞鸟，但飞鸟也必须找一棵树在上面建它的巢，飞鸟也不可能只在空中飞而不息落。”
“你说的太对了，佛陀所有的弟子都应从小乘修起，直到大乘、最上乘、无所乘。”文殊师利说。
4
“菩萨们修行必须重视对感受的了知。感受有身体上感受，有心理上的感受，修行者须对二者时时注意。感受在生命的存在中扮演着重要角色：没有身体上的感受，你不知道身体的存在，身体存在就像旁边桌椅板凳无别；没有心理上的感受——没有心理上的感受障碍心，心就像晴朗的天空星星闪烁。”
维摩诘继续说，“修行身受心法的人会注意到，在内在中，感受就像大地，想法就像天空——如果你密切的觉知感受，就像在大地上行走，踏实而安定；如果你不修感受，只修观察想法，那就像在天空飞，会让你云里雾里上下翻腾不得安宁且找不到北。”
“是的，无数往昔修行，我也有这样的感觉。”文殊师利应到。
“我把不修感受，只活在自己想法中的人称为天人；我把老老实实观呼吸和修行感受的人，称为行走在大地上人，活在地上的人。我把老老实实修行身受心法的人称为长着翅膀的人，长着翅膀的人，如果他到天上飞也可以，如果他在地上走也可以，他是一个自由的人。如果由经修行，他见证了纯净的法，他置于纯净的法之中，我称他为佛。佛陀就是那样的人。”维摩诘说。
“修行身受心法当然好，可是身体生病的人却不容易切入对它们的修行，病痛夺走了他们修行的能量。”文殊师利说到。
“不，文殊师利。”维摩诘说到，“能量没有争夺者，能量整体也不会增减亏损。身体病痛的人不容易好好修行身受心法，是因为于往昔无所修行中，他的心理虚妄的能量增加了，他真实安静的力量转化到那虚妄中去。”
“文殊师利，正因如此，所以我所说身体疼痛的人，要先给与止痛等身体的安抚再修行。我常也告诫弟子们说，要在身体平衡无病无癖时抓紧修行，以让心安扎在真实平静的力量里，让心理虚妄能量无法转化和生起。”
5
“维摩诘长兄，今日你所得病，是属于生理的，还是心理的？亦或者，是生理的多一点，还是心理的多一点？”文殊师利问到。
维摩诘答到：“我所得病，既不是生理的，也不是心理的，而是无所病。若说是病，是虚妄病，不是真实病。真实存在从不得病。”
“一切病在心，是心误以为有病。病是一个纯粹的概念。还原病的概念为概念的病，让这匹纸马不能再驮着你狂奔乱踏让你担惊受怕。”
“维摩兄，这听起来有点像不切合实际的理论。你是站着说话不腰疼，饱汉不知饿汉的饥，赵括打仗纸上谈兵吧？让你生一下病试试？且还是那种治不好的重病。”
“哈哈，文殊师利老弟，你忘了，我正在生病呢，医生大人说是肺癌晚期。”维摩诘笑起来提醒文殊师利说。
“晚期个鬼，无早无晚。无人相，无我相，无病相，无寿者相，无生相，无死相——文殊师利老弟，这些词咱可不是背着玩的，不证实它们，不活在其中，不和佛陀世尊白相知了一场么。”维摩诘说。
“理解，理解。”文殊师利一边回答，又一边开玩笑的问，“老兄，你死后准备到哪里去？”
“桌上的灯焰熄灭了到哪里去？枝上的花朵掉落了到哪里去？陶罐碎了到哪里去？星辰毁灭到哪里去？锅里的盐化了到哪里去？水上的泡泡破了到哪里去？少妇姣美的容颜不见了到哪里去？慈祥的老人脸上静息的笑容到哪里去？长大孩童的童年到哪里去？蝴蝶坠枝到哪里去？蜜蜂哼过的歌唱到哪里去？抹在脸上佳人粉脂的香味到哪里去？放在嘴巴里美食的香甜到哪里去？刚才说过的话到哪里去？……这些宇宙间的万物到哪了去，我就到哪里去！”
维摩诘安详而又调皮的回答到。这一对老伙伴相视再无语，而内心的欢笑像打翻的香水瓶里的香水一样，以不可见的方式向宇宙的深处飞去。
不，没向宇宙的深处飞去，向你我的心里飞来，我们接住了它，收藏了它，不是吗？
