【#朱身勇信箱#】就在两月前，老公酒后驾车，被拘留了并且暂时还出不来。我过去他那边的城市处理这个事情的时候，竟意外地发现了他在那边的生活是这样的。
他家外有家，在那边的房子里，有其他女人的迹象。我和我老公因工作原因，孩子需稳定上学地的原因，我们是长期两地分居的生活状态。平时大家都在努力工作和忙碌，也没感觉到有啥不对劲。
我在那里和老公见面了两次，第一次见面的时候，我挑明婚外恋情的这件事情，他说让我相信他，没有这种事，第二次见面的时候，我把这件事情说得更清楚了，也就是有实质的人和事都讲出来了，他就没有做任何的解释。
当时，还提醒我说：你别想太多，你去年做过手术，要记得按时复查。说实话，那种时候，我听着心里挺不是滋味，我心里很想直接把这个婚离掉。
但我们还有个刚上小学的孩子，这个是小宝，还有一个大宝已上大学了。两边家里还有老人，尤其是他的父母特别善良，20多年了，和我关系特别好，我不想让他们担心伤心，可我心里也迈不过去这个坎。想请教老师，我接下来该如何面对？
慧彦解答：
一、老公出事被拘和越轨两个重大事件，内外压力及情绪之下，你会有闪念离求解脱的想法是正常的，人在受到创伤后都会出现的应激反应。
二、异地这种婚姻模式是导致老公越轨的主要驱动力，男人身心长时间的饥渴需要得以满足，这是正常需求，
这也说明在我们的婚姻生活里需要有预警，需要去管理，去关注到对方的各种需要。
三、接纳已成的事实，来理性冷静解决问题，想离是一回事儿，要不要离和值不值得挽救又是另一回事儿。先不要聚焦那些让你崩溃的人和事，比如，他越轨的场景画面，小3怎么样，孩子和老人会怎么样，这些是后面才要面对的。
当下先聚焦你的婚姻，用挽救婚姻的五个标准评估衡量是否值得挽救，五个标准是：
1.感情基础如何。婚前对彼此的性格和家庭了解、恋爱的基础、结婚的意愿方面如何。
2婚姻的发展如何。婚后两人的事业和财富有无扩大增多、与家族的融合度如何。有两个孩子。与公婆关系也好。
3.婚姻的满意度如何。经济上、卧室里、心理上、精神上和情感上的满足如何。这个评估要按在他发生婚外情之前，来对婚姻满意程度作评估。不能用你现在痛苦的感受来衡量过去婚姻的满意度。解决异地可以更多提高这个满意度。
4.婚姻的矛盾冲突危机能否解决。异地、吵架、婆媳关系、冷战、沟通之类问题；婚外恋情是可解决的。没有婆媳问题。异地要克服解决。
5.双方有无意愿继续婚姻。一方有意愿是最起码的一个挽救局面。这个意愿是考虑婚姻本身，不是为了考虑孩子和老人。
你老公开始不承认他有越轨，这也恰恰表明他不想破坏婚姻，小3只是你的一个补充品，他没有想和她有未来，不然你在挑明之时，他正好可以跟你提离的。你内心其实也想把这个婚姻继续下去，你们的感情没有破裂，只是现在遇到一些困难让你很沉重，但又需要来处理，这也是对你们婚姻的一次考验。
以上5个评估标准，若满足2个以上，就值得挽救；满足3个以上，必须要去挽救；满足4个以上，100%要去挽救。从你的描述来看，你们的婚姻是绝对值得和有必要挽救的。你要对自己的婚姻有这个自信，也要对自己有这个自信。
四、确定了婚姻值得挽救，但不等于你就可以马上原谅，就去和好如初。婚外恋情这件事是必须要通过开战步骤来彻底结束的，要让老公来认识到这件事所带来的伤害有哪些，要从思想根源上去使他断掉婚外恋情这个念头，还要在这个过程中去修复夫妻关系，重建被破坏的信任，探寻和重构新的婚姻规制和模式。
五.挽救婚姻，建议把老人孩子从这个事件中剥离出来，不让他们担心，也不让他们干扰到你的想法和行为。这是一个旁人隔离的策略。
目前，建议尽快跟老公去正式谈一次，如果不容易见面谈，可以写出来让人传递给他。可以这样去说：家里发生这些变故，我很难过，尤其婚外恋情我也很愤怒，我自己身体和心理上承受的压力让我要喘不过气来，我知道你也一样有各种压力，或一些悔意；
