如果锦会乐器之类的……
过生日的时候向日癸的大家都络锦准备了小物，桐生忘了准备，大家吃完饭给锦庆祝生日的时候桐生跑了出去，到廉价的杂货店问有没有什么便宜的能当作生日礼物的东西。店员正在发愁滞销的布鲁斯口琴呢，笑呵呵地说再附赠你一本入门手册。锦他连简谱都不会读吧……管不了那么多了，桐生付了钱，连忙跑回向日葵。把口琴送给了锦。锦摆弄着入门小册子说，还挺贴心的嘛……
成为雅酷扎的前晚，锦说要送桐生一个礼物，晚上拉着人到河边，煞有介事地说不想让别人听见。锦掏出一把很旧的口琴来，给桐生吹了一首曲子。桐生问，这首曲子叫什么名字？锦说，笨蛋啊，这曲子没有名字，这种乐器就是讲究即兴发挥的。桐生说，从来没见你练过啊，这是什么乐器？把锦气得，说这不是你送我的吗？而且你当然没见过了，我直在没人的地方偷偷地练！桐生这才想起来那把口琴就是几年前自己临时应付的生日礼物，红了脸，支支吾吾地岔开话题说这首曲子听起来真自由啊。说完这话他脸更红了，音乐他是一点也不懂。锦拿口琴轻轻敲着河岸的栏杆，说，嗯，今后，大概会越来越不自由吧……
整理锦山彰的遗物时，发现了一把出厂日期是七十年代的口琴，很廉价的基础款式，却装在昂贵的盒子里，一本入门手册破破烂烂的，也在旁边，上面贴着老旧得快要掉下来的向日葵贴纸。锦山没有亲故，值钱的遗物大多充了公或陪葬，不值钱的就烧掉了。装着口琴的盒子却幸运地从懂事的小弟手里转了好几手最终送到桐生手里。桐生带着口琴和小册子，当年没有名字的杂货店已经变成了唐吉诃d，顿了顿，桐生还是走了进去。当年卖给桐生口琴的店员成了店长，桐生觉得恍若隔世。桐生说，我只是来打听打听，你知道附近有会吹口琴的人吗？店长说，我就会呀！桐生拿出小册子，说，能不能把这上面的曲子都吹出来我听听看？店长很惊讶地说，不会吧！我当年也是照着这个册子学的，一模样的册子耶！好多年了！感觉到奇妙的缘分，店长就高高兴兴地帮了忙。全都吹过一遍，桐生说，谢谢你啊店长，不过还是没找到我想要找的那首曲子。我听说这种乐器讲究即兴发挥，是这样吗？店长说，是呀，不过我还不没有那么厉害，嘿嘿……
走出唐吉诃d，是因为刚才一直在听乐器的缘故吗，桐生觉得大街安静得让人悲伤。那个时候，果然是即兴演奏啊……没有名字的曲子，要是能再听一次就好了。

（不知道触发了什么一直被献……憋献了啥杯大眼[怒]

#南京记忆# 观音门是何时拆除的

张智峰

观音门为南京外郭十八门之一，是唯一留有照片的外郭城门。出了观音门，就是燕子矶。民国时期，大多数到燕子矶的游客，都会穿观音门而过。于是，观音门就成了民国游记里的常客。如今，观音门早已不复存在，我们也只能通过民国文献里有关观音门的只言片语，恢复对观音门的记忆。

观音门位于南京外郭最北端，临近江边燕子矶，西南接佛宁门，东南连姚坊门，“距下关约六英里”。建于明洪武二年（1390）四月，因地处观音山山谷之间，故名观音门。

据《南京城墙志》记载，民国初期，观音门及城楼保存尚好，城楼已被佛宁门僧侣所占。后因筑路，在拆除城楼后不久，也将城门拆除。如今，该门遗址已多不识。

既然观音门被拆除，那么，是什么时间拆除的呢？带着这个疑问，笔者翻阅了一些文献，均未找到准确答案。权威的《南京城墙志》，只记载了观音门的建造时间，而没有给出观音门的拆除时间。

据笔者所知，南京所有明外郭城门的拆除时间，要么不详，要么模糊。如果观音门拆除时间能够弄清，至少可以填补南京明外郭的历史，并且还可以完善《南京城墙志》之缺。

那么，观音门到底是什么时间拆除的呢？还是先来梳理一下，民国游记里对观音门的描述。

1925年，王桐岭在《江浙旅行记》提到了观音门。他说：“十一点十分，行八里，至观音门，门为江宁外郭门，因幕府山为城，无城墙，门在山口峻坡上，出入皆须上坡，出门下坡，不半里，至观音门镇。”

王桐岭《江浙旅行记》对观音门的描述，算是比较详细了。观音门无城墙，“门在山口峻坡上，出入皆须上坡”。这个记载与老照片中的观音门，可相互印证。

1926年出版的《燕子矶小学》一书，载有张宗麟、胡家健、沈子善合著的《燕子矶乡村小学参观记》一文，文中也记载了观音门。文章说：“忽然马车停住在一个城门口，我们知道目的地到了，下车出城（观音门）寻到了燕子矶小学的时候，还没有八点钟。”从这段记载可以看出，作者乘马车到观音门前下车，然后出观音门，到燕子矶小学参观的。

