【《格言联璧》：万事从来贵有恒】清代学者金缨在《格言联璧》中说“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。”意思是，天天往前走，就不怕千里万里路遥，总能到达；手中常做事，就不怕千件万件事多，总能做完。金缨借此启发世人，行而不辍、持之以恒，终能取得好的结果。

万事从来贵有恒。中国人自古就懂得恒心的重要，将其视为修身、为学、立业的要则。从春秋时老子《道德经》“千里之行，始于足下”，到战国时荀子《劝学篇》“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，再到南北朝时刘昼《刘子·崇学》“为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭；凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深”……古代哲人把从自然界观察到的现象上升到哲学的高度，讲的都是“积累”和“坚持”的道理。只有注重点滴之功，积少成多、集腋成裘，才能成山之高、就海之大。

日日行，至千里，要在坚持；积小流成江海，功在坚持。明初文学家宋濂少时家境贫寒，家中少书，就借书抄录，“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”。十数年如一日，勤学苦读、焚膏继晷，成长为有明一代的大学问家。著名国画家李可染有枚“废画三千”的图章，告诫自己作画不能懒，必须实打实地反复练，哪怕画废三千遍，不达理想状态也不罢休。正是凭着这样的劲头，才能不断突破自身、技艺日臻完善。若一日曝之而十日寒之，又哪有艺成之时？

古人云：“非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。”干事创业贵在坚持，道理不难懂，但做到并不易、做到最后更是艰难。李时珍在写作《本草纲目》过程中，为弄清曼陀罗花的药性，不惜亲身试药，方得出“八月采此花，七月采火麻子花，阴干，等分为末，热酒调服三钱，少顷昏昏如醉”的结论，其配伍、剂量、服用之法，不知经多少尝试，才能这样精准。《本草纲目》收药1892种，附方11096个，要做到条条“博而不繁，详而有要”，得经历多少次咬紧牙关的坚持？

天下事成在坚持，难在坚持，但再难也要挺下去。须知，古今之大事，都难以毕其功于一役，少不了经历“十年冷板凳”的落寞和“不见所增”的迷茫，唯有养成“不破楼兰终不还”的韧劲、蓄积滴水穿石的精神，绵绵发力、久久为功，才能达成目标。

道虽迩，不行不至。纵览古今，无论个人还是国家，不管大业还是小功，每项事业都是一点一滴拼出来、日积月累干出来的。从这个角度说，要抵达千里万里之遥，就得日日前行；想做得千事万事，就得常抓常做。“凿不休则沟深，斧不止则薪多。”锚定理想目标，下日拱一卒的功夫，蓄善作善成的毅力，一步一个脚印往前走，即使再远也终将抵达。#每天读国学#

在寻找【问题的解决】方案时，不要忘记把重新【自我认知】当作是一个储备选项。认知维度也就是思考的深度和广度，认知维度越宽广，问题解决的方式就会更灵活。

【佛学】在问题解决方面是超越认知的，人有【八识】，是创造问题的根源，世间万物运作依据的理念是一切万法，唯心所现。

【心】是万事万物产生的总源头，也是各种问题答案的储藏室，一颗清净心，不仅可以发现世间万事万物连接的起点，还能洞察到一切事物的本性即是【空性】。
​——施七
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