我想过结束婚姻解脱自己算了，但冷静地思考过，也评估过，抛开孩子和老人去评估的，我们的婚姻是值得挽救的。造成我们婚姻问题的原因不是人，既不是你、也不是我这个人本身变坏了变不好了，而是我们的婚姻模式存在问题，尤其是异地分居这种生活状态，让我们的日常交流互动被阻断了，我们的各种需求都没有来自对方的满足，你忙工作，我忙家庭和孩子，我们都有压力，有各种匮乏，才使得被人趁虚而入。
当然，你也说出你的想法来，把婚姻里的不满和委屈说出来，让我们知道矛盾根源在哪里。
还有关键的是你的态度，你是要离还是要结束婚外恋情？如果要离，我也可以同意，那就来谈要离的理由是什么，结束婚姻能够解决我们哪些事情。如果你想继续婚姻，必须把婚外恋情彻底结束，把婚外恋情的思想彻底打消掉，我是不会允许在婚姻里有婚外恋情存在的，这是我的底线。
以上只是让你确定一个方向,坚定一个目标,了解到老公的真实想法,如果老公的选择是和你一致的想法, 继续婚姻, 那么,再来布局后面的操作。同心协力一起面对这两个家庭重大事件。
以上只是要你确定一个方向,坚定一个目标,了解到老公的真实想法,如果老公的选择是和你一致的想法, 继续婚姻, 那么,再来布局后面的操作。#婚姻#
他家外有家，在那边的房子里，有其他女人的迹象。我和我老公因工作原因，孩子需稳定上学地的原因，我们是长期两地分居的生活状态。平时大家都在努力工作和忙碌，也没感觉到有啥不对劲。
我在那里和老公见面了两次，第一次见面的时候，我挑明婚外恋情的这件事情，他说让我相信他，没有这种事，第二次见面的时候，我把这件事情说得更清楚了，也就是有实质的人和事都讲出来了，他就没有做任何的解释。
当时，还提醒我说：你别想太多，你去年做过手术，要记得按时复查。说实话，那种时候，我听着心里挺不是滋味，我心里很想直接把这个婚离掉。
但我们还有个刚上小学的孩子，这个是小宝，还有一个大宝已上大学了。两边家里还有老人，尤其是他的父母特别善良，20多年了，和我关系特别好，我不想让他们担心伤心，可我心里也迈不过去这个坎。想请教老师，我接下来该如何面对？
慧彦解答：
一、老公出事被拘和越轨两个重大事件，内外压力及情绪之下，你会有闪念离求解脱的想法是正常的，人在受到创伤后都会出现的应激反应。
二、异地这种婚姻模式是导致老公越轨的主要驱动力，男人身心长时间的饥渴需要得以满足，这是正常需求，
这也说明在我们的婚姻生活里需要有预警，需要去管理，去关注到对方的各种需要。
三、接纳已成的事实，来理性冷静解决问题，想离是一回事儿，要不要离和值不值得挽救又是另一回事儿。先不要聚焦那些让你崩溃的人和事，比如，他越轨的场景画面，小3怎么样，孩子和老人会怎么样，这些是后面才要面对的。
当下先聚焦你的婚姻，用挽救婚姻的五个标准评估衡量是否值得挽救，五个标准是：
1.感情基础如何。婚前对彼此的性格和家庭了解、恋爱的基础、结婚的意愿方面如何。
2婚姻的发展如何。婚后两人的事业和财富有无扩大增多、与家族的融合度如何。有两个孩子。与公婆关系也好。
3.婚姻的满意度如何。经济上、卧室里、心理上、精神上和情感上的满足如何。这个评估要按在他发生婚外情之前，来对婚姻满意程度作评估。不能用你现在痛苦的感受来衡量过去婚姻的满意度。解决异地可以更多提高这个满意度。
4.婚姻的矛盾冲突危机能否解决。异地、吵架、婆媳关系、冷战、沟通之类问题；婚外恋情是可解决的。没有婆媳问题。异地要克服解决。
5.双方有无意愿继续婚姻。一方有意愿是最起码的一个挽救局面。这个意愿是考虑婚姻本身，不是为了考虑孩子和老人。
你老公开始不承认他有越轨，这也恰恰表明他不想破坏婚姻，小3只是你的一个补充品，他没有想和她有未来，不然你在挑明之时，他正好可以跟你提离的。你内心其实也想把这个婚姻继续下去，你们的感情没有破裂，只是现在遇到一些困难让你很沉重，但又需要来处理，这也是对你们婚姻的一次考验。