我们还原一切虚假的，我们披露一切真实的，修行是一场踩着青青麦苗的儿童游戏，我们玩得超级开心。
“你的身体病了，但我想知道的是，你病了吗？”
文殊师利一见到维摩诘开口便问。
“我的身体病了，当然我一点也没病。”维摩诘答到。
“哦，很好，很好”文殊师利说。
“但既然你的心一点问题也没有，你的身体怎么会病呢？”文殊师利又问。
维摩诘答到：“事实上，我的身体也没有病，但众人都说它病了，我也跟着说它病了。”
“这是怎么回事呢？”文殊师利问。
维摩诘说：“被众人称为身体的这个事物，有一百万条路要走，它本来没有一个固定的形态。而它有可能发展的所有形态，对它来讲都是正常的。但众人不那样认为。有的身体的形态发展，导致它健硕长存，有的身体的发展形态，导致它快速极灭。导致身体健硕长存的，是人们想要的，他们说这是身体正常的、应该的，他们称这为健康，并视健康为好的；导致身体迅速极灭的，是人们不想要的，他们说那是不正常的、不应该的，他们称这为疾病，并视为不好的。”
维摩诘停顿了一下接着说：“在本来没有任何概念的清净的身体上，人们关于身体疾病及健康的观念就这样被创造出来，并且久而久之他们看见了疾病现象，且显得那越来越真实无疑，并无法逾越。”
“就这样，人类掉进了一个叫‘病’的、无法出离的、四大天坑之一”，文殊师利接话到。
“是的，是这样。”维摩诘说。
2
“那好吧，就假装人们所说的疾病是真的，那么你的病什么时候好呢？”文殊师利问到。
“当人们关于身体有病——这个‘见病’好了，我的病也就好了。”维摩诘说。
“我的病根在人们的知见上，并非在我的身体上，因此当他们的见病好了，我的身病也就好了。这就像 眼睛里长了东西的人，看到他所看到的事物上有瑕斑，当他自己的眼睛好了，事物上的瑕斑也就没了。”维摩诘进一步说到。
“哦，是这样。”文殊师利说，“但当一般人生了病，你如何安抚他们呢？”
“我熄灭自己的心，把我的心移至到他们心上——我从他们的角度出发，从他们心的城堡、眼的瞭望台里望去，如果他们要世间的治疗，就给世间的治疗；如果他们要觉悟出离生老病死假象，就给他们出世间的法教；如果他们什么也不想要，那么我也无所求。”维摩诘说。
“那么，这如何显出你的悲心呢？”文殊师利问到。
“我的悲心是，他人要什么我就给什么，我给他们想要的，而不是我想给的。”
“如果一个儿童，把毒药当糖丸，他要你也给吗？”文殊师利笑着问到。
“我当然不会给。”维摩诘也笑着回答到，“因为我这里没有毒药，只有上甘妙味。我只能给我有的，不是吗？”
文殊师利答：“是这样，你太有意思了。”
文殊师利又问到：“要说世上有人生了重病，他们问你要觉悟，要出离生死、疾病和身体的缠缚，你该如何教育他呢？”
3
“众人认为身体有病，当然得从身体出发了。身体如果疼痛，在给与止痛治疗的同时，教给他们观察身体、疼痛，以及心围绕身体及痛苦生起的焦虑、恐惧、悲伤等种种觉受，还有来往与出没于这些觉受的虚假精灵——念头，最后教他们看见清净的法，清凉而寂静的世界。”
维摩诘接着说，“观察身心世界，从外到内有四种存在：身体，及身体上的感受——酸麻胀疼痒，寒热温暖凉等都属于身体，属于外层；从观察身体及身体上酸麻胀痛痒等感受，到观察出喜怒哀乐悲惊恐等心理上的感受——这属于介于外与内的中层，再进一步留下和过程，会有许多念头出没于这些心理感受之中，就像虚假的光波出没在云彩中，只是内层。穿过这内层，所有虚假的都会消失，你会看到法——那清净的、不内不外、遍布而是的真实存在。在抵达这里之前，修一分有一分的解脱，修两分有两分的解脱，修三分有三分的解脱……到这里是十分的解脱。”
