慧寂禅师9岁出家,父母让他还俗,他自断两根手指,表示一心向佛的决心。他后来是一个德高望重的高僧。光涌禅师拜见慧寂禅师时,慧寂禅师问他:“你来做什么?” 光涌禅师说:“来拜见禅师。” 慧寂禅师问:“你见到禅师了吗?”光涌禅师说:“见到了!”慧寂禅师又说:“禅师的样子像不像骡子或马?”光涌禅师说:“我看禅师也不像佛。”禅师说:“既不像佛,那像什么?”光涌说:“如有所相,与螺马有何分别?”慧寂禅师大为惊叹:“我用这句话考验别人有20年了,没有人能大彻大悟,而你今天回答的凡圣两忘,情尽体露,你是一个很优秀的法师。”
《金刚经》说:凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。就是告诉大家,我们人活在这个世界上,说有他无,说无他有。今天拥有的房子在几年几十年之后,可能卖了,也可能当我们离开这个世界,人还没有完全冷,房子的名字已经变成别人的了,所有看见的一切,好像有又好像没有,就像今天我们几千人坐在这里,我们好像在这里,但是几个小时之后空无一人。人生就是一辆列车,没有一个人会陪你从头坐到底,很多人上上下下,要懂得感恩,不管谁陪你渡过这一段人生旅程,都要心包太虚,要存有感恩之情。禅师人不像骡马不像佛,那究竟像什么?就像人,像自己,唯有好好学佛修心才能见到自己的自性本性。
有忏悔心的人才能改过,有惭愧心的人才能进步,有精进心的人才能成就,有感恩心的人才能知足。佛教追求的是物我两忘,人对这个世界的一切不要去追求,人具有本性,而一些物质并非我所求,只是为我所用。人成不了佛的主要原因,是执著于我自己,以自我为中心,自我观念太强,比方说“这是我的身体,这是我的妻子,这是我的财产,这是我的房子”,等等的一切就是一个“我”。
《金刚经》说:凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。就是告诉大家,我们人活在这个世界上,说有他无,说无他有。今天拥有的房子在几年几十年之后,可能卖了,也可能当我们离开这个世界,人还没有完全冷,房子的名字已经变成别人的了,所有看见的一切,好像有又好像没有,就像今天我们几千人坐在这里,我们好像在这里,但是几个小时之后空无一人。人生就是一辆列车,没有一个人会陪你从头坐到底,很多人上上下下,要懂得感恩,不管谁陪你渡过这一段人生旅程,都要心包太虚,要存有感恩之情。禅师人不像骡马不像佛,那究竟像什么?就像人,像自己,唯有好好学佛修心才能见到自己的自性本性。
有忏悔心的人才能改过,有惭愧心的人才能进步,有精进心的人才能成就,有感恩心的人才能知足。佛教追求的是物我两忘,人对这个世界的一切不要去追求,人具有本性,而一些物质并非我所求,只是为我所用。人成不了佛的主要原因,是执著于我自己,以自我为中心,自我观念太强,比方说“这是我的身体,这是我的妻子,这是我的财产,这是我的房子”,等等的一切就是一个“我”。
慧寂禅师9岁出家,父母让他还俗,他自断两根手指,表示一心向佛的决心。他后来是一个德高望重的高僧。光涌禅师拜见慧寂禅师时,慧寂禅师问他:“你来做什么?” 光涌禅师说:“来拜见禅师。” 慧寂禅师问:“你见到禅师了吗?”光涌禅师说:“见到了!”慧寂禅师又说:“禅师的样子像不像骡子或马?”光涌禅师说:“我看禅师也不像佛。”禅师说:“既不像佛,那像什么?”光涌说:“如有所相,与螺马有何分别?”慧寂禅师大为惊叹:“我用这句话考验别人有20年了,没有人能大彻大悟,而你今天回答的凡圣两忘,情尽体露,你是一个很优秀的法师。”
《金刚经》说:凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。就是告诉大家,我们人活在这个世界上,说有他无,说无他有。今天拥有的房子在几年几十年之后,可能卖了,也可能当我们离开这个世界,人还没有完全冷,房子的名字已经变成别人的了,所有看见的一切,好像有又好像没有,就像今天我们几千人坐在这里,我们好像在这里,但是几个小时之后空无一人。人生就是一辆列车,没有一个人会陪你从头坐到底,很多人上上下下,要懂得感恩,不管谁陪你渡过这一段人生旅程,都要心包太虚,要存有感恩之情。禅师人不像骡马不像佛,那究竟像什么?就像人,像自己,唯有好好学佛修心才能见到自己的自性本性。