以上5个评估标准，若满足2个以上，就值得挽救；满足3个以上，必须要去挽救；满足4个以上，100%要去挽救。从你的描述来看，你们的婚姻是绝对值得和有必要挽救的。你要对自己的婚姻有这个自信，也要对自己有这个自信。
四、确定了婚姻值得挽救，但不等于你就可以马上原谅，就去和好如初。婚外恋情这件事是必须要通过开战步骤来彻底结束的，要让老公来认识到这件事所带来的伤害有哪些，要从思想根源上去使他断掉婚外恋情这个念头，还要在这个过程中去修复夫妻关系，重建被破坏的信任，探寻和重构新的婚姻规制和模式。
五.挽救婚姻，建议把老人孩子从这个事件中剥离出来，不让他们担心，也不让他们干扰到你的想法和行为。这是一个旁人隔离的策略。
目前，建议尽快跟老公去正式谈一次，如果不容易见面谈，可以写出来让人传递给他。可以这样去说：家里发生这些变故，我很难过，尤其婚外恋情我也很愤怒，我自己身体和心理上承受的压力让我要喘不过气来，我知道你也一样有各种压力，或一些悔意；
我想过结束婚姻解脱自己算了，但冷静地思考过，也评估过，抛开孩子和老人去评估的，我们的婚姻是值得挽救的。造成我们婚姻问题的原因不是人，既不是你、也不是我这个人本身变坏了变不好了，而是我们的婚姻模式存在问题，尤其是异地分居这种生活状态，让我们的日常交流互动被阻断了，我们的各种需求都没有来自对方的满足，你忙工作，我忙家庭和孩子，我们都有压力，有各种匮乏，才使得被人趁虚而入。
当然，你也说出你的想法来，把婚姻里的不满和委屈说出来，让我们知道矛盾根源在哪里。
还有关键的是你的态度，你是要离还是要结束婚外恋情？如果要离，我也可以同意，那就来谈要离的理由是什么，结束婚姻能够解决我们哪些事情。如果你想继续婚姻，必须把婚外恋情彻底结束，把婚外恋情的思想彻底打消掉，我是不会允许在婚姻里有婚外恋情存在的，这是我的底线。
以上只是让你确定一个方向,坚定一个目标,了解到老公的真实想法,如果老公的选择是和你一致的想法, 继续婚姻, 那么,再来布局后面的操作。同心协力一起面对这两个家庭重大事件。
以上只是要你确定一个方向,坚定一个目标,了解到老公的真实想法,如果老公的选择是和你一致的想法, 继续婚姻, 那么,再来布局后面的操作。#婚姻#
[爱心]每日分享 | 禪宗語錄
三十三祖惠能大师开示法语
☆祖曰:“住心观静,是病非禅。长坐拘身,于理何益。听吾偈曰:
生来坐不卧，死去卧不坐。元是臭骨头,何为立功过。”
☆祖曰:“吾若言有法与人。即为诳汝。但且随方解缚,假名三昧。听吾偈曰:一切无心自性戒。一切无碍自性慧。不增不退自金刚。身去身来本三昧。”
三十三祖惠能大师开示法语
☆祖曰:“住心观静,是病非禅。长坐拘身,于理何益。听吾偈曰:
生来坐不卧，死去卧不坐。元是臭骨头,何为立功过。”
☆祖曰:“吾若言有法与人。即为诳汝。但且随方解缚,假名三昧。听吾偈曰:一切无心自性戒。一切无碍自性慧。不增不退自金刚。身去身来本三昧。”
奇门遁甲预测中的 奇门大成心传简体
第四篇 本宫论断
主星者犹人之有相貌，本干者犹人之有八字也。星得旺令，其人必然丰厚；干得旺地，其命必然富厚。然星之所畏，最忌在受克；干之所畏，最忌在相冲以及死墓。
假如主星既受生，而本干或入于墓地或至相冲，是其人之相貌虽好而八字不好，吉凶将何裁夺？又当看其运道：天盘本干落处是也。假如本干是丙，坐落乾宫乃为墓地，而本丙干飞到艮离宫上，即谓运逢生旺；本干是丙上得壬仪，乃谓相冲，而天盘飞到地盘，辛乙宫上即谓逢生合之运。此犹人之八字虽然不好，行得一派生旺运道，亦能兴家发福。此一盘止看上下盘之干支，不必论星门之生克也。若本宫是旺地，而天盘反飞入墓宫，本干天盘是相合，而本干飞入地盘之干乃是相冲，犹人之八字虽好，行一派休囚运道，终身不能发达。此凶中吉，吉中凶，名言至理，凿凿不爽，慎勿轻泄。