“身、受、心、法。”文殊师利说，“你说的这不是世尊所教的小乘法教——四念处吗？”
“是的。”维摩诘答到，“一切大乘行者都必须从小乘教法修起，就像参天大树必须从地面长起一样。大乘行者像飞鸟，但飞鸟也必须找一棵树在上面建它的巢，飞鸟也不可能只在空中飞而不息落。”
“你说的太对了，佛陀所有的弟子都应从小乘修起，直到大乘、最上乘、无所乘。”文殊师利说。
4
“菩萨们修行必须重视对感受的了知。感受有身体上感受，有心理上的感受，修行者须对二者时时注意。感受在生命的存在中扮演着重要角色：没有身体上的感受，你不知道身体的存在，身体存在就像旁边桌椅板凳无别；没有心理上的感受——没有心理上的感受障碍心，心就像晴朗的天空星星闪烁。”
维摩诘继续说，“修行身受心法的人会注意到，在内在中，感受就像大地，想法就像天空——如果你密切的觉知感受，就像在大地上行走，踏实而安定；如果你不修感受，只修观察想法，那就像在天空飞，会让你云里雾里上下翻腾不得安宁且找不到北。”
“是的，无数往昔修行，我也有这样的感觉。”文殊师利应到。
“我把不修感受，只活在自己想法中的人称为天人；我把老老实实观呼吸和修行感受的人，称为行走在大地上人，活在地上的人。我把老老实实修行身受心法的人称为长着翅膀的人，长着翅膀的人，如果他到天上飞也可以，如果他在地上走也可以，他是一个自由的人。如果由经修行，他见证了纯净的法，他置于纯净的法之中，我称他为佛。佛陀就是那样的人。”维摩诘说。
“修行身受心法当然好，可是身体生病的人却不容易切入对它们的修行，病痛夺走了他们修行的能量。”文殊师利说到。
“不，文殊师利。”维摩诘说到，“能量没有争夺者，能量整体也不会增减亏损。身体病痛的人不容易好好修行身受心法，是因为于往昔无所修行中，他的心理虚妄的能量增加了，他真实安静的力量转化到那虚妄中去。”
“文殊师利，正因如此，所以我所说身体疼痛的人，要先给与止痛等身体的安抚再修行。我常也告诫弟子们说，要在身体平衡无病无癖时抓紧修行，以让心安扎在真实平静的力量里，让心理虚妄能量无法转化和生起。”
5
“维摩诘长兄，今日你所得病，是属于生理的，还是心理的？亦或者，是生理的多一点，还是心理的多一点？”文殊师利问到。
维摩诘答到：“我所得病，既不是生理的，也不是心理的，而是无所病。若说是病，是虚妄病，不是真实病。真实存在从不得病。”
“一切病在心，是心误以为有病。病是一个纯粹的概念。还原病的概念为概念的病，让这匹纸马不能再驮着你狂奔乱踏让你担惊受怕。”
“维摩兄，这听起来有点像不切合实际的理论。你是站着说话不腰疼，饱汉不知饿汉的饥，赵括打仗纸上谈兵吧？让你生一下病试试？且还是那种治不好的重病。”
“哈哈，文殊师利老弟，你忘了，我正在生病呢，医生大人说是肺癌晚期。”维摩诘笑起来提醒文殊师利说。
“晚期个鬼，无早无晚。无人相，无我相，无病相，无寿者相，无生相，无死相——文殊师利老弟，这些词咱可不是背着玩的，不证实它们，不活在其中，不和佛陀世尊白相知了一场么。”维摩诘说。
“理解，理解。”文殊师利一边回答，又一边开玩笑的问，“老兄，你死后准备到哪里去？”
“桌上的灯焰熄灭了到哪里去？枝上的花朵掉落了到哪里去？陶罐碎了到哪里去？星辰毁灭到哪里去？锅里的盐化了到哪里去？水上的泡泡破了到哪里去？少妇姣美的容颜不见了到哪里去？慈祥的老人脸上静息的笑容到哪里去？长大孩童的童年到哪里去？蝴蝶坠枝到哪里去？蜜蜂哼过的歌唱到哪里去？抹在脸上佳人粉脂的香味到哪里去？放在嘴巴里美食的香甜到哪里去？刚才说过的话到哪里去？……这些宇宙间的万物到哪了去，我就到哪里去！”