1928年创刊的《津浦之声》，刊载了笔名“醉”的文章《燕子矶岩山十二洞游记》，文中也提到了观音门：“观音门，在幕府山之东麓，由燕子矶下山，沿江西行，遥望所谓观音门者，不过沿半山之麓，建一小庙，庙前有一类似回廊之木棚，两端各有墙，西端之墙上横书‘观音门’三字，过此门……”。

对《燕子矶岩山十二洞游记》的作者而言，远看观音门，如同一座小庙宇。根据记载可知，观音门前不仅有像回廊一样的木棚，而且观音门的两侧还有墙。尤其值得一提的是，文中记载了在西边一侧的墙上，书写着“观音门”三个字。从观音门旧照中，也能看到“观音门”三个字。只是“观音门”三字，出自何人之手，文中并没有说明。

根据上述所引用的资料，到了1928年时，观音门仍然存在，没有被拆除。

著名学者朱偰在其所著《金陵古迹图考》（1936年出版）中说：“外郭周一百八十里，利用城然土坡，未起城垣，然外郭城门，（如高桥门）尚有存者，重关屹立，形势嵯峨，惜今日因筑路关系，渐次拆毁，（如观音门，三年前尚存）亦可叹已。”由于该书有朱偰先生作于民国二十三年（1934）十月十八日的序，据此推测，观音门拆除于1931年至1934年之间。

虽然，朱偰先生提到了观音门拆除时间，但三年的时间，比较宽泛。近读两则民国资料，基本可以确定观音门的拆除时间了。

1933年5月16日在南京出版的《自觉》杂志第12期中，笔者查阅到一位笔名“千里”所著的《幕府纪游》。

从《幕府纪游》的记载来看，作者“千里”到幕府山、燕子矶旅行的时间为1933年4月30日。文章说：“自北伐成功，建都南京，首尾已有七年了。”1927年，国民政府定都南京，到1933年，正好是首尾七年。“时已三时半，遂乘车而返，返时，取道山阳，出观音门，燕子矶头为山岗所蔽，回头看不到。”作者是下午三时半从燕子矶返回的，出了观音门后，作者还想回头看看燕子矶，却因山岗及建在山岗间的观音门所遮挡，并没有看见燕子矶。由“出观音门”这句话，可以证实，在1933年4月底的时候，观音门是存在的。

1934年10月1日，江宁自治实验县政府编辑出版了《江宁县政概况》。据该书记载：“和燕路为自和平门至燕子矶之孔道，长八公里。燕子矶为首都附近著名名胜，凡游历或道经南京者，莫不以一临此矗立江边之小山为快。游客往来，向称频繁，每届季节，及星期假日，尤有车水马龙之慨……而观音门土城，高坡阻塞，使车辆不能直达燕子矶镇，尤为交通之大碍。去年冬间，县政府鉴于该路之重要，乃派养路工程队将路基放宽，并招商翻修路面，工程费七千余元，已于今年二月底完成。至开錾观音门高坡土方，则由燕子矶农民所组织之合作社承包，利用农闲，从事工作，工价共二千一百余元，费时仅四十日。自观音门土坡开平及路面翻修完成以后，向日崎岖窄塞，行人咸有戒心之和燕路，已变为宽平之康庄大道。现县市划界实行交割，该路已尽入南京市政府范围矣。”

《江宁县政概况》显示，由于观音门建在高坡上，阻碍了来往车辆直达燕子矶。因而，在1933年冬，当时的江宁县政府有鉴于此，拓宽了和燕路，于1934年2月间完成了道路建设。既然，和燕路变成了“宽平之康庄大道”，那么，说明观音门也就不再是“尤为交通之大碍”，这样的结果是，观音门在这次拓宽和燕路的过程中，被拆除。这与朱偰在文中指出的“惜今日因筑路关系，渐次拆毁”，是相吻合的。

综合《金陵古迹图考》、《幕府纪游》和《江宁县政概况》三份资料，毫无疑问，观音门拆除于1933年冬至1934年2月之间。如此，观音门就成为南京外郭城门中，到目前为止第一座有具体拆除时间的城门了。

审稿：李智文
审核：王达云
窦予然
发布：梁　刚

金山上阳光明媚
辛丑，丁酉，丙午。丙火坐午，透干丁火，生在酉月，辛丑带着财库来。如果论求财，这是个好命。因为财来找我，情向日主，无论怎样都推不走。不过，日主的生活注定不圆满。这么旺的金，带阳刃的火，注定了木的短寿。所以，直接断言母早亡。乙木是母，庚金是父。辛金旺，庚金屈居人下，父亲的日子也不好。常言道，世事古难全。得与失无法选择。#国学##家居#