又曰本干坐宫之吉凶应在当机，本干飞宫之吉凶应在将来。又曰当机之吉凶应在已成，将来之吉凶应在变局。又曰本干坐宫既吉，而天盘飞去入凶宫者，事当恪守成业，勿轻改换新图，若别改新图则凶祸立至，以变局凶也；本干坐凶不吉，而天盘飞出吉者，事宜弃旧从新，若拘守故套，惮于改图，动必获凶，祸不旋踵。天机尽泄，秘之秘之。
第五篇 占晴雨
占晴雨则符为重，使为轻。盖符，天干之所寄也，而使则地支之所落。晴雨天象，故宜重符。占晴雨之久暴，重符兼重使；盖符为先，使为后，宜重使。总之，以星门之生克观其大概，以奇仪之冲合决其精微，风雨之大小随乎衰旺，而衰旺之活变随乎正时。
假如水星水门落在太岁上者，一年多雨；火星火门落在太岁上者，一年多晴；水星水门、火星火门落在月建上者，一月之晴雨亦然。
遇龙遁者主雨，遇云遁者主阴云，遇风遁者主狂风，遇击刑者主震雷。此以格言也。
天任生门主云，天冲伤门主雷，天辅杜门主风，天芮死门主阴云，天柱惊门、天心开门主霜雪及雨，天蓬休门主雨。此以卦体言也。
假如天心生休门主雨，而开门受离宫所克者，必日雨而夜晴。盖符属天干主阳故为日，使属地支主阴为夜，故晴雨同占。然此但就本日而断也。若占何日而雨则此数不日而雨，若占何日可晴则此数不日而晴。然究竟雨在何日，则当看其相生；究竟晴在何日，又当看其相冲。
如天心被景门所克，开门落在坎宫，必日晴而夜雨。假如天心生休门，开门生坎宫，必主久雨，而星门旺相者久而且大。若六仪见壬癸庚者，更主连雨。诈得玄武太阴者，主绵雨；得六合白虎，主狂风骤雨；得螣蛇者，主电光；得九天九地者，当随本课之晴雨而断：盖日月风雨皆在天地之中，课晴则应乎晴，课雨则应乎雨。
若天盘有三奇到者，必然主晴，遇水当晴令亦应雨日并出。经云雨中有天上夜来见星使是丁，此之谓也。然又当看其相冲：若乙遇辛、丁见癸、丙见壬，乃上下相冲，虽有日亦主不明，有星月均主不见之象。外此又当看化曜，若乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火，虽日月星象粲然加临，将来必主晴雨不常。
若天心而遇生死二门者主密云将雨。若诈见九天九地，六仪止戊己辛，课中无处决其晴雨，当以月将加正时，看天上青龙、白虎、玄武加临者必主下雨。
若天将不是水火等将，而遇贵人太常诸神，如之奈何？又当以透天关起五符。透天关起五符、天曹、地府、风伯、雷公、雨师、电母、唐符、国印、天阙、地籥、天贼；此阳干之神，阴又别看雨师、雷公加临天上者必主雨。此诀推测至精，诸书不载，秘之秘之。
奇门大成心传简体标点本(下）
奇门大成心传简体标点本(下）
第六篇 家宅身命总决
占家宅吉凶休咎如何？符为新宅，使为旧宅；符为正屋，使为侧厢；符为阳宅，使为阴基；符为本身，使为田宅；符为尊长，使为卑幼；符为心官脏腑，使为四体经络。其中分而合、合而分，妙理难穷。符受克，新宅凶；使受克，旧宅凶；符受克，正屋凶；使受克，侧厢凶；符受克，不利尊长；使受克，有妨卑幼；符受克，殁损人丁；使受克，有失田园。此大较也。
然损人丁，何以分其父母、妻子、兄弟、叔伯、本身？当从九星、八门两分而细推之。假如阳一局冬至上，天蓬直符，休门直使；甲己日乙丑时，休门到坤地天芮甲戌上，星是天任，得丙奇；八诈是螣蛇；直符天蓬到离，中间开门是飞门，地盘是乙奇，乙奇居午又是长生之地；此课蓬受生，休门受克，则有妨卑幼之说也。然妻子侄女皆卑幼也，将何以辨之？天蓬直符，以我克天英为妻，景为妾；我生天冲为长男，伤门为次男；天辅为侄，杜门为侄女。此课伤门到乾，杜门到坎，景门到艮，三门中惟伤门受克，故知为次男受病也。八诈得六合，九星是天辅，内带辛仪，地盘乾宫是癸仪，中间是伤门。但冬局水旺木相，乾金洩气，不至大害。况甲子旬中空戌亥，则乾金又属空亡，何惧之有？然伤门落在旬空，其病皆从空而来，或登高而堕，或误伤金石之类近之。