闭门即是深山；
读书随处净土。

——《小窗幽记》

▲该联出自明代文学家、书画家陈继儒的《小窗幽记》。

上联是说，将门关上，没有任何人来干扰，那种感觉就像住在深山一样。当然这深山并不是远离闹市的深山野岭，而在于思想上淡泊名利，心里澄静隔离世俗的尘嚣，掌握好自己的时空，即使不关闭有形之门，也能感受如处深山的意趣。

下联则说，能读书则处处净土。谢灵运《净土咏》：“净土一何妙，来者皆菁英。”我们每个人心目中也有一片净土。这就是用一种心澄意静的心境去面对事物，无论在何种喧嚣的环境，都保持心中一片最明澈的净土，不受外物所动，这才是真正的深山。读书需要这种心境，修身养性更需要这种心境和这样一方净土。正如白居易诗云：“自静其心延寿命，无求于物长精神。”

丰子恺把人生分为三层楼：一为物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。

想来今人浮于世，是为物质奔波，也是为得一方精神天地，安养灵魂。只是城市山林，人微如蚁，忍过了丝竹乱耳，却又是案牍劳形，安身不易，栖心更难。生活，倒像是本读不懂的无字天书。

易中天谈读书时坦言：读书，是为了谋心，而非谋生。观今世读书风气：打开电子设备，或把曾国藩作成功学，或把林清玄作鸡汤，或在媚俗网文中颠倒历史，或在八卦闲谈中拥抱谎言；人，被乱象丛生的碎片化资讯袭击，逆来顺受，心甘情愿。究竟谋生还是谋心？谋心还是诛心？

读书之贵，在明志知理，在修身养性。书中有山水，可以栖身；书中有草木，可以怡情。落雪天，轩窗下，读罢一卷书，再看日影飞去，何惧世间万般荒芜？

明代陈继儒有言：“读书随处净土，闭门即是深山。”深山虽远，净土在心。一颗文心若想求闲，还需放于字里行间。字入心间，化成骨血，则笃定静默，可与人为伍，也可遗世独立，身居尘世，却又不在尘世。有书，则不输；有书，则不俗。

书道千秋，可以明理。古人云：“风雷雨露，天之灵；山川民物，地之灵；语言文字，人之灵。”文字是文明的载体，天下有文章而光明也。金玉良言，尽在书中。

若能得老庄为师，姬昌为友，庄周在左，楚辞在右，则三千世界不过尔尔。

读书，是一个见天地，见众生，也见自己的过程。古今多少风流憾事啼笑皆非，统统一纸文章书尽。曹洞宗有首颂偈这样写：春开见花，子规鸣夏，月当秋夜，隆冬茫茫雪送寒。想来人生四季，也是如此。

看过绿肥红瘦，听过雨打芭蕉，少时读“赌命报天子，当斩胡头衣锦回”；中年读“我亦飘零久，十年来深恩负尽，死生师友”；老来读“一任阶前点滴到天明”。才觉一夕忽老，于是或弄扁舟，或采菊东篱，一生也就这样过完。

读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。见字如晤，心字相惜。有谁能像文字这样懂得你，或者像你这样的懂得它？如果千年以后，我们还是会因为“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”“此情可待成追忆，只是当时已惘然”这样的咒语而如鲠在喉、眼鼻发酸，是不是可以证明我们的基因里睡着古人？

古人云：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也。”酒酬知己，文酬知音。若是能在书中觅得几位老友，管他贫富贵贱，长幼高低，且与蒲佬说说鬼神，和孙武斗斗兵法，跟老庄聊聊道家，纵使人生苦短相见恨晚也是快哉。

《清静经》道：常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。文人多雅事，四行诗，两盏茶，一书读罢，两袖清风，哪有什么黄金屋和颜如玉？倦了就枕书而眠，醒了就接着又读，兴起时再胡诌几句，挥就的那几行字，全当是灵光乍现的妙笔生花。如果可以这样老去，也是无怨无悔。

炉火升，茶烟起，墨香溢，松风停云处，有幽兰菖蒲为伴，是峥嵘寂寞，也是风雅清闲。落雪天读书，有我与梅花白头；风雨夜读书，有铁马冰河入梦。待你看罢满纸荒唐言，抬眼四顾，茶未老，香未断，却恍觉世间光阴已谢，心中诸般皆无，真真是人生如梦，梦如人生。

