#收藏鉴定小课堂#今天咱来818后仿的清康熙瓷器特点(一)青花:
康熙青花器以清末光绪及民国年间仿品为最多。器型种类有花觚、棒槌瓶、冰梅罐、蕉叶兽面纹、三兽瓶、缸等,作伪技巧较高,纹饰仿得颇像,但器型不够规整,胎体不如康熙时坚细、厚重;釉面多为浆白色,青花色泽鲜艳,有漂浮感。
光绪时所仿的康熙青花棒槌瓶,底足的二层台阶处理不及真品规整,足脊略呈尖状或显旋痕,不够光洁;胎体上手后,与同类真器相比,不是体轻便是过于厚重,个别也有例外。识别时必须注意到口边、器里和底足处理的时代区分,仿品口里釉面往往不平和泛青。
康熙青花器以清末光绪及民国年间仿品为最多。器型种类有花觚、棒槌瓶、冰梅罐、蕉叶兽面纹、三兽瓶、缸等,作伪技巧较高,纹饰仿得颇像,但器型不够规整,胎体不如康熙时坚细、厚重;釉面多为浆白色,青花色泽鲜艳,有漂浮感。
光绪时所仿的康熙青花棒槌瓶,底足的二层台阶处理不及真品规整,足脊略呈尖状或显旋痕,不够光洁;胎体上手后,与同类真器相比,不是体轻便是过于厚重,个别也有例外。识别时必须注意到口边、器里和底足处理的时代区分,仿品口里釉面往往不平和泛青。
宝王三昧论
四明鄞江沙门妙叶集
一念身不求无病,身无病则贪欲易生。
二处世不求无难,世无难则骄奢必起。
三究心不求无障,心无障则所学躐等。
四立行不求无魔,行无魔则誓愿不坚。
五谋事不求易成,事易成则志存轻慢。
六交情不求益吾,交益吾则亏损道义。
七于人不求顺适,人顺适则心必自矜。
八施德不求望报,德望报则意有所图。
九见利不求沾分,利沾分则痴心亦动。
十被抑不求申明,抑申明则怨恨滋生。
是故圣人设化,以病苦为良药,以患难为逍遥,以遮障为解脱,以群魔为法侣,以留难为成就,以敝交为资粮,以逆人为园林,以布德为弃屣,以疏利为富贵,以屈抑为行门,如是居碍反通,求通反碍,是以如来于障碍中得菩提道,至若鸯掘摩罗之辈,提婆达多之徒,皆来作逆,而我佛悉与记莂,化令成佛,岂非彼逆乃吾之顺也,彼坏乃我之成也,而今时世俗学道之人,若不先居于碍,则障碍至时不能排遣,使法王大宝由兹而失,可不惜哉!可不惜哉!
四明鄞江沙门妙叶集
一念身不求无病,身无病则贪欲易生。
二处世不求无难,世无难则骄奢必起。
三究心不求无障,心无障则所学躐等。
四立行不求无魔,行无魔则誓愿不坚。
五谋事不求易成,事易成则志存轻慢。
六交情不求益吾,交益吾则亏损道义。
七于人不求顺适,人顺适则心必自矜。
八施德不求望报,德望报则意有所图。
九见利不求沾分,利沾分则痴心亦动。
十被抑不求申明,抑申明则怨恨滋生。
是故圣人设化,以病苦为良药,以患难为逍遥,以遮障为解脱,以群魔为法侣,以留难为成就,以敝交为资粮,以逆人为园林,以布德为弃屣,以疏利为富贵,以屈抑为行门,如是居碍反通,求通反碍,是以如来于障碍中得菩提道,至若鸯掘摩罗之辈,提婆达多之徒,皆来作逆,而我佛悉与记莂,化令成佛,岂非彼逆乃吾之顺也,彼坏乃我之成也,而今时世俗学道之人,若不先居于碍,则障碍至时不能排遣,使法王大宝由兹而失,可不惜哉!可不惜哉!
常言道:‘一年四季吃枸杞,人可与天地齐寿’。这句话说明枸杞是四季常食佳品,也凸显了它益寿延年之效。枸杞性甘、平,归肝肾经,具有补肝肾、益精气、长肌肉、改善面色、明目安神、祛风治虚、延年益寿、坚筋骨之功效,常与熟地、菊花、山药、山萸肉等药同用。
头茬枸杞是在经历了三个月冬歇,三个月春生之后,在夏季结出的第一茬果实,孕育了半年的营养,一次释放,具备比寻常枸杞更丰富的营养价值!正宗的头岔枸杞子,自己家种的,手工采摘,自然晾晒,不添加任何化学物质!放心,安全的枸杞!提前预订中。。。
订购热线18009469283/18093801292 https://t.cn/RJ4yyuC
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