诈得六合，或因亲( )而起。理甚玄微，笔难尽述。即以损丁论，何以分其为父兄叔伯？又当从九星推之。假如冬至阳一局，休门直使，天蓬直符；用甲己日壬申时，天蓬到中宫寄坤，飞门是生，地盘是壬仪，生门克蓬星，则知不利尊长之说是也。然父兄叔伯从何处揣摩？天蓬是本身，当以天心为父，开门为母，天柱为伯叔，惊门为姆婶，天任为祖，生门为祖母。此课天心到离，飞门得休门，天柱到巽，飞门得开门，二星俱是相生，惟天任到兑，下得伤门，乃木克土之象也：其祖父必脾胃有病，或过用饮食，或中风惊痫之类近之。如祖父母去世者，则本身受克，其病应在本身。
前云：符受克应在脏腑受害，使受克病在四肢，今符受克是何脏腑受害？假如天蓬受克是肾经有病；星主内，门主外，知其为下之处损，腰骨痛疼，或手指骨节受病痛之类。休门被克，知其为外肾病痛、耳病口病、脚骨指受伤之类。上课止主星受克，其病必重，但冬至正子水司令，生门不能克之，又有九天乙奇为之救助，弗药可也；且申时又子水受生之时，何足为患。
推而广之，则九星八门可以预知。如天英受休门所克，为心经之病，舌病血病之类。景门受坎宫所克，为头痛眼痛舌疼之类。天芮受杜门所克，为呕吐咽膈之类，或膨胀翻胃、胸膈气阻；受伤门所克，必过伤饮食为脾胃之病。死门受巽宫所克，大势主脾胃肾家之病，或右手肩膊皮肤之病。震宫克死门者，大势亦主脾家，或为舟车桥木所伤之类。天辅受惊门所克，主肝经有病，或中风、惊风、怔忡、暴病、怪症之类。杜门被兑宫所克，或左手膊筋脉拘挛，犯击者主跌打扑伤之类。开门及乾宫克天辅杜门，准此推之。
天柱天心被景门所克，主肺经之病，或喘嗽、喉风、喉廯及右胁右腿之病。惊、开之门受离宫所克，或鼻渊、鼻衄、汤火所伤、皮毛有病等类。天冲被惊门所克，主肝经受病、或怔忡、恼怒、左胁筋骨拘挛之类。伤门受克，主左臂之病，或左目之病，或受五金八石所伤。天任被伤、杜二门所克，为脾家之病，或泄泻、痢疾、肚腹痛疼之病，或大肠闭塞之类。生门被震巽二宫所克，大势主脾家及皮肤之病，或左股受伤之类。
已上推测言有所未尽者，在学者神明其意。总之，星受克，其病重，重在里；门受克，其病轻，轻在表。又当审其衰旺，察其吉凶：我旺彼衰，虽克我亦无害；我衰彼旺，一受克我则有伤。然则能救我者其三奇乎？三奇吉神，死囚遇之为天赦，重病得之为天医，反凶为吉，绝处逢生，理取诸此。
门之吉凶亦当审论：吉者，三吉门也；凶者，五凶门也。即如使门轮着生门，生门本生气所钟，虽克我亦自饶；又如使门轮着死门，死门原死气所在，即不受克亦成休废，而况克我者乎？故曰贵审其吉凶。
虽然不特星门受克者主病，即脱气者亦未始非病。如天冲生景门，伤门生离火，值秋金正旺之时，本身常已无气，又遇子孙以泄其气，必虚火上升而成痨瘵之症。
然地盘与时干值养、生、胎宫，主生子；地盘值病、死、墓地，主生病。八诈盘遇太阴、六合者亦主生子，遇螣蛇、白虎者必主生病。秘之秘之。
有一等主星即生飞门，而地盘时干又值生、养、胎气，八诈宫乃是螣蛇、白虎，此即因病中得子。然遇螣蛇者其产迟，遇白虎者其产甚速。
已上止言得病受病浅深因由，所谓“使受克，阴地凶”何也？夫使门随地支而飞，故阴地必看使门。假如冬至阳一局，天蓬直符，休门直使，用丑时，休门直使到坤，地盘芮己，九星天任，内带丙奇，八诈螣蛇，此使门受克阴地不美之象。然阴地不止一处，果属何人之坟墓？天蓬直符以开门为父母之坟，以生门为祖妣之坟，以景门为曾祖之坟。坟墓具属地支，故看门而不看星。假如父母之坟同穴，止看门；若父东母西，父看天心，母看开门，此变局也。此课开门加离，生门加兑，生门生宫，开门受克，知其父母之坟不利；上是天蓬戊仪，地下乙奇开门是吉，况水旺火死，乙奇得地，虽不能发福，亦不致大祸；但甲子直符加离，子午一冲，异日必主迁移之象，此大略也。