三毛说过：心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。当下之世，纸张不足贵，文字漫天飞，肉身跨越千山万水，心却孑然飘零。谢肇淛“读未曾见之书，历未曾到之山水，如获至宝，尝异味”的快乐，陶渊明“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”的执着，早就如同那逝去的一纸风雅，蒙上了厚厚风尘。

风萧萧，路漫漫，情不知所起，一往而深。冬日兀坐，茶烟袅袅，卷册在案，既读之，则安之；心可宿，则不俗。

嗟乎！阅尽千千字，终是为拾掇渺渺心。字里行间，移步换景，纵使有书无房，道的也是“此心安处是吾乡”。

漫漫长夜，你遥远的深情总是隔着漫长的时空，探进我的心里，丰盈我清凉如水的梦境。我每一次的深深回眸里，总有你流水般绵长的思念跌落在我凝望的目光里，似乎在告诉我，你一直在等我回来，等我走回到你的生命里来。

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那水那山那人

（三）

到南迦巴瓦的第2天，我们决定切换旅游模式至渡假模式。带上牛肉、酥油茶和糌粑去“耍坝子”。

在江边一棵巨大的野生桃树下，静静的看江水，看（云遮雾罩的’雪山。朋友的朋友吉美（也是吉美酒店低调的老板）执意要陪着我们。吉美身材魁梧，真正的浓眉大眼，有朋友开玩笑说，如果演做员话肯定是演英雄形象的。

在阳光中我们一块儿闲聊，聊着雅鲁藏布江，聊起昨天我们乘铁皮船过江的事。有个朋友当时说，如果铁皮船出意外，我们这一船人就会沿着江小姐姐漂流到印度，会不会引起国际纠纷，然后就这个。震慑力飘到运动你们所在的那个小村子，就是有人烟的最后的一个小村子，再往下几十公里上百公里全是无人区，他年轻的时候曾经亲自用药证明过所谓无人区，这是金头黑蛋，裸茶动不动就是七八米10多米，江水奔腾他描述的时候，我的第一反应是幸运我们。的确对蚕丝丝的现象真的太漫漫了，第二我从他的讲述中似乎才感受到了那个真正的我心目中真正的雅鲁藏布江。然后都没告诉我们，其实自我压力真不现实是错误的，因为藏布在藏语中就是江的意思，其实就是雅鲁江的意思，如果牙齿上不讲就失败中的重复了。第1次听说这个说吧。说完。咋不讲在这里拐了个大弯儿改变了，由西向东的大的留下打过了，俺家爸爸雪山以后就一头向南经过迈拓，然后进入印度，称之为恒河。回头有说到人家大把此物都没告诉我们，13其实也高6000玻璃他曾经还给日本登山队当过登山向导。 类似于给灯中狼马蜂的，能不能像打得下单人一样，他说俺家爸爸两个山峰右侧那个更高，但是更陡峭，最后1千米谁也攀登不上去，左侧这个就是他带领日本登山队攀登上去，但是。但是其中暂时日本登山队员其中有一个，不信试试。多美看着雪崩，脸上的皱纹像刀刻一样，然后续续的说出一句只能说男家暴啊，是神仙必须给吧，其实神仙技术对吧不闻。其实神仙就是对方就是不适合人类居住的，对吧？关于我们见到南迦巴瓦雪峰的神龙焦姐是不是一种幸运，究竟是不是四是四色人品我就想起几年前也是说到四川的一个雪崩，我们一群人都各走各的说导流。什么地方就能看到。我们的一个同伴突然说了一句，为什么要看到血崩，但使龙城所有的人都哑口无言，不知道其实都不知道我们为什么要见到雪崩。我当时说了一句这为什么要见雪峰？真的是属于灵魂之文圆头指纹解构一切之问。回到你们家，爸爸去帮我解释也是一样的，由此人们为什么要去旅游要去看浪荡不羁的大峡谷，所以为什么要去看蓝家爸爸血泵上的金山绿茶人们常常这样说，因为峡谷在哪里？因为山在那里再沿着这个思路，想下来我们活多美。相遇也是一种对人生的另外的体验，从这个意义上讲旅游就是对另外一种时空中的人。你