维摩诘安详而又调皮的回答到。这一对老伙伴相视再无语，而内心的欢笑像打翻的香水瓶里的香水一样，以不可见的方式向宇宙的深处飞去。
不，没向宇宙的深处飞去，向你我的心里飞来，我们接住了它，收藏了它，不是吗？
我们还原一切虚假的，我们披露一切真实的，修行是一场踩着青青麦苗的儿童游戏，我们玩得超级开心。
上一篇《同居實錘》裡同一時間呆萌在干啥的版本
趕在608之前先發在老福特裡，還是來超話發發看好了，上一篇超話發文失敗
《戀愛實錘》
大門未知子覺得自己最近對「戀愛」這個詞彙，以及相關事物特別敏感。
都是晶叔害的。
前幾天晚上，城之內博美說什麼家裡有事要處理，吃完晚餐就離開了，沒有留下來打麻將。其他麻將伙伴散會後，神原醫介所又回到只有師徒倆的日子。
「未知子阿，妳該找個人談戀愛了吧？」邊哼著歌邊準備宵夜，正要把麵條下進鍋子裡的晶叔突然說。
「欸？」正在看麻將攻略的大門疑惑地看著自己的師父。
神原晶打開櫥櫃的門，將碗放在台面上。
「妳知道，我不可能陪妳一輩子的。以後我不在時，誰照顧妳阿？」
「什麼話……我可是遊走世界的人欸！哪需要被誰照顧！說起來晶叔不也是一直單身嗎？」
「我還不是因為妳！如果未知子不想談戀愛……妳不是只喜歡做手術，不喜歡處理生意的事嗎？那至少也找個可靠的未來經紀人吧？」
「那城之內醫生呢？」如果說想要依靠誰的話……「我們不在日本的時候也沒回到體制去，感覺她當自由醫很上手了呢！而且那女人好像很喜歡我們這裡，放心啦晶叔，她不會讓神原醫介所倒閉的！」
妳真是沒救了。無奈地搖搖頭，晶叔把宵夜端到不省心的外科醫面前。
「未知子，妳希望博美一直待在妳身邊嗎？」
希望。當然希望。但是那個人會願意嗎？兩年前離開日本的時候，只敢告訴她：「城之內醫生，我跟晶叔去古巴一陣子，幫忙保管一下醫介所的鑰匙。」也不知道那位麻醉醫是怎樣，沒多說什麼就答應了。
「阿……如果小舞再大一點，城之內醫生壓力變小了，就能一起到世界各地做手術了！」
「妳也要問她願不願意阿？」
「我……不知道該怎麼跟她說……」放下麻將書，大門未知子癱在沙發上。「一開始找她當自由醫時，被她拒絕了。問她『願不願意跟我一起走』這種事，我不知道要說什麼，才不會失敗……」
…………
離聖誕節還有一個月。東帝大醫院裡的醫護人員們，已經開始在討論聖誕節行程。原本這種與浪漫有關的話題，只對鐵板上的燒肉，以及手術台上病人的內臟有興趣的孤狼外科醫是完全不在意的。但「有自己的戀人」這件事，莫名在心裡迴盪起來。
在大門未知子醫生四十三年的人生裡，從來沒有談過戀愛。
因為，不曾對任何一個人有心動的感覺。
除了晶叔以外，並沒有過「希望對方留在身邊，不要離開自己」的人存在。大門未知子也從來沒有對任何人，抱持著「渴望觸碰對方，也渴望被對方觸碰」的欲望。
直到認識城之內博美。
一開始就注意到，那邊的麻醉醫跟自己一樣，堅持著手術室裡唯一重要的是手術台上病人的生命，不是醫局的利害關係。縝密的思考、專業的技術，都是為了拯救病人而存在的。
然後城之內博美不僅成為自由麻醉醫，也成為自由外科醫唯一的朋友。
在以前，還沒有成為神原醫生助手的大門未知子，並不是術科能力很出眾的醫學生，更沒有像之後在醫院裡囂張跋扈的樣子。個性膽小的她，從小就完全不知道要如何處理跟同儕的人際關係，於是每天沉浸在課本、研究論文裡，就是一個書呆子。
後來就覺得，身邊只要有晶叔這樣，願意理解自己的人在就好，不需要其他人也無所謂。可是那位麻醉醫，除了在手術室裡當起她的後盾，還走進她的生活。雖然這位單親媽媽有時會像管教小舞一樣管教自己，卻不覺得討厭。