占坟墓，地干入墓者不妨，遇刑冲者主改易，落空亡者不得穴，自带空亡者无龙。然此第家宅课而旁推及此，若一事一占，又以星为主，门次之。经云：符吉之应先吉，门凶主应后凶。慧者思之自得。
第七篇兵占
夫星者，本身也，主也，君也，元帅也；门者，门户也，藩篱也，干城也，殿陛也，金汤也。譬之一家有主人有宫室户牖也，譬之一国有君臣有山河（ ）也。是以星门符使不分主客皆为我用，所看者主星下之飞门也，主门下之流宫也。
主星克飞门，可以攻城破阵而擒贼帅；飞门克主星，徒劳无功，损折兵将；主门克流宫，可以坚壁固守而攻敌致降；流宫克主门，必至折地丧土而失疆场。如我生彼而我衰，彼必健而生；彼生我而我旺，彼必投而顺。其间或先吉后凶，必符克彼而使受克；或先凶后吉，必使克彼而符受克；使受克慎其将来，符受克（）其初发。经云：符吉主应先吉，门凶主应后凶。但符使受克遇六庚，大将被擒，断不可用。
八诈一盘乃先天制情之景象：如遇星门俱系克彼而逢九天者，宜出堂堂之师正正之旗，且天主动，宜出兵以疾超之，必获全胜；逢九地者，宜坚壁固守静以待动，且九地主静，故云九地之下宜立营；白虎主冲突击杀，宜选精锐以摇其坚；太阴主阴谋秘计，贿赂诡间以取胜；六合以招徕和亲，用说客以取胜；玄武宜偷营劫寨，用奇兵以取胜；螣蛇宜恩神设教，乘狂风雷雨以袭其师。
已上诸诈虽吉凶不同，务取星门克彼，三奇加临者，然后因八诈之性情相机而用，战无不胜。倘星门受克者，遇白虎须防冲突，玄武须防奸细，遇太阴六合须防说客离间，遇螣蛇须防妖人术士。惟星门比和者遇太阴六合，必主两国休兵和亲讲好也。
第四篇 本宫论断
主星者犹人之有相貌，本干者犹人之有八字也。星得旺令，其人必然丰厚；干得旺地，其命必然富厚。然星之所畏，最忌在受克；干之所畏，最忌在相冲以及死墓。
假如主星既受生，而本干或入于墓地或至相冲，是其人之相貌虽好而八字不好，吉凶将何裁夺？又当看其运道：天盘本干落处是也。假如本干是丙，坐落乾宫乃为墓地，而本丙干飞到艮离宫上，即谓运逢生旺；本干是丙上得壬仪，乃谓相冲，而天盘飞到地盘，辛乙宫上即谓逢生合之运。此犹人之八字虽然不好，行得一派生旺运道，亦能兴家发福。此一盘止看上下盘之干支，不必论星门之生克也。若本宫是旺地，而天盘反飞入墓宫，本干天盘是相合，而本干飞入地盘之干乃是相冲，犹人之八字虽好，行一派休囚运道，终身不能发达。此凶中吉，吉中凶，名言至理，凿凿不爽，慎勿轻泄。
又曰本干坐宫之吉凶应在当机，本干飞宫之吉凶应在将来。又曰当机之吉凶应在已成，将来之吉凶应在变局。又曰本干坐宫既吉，而天盘飞去入凶宫者，事当恪守成业，勿轻改换新图，若别改新图则凶祸立至，以变局凶也；本干坐凶不吉，而天盘飞出吉者，事宜弃旧从新，若拘守故套，惮于改图，动必获凶，祸不旋踵。天机尽泄，秘之秘之。
第五篇 占晴雨
占晴雨则符为重，使为轻。盖符，天干之所寄也，而使则地支之所落。晴雨天象，故宜重符。占晴雨之久暴，重符兼重使；盖符为先，使为后，宜重使。总之，以星门之生克观其大概，以奇仪之冲合决其精微，风雨之大小随乎衰旺，而衰旺之活变随乎正时。
假如水星水门落在太岁上者，一年多雨；火星火门落在太岁上者，一年多晴；水星水门、火星火门落在月建上者，一月之晴雨亦然。
遇龙遁者主雨，遇云遁者主阴云，遇风遁者主狂风，遇击刑者主震雷。此以格言也。
天任生门主云，天冲伤门主雷，天辅杜门主风，天芮死门主阴云，天柱惊门、天心开门主霜雪及雨，天蓬休门主雨。此以卦体言也。
假如天心生休门主雨，而开门受离宫所克者，必日雨而夜晴。盖符属天干主阳故为日，使属地支主阴为夜，故晴雨同占。然此但就本日而断也。若占何日而雨则此数不日而雨，若占何日可晴则此数不日而晴。然究竟雨在何日，则当看其相生；究竟晴在何日，又当看其相冲。
如天心被景门所克，开门落在坎宫，必日晴而夜雨。假如天心生休门，开门生坎宫，必主久雨，而星门旺相者久而且大。若六仪见壬癸庚者，更主连雨。诈得玄武太阴者，主绵雨；得六合白虎，主狂风骤雨；得螣蛇者，主电光；得九天九地者，当随本课之晴雨而断：盖日月风雨皆在天地之中，课晴则应乎晴，课雨则应乎雨。