有忏悔心的人才能改过,有惭愧心的人才能进步,有精进心的人才能成就,有感恩心的人才能知足。佛教追求的是物我两忘,人对这个世界的一切不要去追求,人具有本性,而一些物质并非我所求,只是为我所用。人成不了佛的主要原因,是执著于我自己,以自我为中心,自我观念太强,比方说“这是我的身体,这是我的妻子,这是我的财产,这是我的房子”,等等的一切就是一个“我”。
《金刚经》说:凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。就是告诉大家,我们人活在这个世界上,说有他无,说无他有。今天拥有的房子在几年几十年之后,可能卖了,也可能当我们离开这个世界,人还没有完全冷,房子的名字已经变成别人的了,所有看见的一切,好像有又好像没有,就像今天我们几千人坐在这里,我们好像在这里,但是几个小时之后空无一人。人生就是一辆列车,没有一个人会陪你从头坐到底,很多人上上下下,要懂得感恩,不管谁陪你渡过这一段人生旅程,都要心包太虚,要存有感恩之情。禅师人不像骡马不像佛,那究竟像什么?就像人,像自己,唯有好好学佛修心才能见到自己的自性本性。
有忏悔心的人才能改过,有惭愧心的人才能进步,有精进心的人才能成就,有感恩心的人才能知足。佛教追求的是物我两忘,人对这个世界的一切不要去追求,人具有本性,而一些物质并非我所求,只是为我所用。人成不了佛的主要原因,是执著于我自己,以自我为中心,自我观念太强,比方说“这是我的身体,这是我的妻子,这是我的财产,这是我的房子”,等等的一切就是一个“我”。
#日行一善[超话]#佛的大愿就是度众生,让众生起信、发愿、修行、证果 !
#佛法看世间##净空老法师##阳光信用#
【2012无量寿经科注308】
科学、哲学这个东西,现在用的方法错了。再精密的仪器,没有办法突破时空维次。时空维次从哪里来的?自性里头什么都没有,怎么会有这东西出现?这些东西在我们想象当中,应该是念头产生的。你有念头,就是说你有分别执着,就有它;没有分别执着,这个东西就不见了,所以它也不是真的。《金刚经》上佛说得好,“凡所有相,皆是虚妄”、“一切有为法,如梦幻泡影”。它有生有灭,就不是真的。
我们怎样才能把极乐世界搞清楚,真正认识阿弥陀佛,发起我们的愿心?这些就在这部《无量寿经》集注里面。所以我们只要把这部经搞通了,我们的信愿行肯定就具足了。不行,行不得力,主要是知不足,还有怀疑,所以功夫不得力。由此可知,世尊当年在世为什么要讲经教学四十九年?无非是帮助大家断疑生信,建立信心,从信再发愿,从愿再修行,那就证果了。所以四十九年讲经教学为什么,我们一定要搞清楚、搞明白。我们学佛,得佛法殊胜的利益,常常想着报恩。报恩怎么报?学释迦牟尼佛四十九年讲经教学,就是报恩,除这一法之外,没有别的法子能报佛恩。佛的大愿就是度众生,让众生起信、发愿、修行、证果。
很多人看到环境的染污,物质现象的染污,没有看到人心的染污、人性的染污。环保能生效果吗?这个大概在十多年前就有人问过我。我的回答说,环境染污会一天比一天严重,不可能产生效果。这什么原因?佛在经上讲,境随心转,你现在在境上下功夫,疏忽了心地上,没有去防范。化解这个问题应该先要从心地,把心理的染污化解,外面再对治就容易。心里什么东西在染污?自私自利在染污,名闻利养在染污,财色名利是最严重的染污。这个染污是环境染污的根源,真的是境随心转。这一个小区居住的人,心地善良,知足常乐,这个小镇就少灾少难,很明显。同样有灾难,这个地区很轻。感应、果报活生生的在我们面前演出,我们要能看得出来,我们要能提高警觉
怎样帮助自己,怎样救自己、救这个家庭、救我们这个村、救我们这个小镇?你要问我用什么方法最好?佛法里面第一法,就是诚心诚意念这句阿弥陀佛。这个法子妙绝了!怎么念?起心动念,不问这个念头是善是恶,不要问这些,只要念头一起,立刻警觉到,阿弥陀佛。不要让念头相续,把它换成阿弥陀佛,恶念归阿弥陀佛,善念也归阿弥陀佛。阿弥陀佛是清净平等觉,这个经上说的,清净平等觉是阿弥陀佛的名号,所以念阿弥陀佛就是念清净平等觉。这一句阿弥陀佛就能防止我们被污染,我们不被外面环境污染。这个法子妙绝了!人人都会念,男女老少,一切时、一切处统统可以念。