大門未知子漸漸發現，她愛上了城之內博美。
每當麻醉醫在自己房間過夜時，孤狼外科醫都悄悄希望，旁邊的人可以再靠近一點就好了。
…………
三年前的聖誕節，大門醫生救了自己的麻醉醫伙伴的生命。那時候覺得，只要默默看著城之內母女倆活得好好的就夠了。現在好像已經不夠了。
如果她們是「戀人」的話，是不是就可以被對方抱住？
如果她們是「戀人」的話，抱住她的時候，是不是就不會被推開？
城之內博美是用相同的心情待在自己身邊的嗎？而身為手術笨蛋的自己，是否值得喜歡的人託付終生，大門未知子並不是很有自信。
「『我喜歡妳，妳願意跟我交往嗎？』這種話怎麼可能說得出口嘛！」下班時不留痕跡地丟下麻醉醫，獨自跑來書店「作研究」的大門醫生心想。
…………
大門未知子確實想跟城之內博美以「戀人」的關係在一起，但不知道該怎麼做。
麻醉醫說要搬來醫介所的隔天晚上，倆人一起整理外科醫的房間後又在這裡過夜了。
偷偷看旁邊的人平順的呼吸起伏，應該已經睡著了吧？
「城之內醫生……」大門未知子把自己縮在棉被裡，只露出半顆頭，悄悄地說，「我一直覺得……除了跟城之內醫生一起可以做很好的手術，像現在這樣，妳躺在我身邊，對我來說也是一件很美好的事。如果有一天晶叔不在了，妳能不能繼續留在這裡？我……我可以幫妳一起撫養小舞的，妳就不要拒絕嘛……」
在暗室的微光下，她看見對方星辰般的眼睛裡，有自己的倒影。
「大門桑，妳要說的是『我喜歡妳，妳願意跟我交往嗎？』這句話嗎？」
「欸？嗯……是、是的。」
城之內博美將手伸進被子裡，輕輕地撫上大門未知子的臉頰。
「我願意哦。」她們看著彼此，溫柔地笑了。
#城門cp#
趕在608之前先發在老福特裡，還是來超話發發看好了，上一篇超話發文失敗
《戀愛實錘》
大門未知子覺得自己最近對「戀愛」這個詞彙，以及相關事物特別敏感。
都是晶叔害的。
前幾天晚上，城之內博美說什麼家裡有事要處理，吃完晚餐就離開了，沒有留下來打麻將。其他麻將伙伴散會後，神原醫介所又回到只有師徒倆的日子。
「未知子阿，妳該找個人談戀愛了吧？」邊哼著歌邊準備宵夜，正要把麵條下進鍋子裡的晶叔突然說。
「欸？」正在看麻將攻略的大門疑惑地看著自己的師父。
神原晶打開櫥櫃的門，將碗放在台面上。
「妳知道，我不可能陪妳一輩子的。以後我不在時，誰照顧妳阿？」
「什麼話……我可是遊走世界的人欸！哪需要被誰照顧！說起來晶叔不也是一直單身嗎？」
「我還不是因為妳！如果未知子不想談戀愛……妳不是只喜歡做手術，不喜歡處理生意的事嗎？那至少也找個可靠的未來經紀人吧？」
「那城之內醫生呢？」如果說想要依靠誰的話……「我們不在日本的時候也沒回到體制去，感覺她當自由醫很上手了呢！而且那女人好像很喜歡我們這裡，放心啦晶叔，她不會讓神原醫介所倒閉的！」
妳真是沒救了。無奈地搖搖頭，晶叔把宵夜端到不省心的外科醫面前。
「未知子，妳希望博美一直待在妳身邊嗎？」
希望。當然希望。但是那個人會願意嗎？兩年前離開日本的時候，只敢告訴她：「城之內醫生，我跟晶叔去古巴一陣子，幫忙保管一下醫介所的鑰匙。」也不知道那位麻醉醫是怎樣，沒多說什麼就答應了。
「阿……如果小舞再大一點，城之內醫生壓力變小了，就能一起到世界各地做手術了！」
「妳也要問她願不願意阿？」
「我……不知道該怎麼跟她說……」放下麻將書，大門未知子癱在沙發上。「一開始找她當自由醫時，被她拒絕了。問她『願不願意跟我一起走』這種事，我不知道要說什麼，才不會失敗……」
…………
離聖誕節還有一個月。東帝大醫院裡的醫護人員們，已經開始在討論聖誕節行程。原本這種與浪漫有關的話題，只對鐵板上的燒肉，以及手術台上病人的內臟有興趣的孤狼外科醫是完全不在意的。但「有自己的戀人」這件事，莫名在心裡迴盪起來。