若天盘有三奇到者，必然主晴，遇水当晴令亦应雨日并出。经云雨中有天上夜来见星使是丁，此之谓也。然又当看其相冲：若乙遇辛、丁见癸、丙见壬，乃上下相冲，虽有日亦主不明，有星月均主不见之象。外此又当看化曜，若乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火，虽日月星象粲然加临，将来必主晴雨不常。
若天心而遇生死二门者主密云将雨。若诈见九天九地，六仪止戊己辛，课中无处决其晴雨，当以月将加正时，看天上青龙、白虎、玄武加临者必主下雨。
若天将不是水火等将，而遇贵人太常诸神，如之奈何？又当以透天关起五符。透天关起五符、天曹、地府、风伯、雷公、雨师、电母、唐符、国印、天阙、地籥、天贼；此阳干之神，阴又别看雨师、雷公加临天上者必主雨。此诀推测至精，诸书不载，秘之秘之。
奇门大成心传简体标点本(下）
奇门大成心传简体标点本(下）
第六篇 家宅身命总决
占家宅吉凶休咎如何？符为新宅，使为旧宅；符为正屋，使为侧厢；符为阳宅，使为阴基；符为本身，使为田宅；符为尊长，使为卑幼；符为心官脏腑，使为四体经络。其中分而合、合而分，妙理难穷。符受克，新宅凶；使受克，旧宅凶；符受克，正屋凶；使受克，侧厢凶；符受克，不利尊长；使受克，有妨卑幼；符受克，殁损人丁；使受克，有失田园。此大较也。
然损人丁，何以分其父母、妻子、兄弟、叔伯、本身？当从九星、八门两分而细推之。假如阳一局冬至上，天蓬直符，休门直使；甲己日乙丑时，休门到坤地天芮甲戌上，星是天任，得丙奇；八诈是螣蛇；直符天蓬到离，中间开门是飞门，地盘是乙奇，乙奇居午又是长生之地；此课蓬受生，休门受克，则有妨卑幼之说也。然妻子侄女皆卑幼也，将何以辨之？天蓬直符，以我克天英为妻，景为妾；我生天冲为长男，伤门为次男；天辅为侄，杜门为侄女。此课伤门到乾，杜门到坎，景门到艮，三门中惟伤门受克，故知为次男受病也。八诈得六合，九星是天辅，内带辛仪，地盘乾宫是癸仪，中间是伤门。但冬局水旺木相，乾金洩气，不至大害。况甲子旬中空戌亥，则乾金又属空亡，何惧之有？然伤门落在旬空，其病皆从空而来，或登高而堕，或误伤金石之类近之。诈得六合，或因亲( )而起。理甚玄微，笔难尽述。即以损丁论，何以分其为父兄叔伯？又当从九星推之。假如冬至阳一局，休门直使，天蓬直符；用甲己日壬申时，天蓬到中宫寄坤，飞门是生，地盘是壬仪，生门克蓬星，则知不利尊长之说是也。然父兄叔伯从何处揣摩？天蓬是本身，当以天心为父，开门为母，天柱为伯叔，惊门为姆婶，天任为祖，生门为祖母。此课天心到离，飞门得休门，天柱到巽，飞门得开门，二星俱是相生，惟天任到兑，下得伤门，乃木克土之象也：其祖父必脾胃有病，或过用饮食，或中风惊痫之类近之。如祖父母去世者，则本身受克，其病应在本身。
前云：符受克应在脏腑受害，使受克病在四肢，今符受克是何脏腑受害？假如天蓬受克是肾经有病；星主内，门主外，知其为下之处损，腰骨痛疼，或手指骨节受病痛之类。休门被克，知其为外肾病痛、耳病口病、脚骨指受伤之类。上课止主星受克，其病必重，但冬至正子水司令，生门不能克之，又有九天乙奇为之救助，弗药可也；且申时又子水受生之时，何足为患。
推而广之，则九星八门可以预知。如天英受休门所克，为心经之病，舌病血病之类。景门受坎宫所克，为头痛眼痛舌疼之类。天芮受杜门所克，为呕吐咽膈之类，或膨胀翻胃、胸膈气阻；受伤门所克，必过伤饮食为脾胃之病。死门受巽宫所克，大势主脾胃肾家之病，或右手肩膊皮肤之病。震宫克死门者，大势亦主脾家，或为舟车桥木所伤之类。天辅受惊门所克，主肝经有病，或中风、惊风、怔忡、暴病、怪症之类。杜门被兑宫所克，或左手膊筋脉拘挛，犯击者主跌打扑伤之类。开门及乾宫克天辅杜门，准此推之。