怎么救自己?念佛往生救自己。我们在这个世界,自己没有把握了生死,就要赶紧念佛。生到西方极乐世界,这个地方关系好的人很多,你就有能力帮助他。你不到极乐世界,你没有这个本事,你帮不上忙;到极乐世界就有这个本事,有智慧、有神通、有道力。所以往生极乐世界还是为苦难众生,不是为自己独乐乐,不是,往生极乐世界不是消极,积极的。我们有这种愿心,我们相信,阿弥陀佛本愿威神加持我们那个力量就特别大。阿弥陀佛的加持是跟我们自己的心量成正比例,我们有多大的心量,他加多大的力量,所以一定要发大心。
#佛法看世间##净空老法师##阳光信用#
【2012无量寿经科注308】
科学、哲学这个东西,现在用的方法错了。再精密的仪器,没有办法突破时空维次。时空维次从哪里来的?自性里头什么都没有,怎么会有这东西出现?这些东西在我们想象当中,应该是念头产生的。你有念头,就是说你有分别执着,就有它;没有分别执着,这个东西就不见了,所以它也不是真的。《金刚经》上佛说得好,“凡所有相,皆是虚妄”、“一切有为法,如梦幻泡影”。它有生有灭,就不是真的。
我们怎样才能把极乐世界搞清楚,真正认识阿弥陀佛,发起我们的愿心?这些就在这部《无量寿经》集注里面。所以我们只要把这部经搞通了,我们的信愿行肯定就具足了。不行,行不得力,主要是知不足,还有怀疑,所以功夫不得力。由此可知,世尊当年在世为什么要讲经教学四十九年?无非是帮助大家断疑生信,建立信心,从信再发愿,从愿再修行,那就证果了。所以四十九年讲经教学为什么,我们一定要搞清楚、搞明白。我们学佛,得佛法殊胜的利益,常常想着报恩。报恩怎么报?学释迦牟尼佛四十九年讲经教学,就是报恩,除这一法之外,没有别的法子能报佛恩。佛的大愿就是度众生,让众生起信、发愿、修行、证果。
很多人看到环境的染污,物质现象的染污,没有看到人心的染污、人性的染污。环保能生效果吗?这个大概在十多年前就有人问过我。我的回答说,环境染污会一天比一天严重,不可能产生效果。这什么原因?佛在经上讲,境随心转,你现在在境上下功夫,疏忽了心地上,没有去防范。化解这个问题应该先要从心地,把心理的染污化解,外面再对治就容易。心里什么东西在染污?自私自利在染污,名闻利养在染污,财色名利是最严重的染污。这个染污是环境染污的根源,真的是境随心转。这一个小区居住的人,心地善良,知足常乐,这个小镇就少灾少难,很明显。同样有灾难,这个地区很轻。感应、果报活生生的在我们面前演出,我们要能看得出来,我们要能提高警觉
怎样帮助自己,怎样救自己、救这个家庭、救我们这个村、救我们这个小镇?你要问我用什么方法最好?佛法里面第一法,就是诚心诚意念这句阿弥陀佛。这个法子妙绝了!怎么念?起心动念,不问这个念头是善是恶,不要问这些,只要念头一起,立刻警觉到,阿弥陀佛。不要让念头相续,把它换成阿弥陀佛,恶念归阿弥陀佛,善念也归阿弥陀佛。阿弥陀佛是清净平等觉,这个经上说的,清净平等觉是阿弥陀佛的名号,所以念阿弥陀佛就是念清净平等觉。这一句阿弥陀佛就能防止我们被污染,我们不被外面环境污染。这个法子妙绝了!人人都会念,男女老少,一切时、一切处统统可以念。
怎么救自己?念佛往生救自己。我们在这个世界,自己没有把握了生死,就要赶紧念佛。生到西方极乐世界,这个地方关系好的人很多,你就有能力帮助他。你不到极乐世界,你没有这个本事,你帮不上忙;到极乐世界就有这个本事,有智慧、有神通、有道力。所以往生极乐世界还是为苦难众生,不是为自己独乐乐,不是,往生极乐世界不是消极,积极的。我们有这种愿心,我们相信,阿弥陀佛本愿威神加持我们那个力量就特别大。阿弥陀佛的加持是跟我们自己的心量成正比例,我们有多大的心量,他加多大的力量,所以一定要发大心。
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