在大門未知子醫生四十三年的人生裡，從來沒有談過戀愛。
因為，不曾對任何一個人有心動的感覺。
除了晶叔以外，並沒有過「希望對方留在身邊，不要離開自己」的人存在。大門未知子也從來沒有對任何人，抱持著「渴望觸碰對方，也渴望被對方觸碰」的欲望。
直到認識城之內博美。
一開始就注意到，那邊的麻醉醫跟自己一樣，堅持著手術室裡唯一重要的是手術台上病人的生命，不是醫局的利害關係。縝密的思考、專業的技術，都是為了拯救病人而存在的。
然後城之內博美不僅成為自由麻醉醫，也成為自由外科醫唯一的朋友。
在以前，還沒有成為神原醫生助手的大門未知子，並不是術科能力很出眾的醫學生，更沒有像之後在醫院裡囂張跋扈的樣子。個性膽小的她，從小就完全不知道要如何處理跟同儕的人際關係，於是每天沉浸在課本、研究論文裡，就是一個書呆子。
後來就覺得，身邊只要有晶叔這樣，願意理解自己的人在就好，不需要其他人也無所謂。可是那位麻醉醫，除了在手術室裡當起她的後盾，還走進她的生活。雖然這位單親媽媽有時會像管教小舞一樣管教自己，卻不覺得討厭。
大門未知子漸漸發現，她愛上了城之內博美。
每當麻醉醫在自己房間過夜時，孤狼外科醫都悄悄希望，旁邊的人可以再靠近一點就好了。
…………
三年前的聖誕節，大門醫生救了自己的麻醉醫伙伴的生命。那時候覺得，只要默默看著城之內母女倆活得好好的就夠了。現在好像已經不夠了。
如果她們是「戀人」的話，是不是就可以被對方抱住？
如果她們是「戀人」的話，抱住她的時候，是不是就不會被推開？
城之內博美是用相同的心情待在自己身邊的嗎？而身為手術笨蛋的自己，是否值得喜歡的人託付終生，大門未知子並不是很有自信。
「『我喜歡妳，妳願意跟我交往嗎？』這種話怎麼可能說得出口嘛！」下班時不留痕跡地丟下麻醉醫，獨自跑來書店「作研究」的大門醫生心想。
…………
大門未知子確實想跟城之內博美以「戀人」的關係在一起，但不知道該怎麼做。
麻醉醫說要搬來醫介所的隔天晚上，倆人一起整理外科醫的房間後又在這裡過夜了。
偷偷看旁邊的人平順的呼吸起伏，應該已經睡著了吧？
「城之內醫生……」大門未知子把自己縮在棉被裡，只露出半顆頭，悄悄地說，「我一直覺得……除了跟城之內醫生一起可以做很好的手術，像現在這樣，妳躺在我身邊，對我來說也是一件很美好的事。如果有一天晶叔不在了，妳能不能繼續留在這裡？我……我可以幫妳一起撫養小舞的，妳就不要拒絕嘛……」
在暗室的微光下，她看見對方星辰般的眼睛裡，有自己的倒影。
「大門桑，妳要說的是『我喜歡妳，妳願意跟我交往嗎？』這句話嗎？」
「欸？嗯……是、是的。」
城之內博美將手伸進被子裡，輕輕地撫上大門未知子的臉頰。
「我願意哦。」她們看著彼此，溫柔地笑了。
#城門cp#
我喜欢星辰大海，喜欢四季轮回，我喜欢的太多，想要的也太多。可是遇见你之后，我觉得只要能陪在你身边就行，哪都不想去，你让我收心了。
唉，我有太多的话想对你说，可是我无论提前怎么准备，一见到你就都忘了；偷学了那么多撩的技能，一见到你也都没用了。真正的喜欢确实都是小心翼翼的，哪怕我天不怕地不怕，哪怕我在人际交往中从来不用担心，可在你面前，这些都变了。
晚安[月亮]
爱你[心]
唉，我有太多的话想对你说，可是我无论提前怎么准备，一见到你就都忘了；偷学了那么多撩的技能，一见到你也都没用了。真正的喜欢确实都是小心翼翼的，哪怕我天不怕地不怕，哪怕我在人际交往中从来不用担心，可在你面前，这些都变了。
晚安[月亮]
爱你[心]
✋热门推荐