天柱天心被景门所克，主肺经之病，或喘嗽、喉风、喉廯及右胁右腿之病。惊、开之门受离宫所克，或鼻渊、鼻衄、汤火所伤、皮毛有病等类。天冲被惊门所克，主肝经受病、或怔忡、恼怒、左胁筋骨拘挛之类。伤门受克，主左臂之病，或左目之病，或受五金八石所伤。天任被伤、杜二门所克，为脾家之病，或泄泻、痢疾、肚腹痛疼之病，或大肠闭塞之类。生门被震巽二宫所克，大势主脾家及皮肤之病，或左股受伤之类。
已上推测言有所未尽者，在学者神明其意。总之，星受克，其病重，重在里；门受克，其病轻，轻在表。又当审其衰旺，察其吉凶：我旺彼衰，虽克我亦无害；我衰彼旺，一受克我则有伤。然则能救我者其三奇乎？三奇吉神，死囚遇之为天赦，重病得之为天医，反凶为吉，绝处逢生，理取诸此。
门之吉凶亦当审论：吉者，三吉门也；凶者，五凶门也。即如使门轮着生门，生门本生气所钟，虽克我亦自饶；又如使门轮着死门，死门原死气所在，即不受克亦成休废，而况克我者乎？故曰贵审其吉凶。
虽然不特星门受克者主病，即脱气者亦未始非病。如天冲生景门，伤门生离火，值秋金正旺之时，本身常已无气，又遇子孙以泄其气，必虚火上升而成痨瘵之症。
然地盘与时干值养、生、胎宫，主生子；地盘值病、死、墓地，主生病。八诈盘遇太阴、六合者亦主生子，遇螣蛇、白虎者必主生病。秘之秘之。
有一等主星即生飞门，而地盘时干又值生、养、胎气，八诈宫乃是螣蛇、白虎，此即因病中得子。然遇螣蛇者其产迟，遇白虎者其产甚速。
已上止言得病受病浅深因由，所谓“使受克，阴地凶”何也？夫使门随地支而飞，故阴地必看使门。假如冬至阳一局，天蓬直符，休门直使，用丑时，休门直使到坤，地盘芮己，九星天任，内带丙奇，八诈螣蛇，此使门受克阴地不美之象。然阴地不止一处，果属何人之坟墓？天蓬直符以开门为父母之坟，以生门为祖妣之坟，以景门为曾祖之坟。坟墓具属地支，故看门而不看星。假如父母之坟同穴，止看门；若父东母西，父看天心，母看开门，此变局也。此课开门加离，生门加兑，生门生宫，开门受克，知其父母之坟不利；上是天蓬戊仪，地下乙奇开门是吉，况水旺火死，乙奇得地，虽不能发福，亦不致大祸；但甲子直符加离，子午一冲，异日必主迁移之象，此大略也。
占坟墓，地干入墓者不妨，遇刑冲者主改易，落空亡者不得穴，自带空亡者无龙。然此第家宅课而旁推及此，若一事一占，又以星为主，门次之。经云：符吉之应先吉，门凶主应后凶。慧者思之自得。
第七篇兵占
夫星者，本身也，主也，君也，元帅也；门者，门户也，藩篱也，干城也，殿陛也，金汤也。譬之一家有主人有宫室户牖也，譬之一国有君臣有山河（ ）也。是以星门符使不分主客皆为我用，所看者主星下之飞门也，主门下之流宫也。
主星克飞门，可以攻城破阵而擒贼帅；飞门克主星，徒劳无功，损折兵将；主门克流宫，可以坚壁固守而攻敌致降；流宫克主门，必至折地丧土而失疆场。如我生彼而我衰，彼必健而生；彼生我而我旺，彼必投而顺。其间或先吉后凶，必符克彼而使受克；或先凶后吉，必使克彼而符受克；使受克慎其将来，符受克（）其初发。经云：符吉主应先吉，门凶主应后凶。但符使受克遇六庚，大将被擒，断不可用。
八诈一盘乃先天制情之景象：如遇星门俱系克彼而逢九天者，宜出堂堂之师正正之旗，且天主动，宜出兵以疾超之，必获全胜；逢九地者，宜坚壁固守静以待动，且九地主静，故云九地之下宜立营；白虎主冲突击杀，宜选精锐以摇其坚；太阴主阴谋秘计，贿赂诡间以取胜；六合以招徕和亲，用说客以取胜；玄武宜偷营劫寨，用奇兵以取胜；螣蛇宜恩神设教，乘狂风雷雨以袭其师。
已上诸诈虽吉凶不同，务取星门克彼，三奇加临者，然后因八诈之性情相机而用，战无不胜。倘星门受克者，遇白虎须防冲突，玄武须防奸细，遇太阴六合须防说客离间，遇螣蛇须防妖人术士。惟星门比和者遇太阴六合，必主两国休兵和亲讲好也。
✋热门推荐