《经总发言引发非正规职问题对立情绪……韩新政府以“财阀责任论”攻坚》： 韩民族日报
#文在寅总统# #社会两极化# 韩国经营者总协会（以下简称经总）关于“正面批评非正规职政策”的发言引发财阀与韩国新政府之间在非正规职问题上的矛盾，文在寅总统作出高强度发言后，矛盾不仅没有消解，反而呈愈演愈烈之势。经总坚守现有立场，韩国新政府则将“财阀责任论”当作就业政策的强力推进力，今后事态将如何发展备受瞩目。
5月29日，经总企划宣传部本部长金东旭（音）称，“（经总副会长金荣培在5月25日的发言）不仅是个人的想法，也是经总的基本立场，在这一点上，没有变化的可能性”。经总作为代表财阀集团利益的雇主组织，显然采取了与韩国新政府唱对台戏的的立场。https://t.cn/RSqhWtg
#文在寅总统# #社会两极化# 韩国经营者总协会（以下简称经总）关于“正面批评非正规职政策”的发言引发财阀与韩国新政府之间在非正规职问题上的矛盾，文在寅总统作出高强度发言后，矛盾不仅没有消解，反而呈愈演愈烈之势。经总坚守现有立场，韩国新政府则将“财阀责任论”当作就业政策的强力推进力，今后事态将如何发展备受瞩目。
5月29日，经总企划宣传部本部长金东旭（音）称，“（经总副会长金荣培在5月25日的发言）不仅是个人的想法，也是经总的基本立场，在这一点上，没有变化的可能性”。经总作为代表财阀集团利益的雇主组织，显然采取了与韩国新政府唱对台戏的的立场。https://t.cn/RSqhWtg
<文在寅总统强烈批评：韩国经营者总联盟是造成社会两极化的主要当事方 >: 韩民族日报#文在寅#
5月26日，韩国总统文在寅表示，“作为造成因非正规职引发的社会两极化的主要当事方，韩国经营者总协会应该具有责任感，真诚地进行反省”。韩国经营者总协会（简称“经总”）则反驳称，“新政府的非正规职政策很难使企业创造就业岗位”。韩国国政企划咨询委员会也加入了批评的队伍并表示，“经总作为工作岗位问题的核心当事方，此番言论并不妥当”。有分析认为，总统亲自出面要求经总“进行反省”实属罕见，或意在提前切断今后工作岗位政策推进过程中财界可能出现的抗议。
据青瓦台发言人朴洙贤透露，文在寅总统在当天与秘书室长任钟晳等举行的会议上表示，“现在需集中政府和劳动界，以及经营界的智慧与力量，积极解决非正规职问题和青年失业问题”。朴洙贤发言人批评称，“经总方面昨天的发言是对政府创造工作岗位意志的曲解，似乎有意制造政府单方面将工作岗位强加给民间企业的误会，有悖于事实”。朴洙贤发言人还格外强调道，“在两极化和青年失业问题上，经总显然也是当事方之一，应当与政府、劳动界一同承担责任；但其不仅没有进行反省，反而作出了尤其会引发矛盾的错误发言，险些使得总统主要国政课题的推进工作付诸东流、陷入混乱。考虑到这一点，不禁令人对经总的行为感到遗憾”。 https://t.cn/RSwlBtI
5月26日，韩国总统文在寅表示，“作为造成因非正规职引发的社会两极化的主要当事方，韩国经营者总协会应该具有责任感，真诚地进行反省”。韩国经营者总协会（简称“经总”）则反驳称，“新政府的非正规职政策很难使企业创造就业岗位”。韩国国政企划咨询委员会也加入了批评的队伍并表示，“经总作为工作岗位问题的核心当事方，此番言论并不妥当”。有分析认为，总统亲自出面要求经总“进行反省”实属罕见，或意在提前切断今后工作岗位政策推进过程中财界可能出现的抗议。
据青瓦台发言人朴洙贤透露，文在寅总统在当天与秘书室长任钟晳等举行的会议上表示，“现在需集中政府和劳动界，以及经营界的智慧与力量，积极解决非正规职问题和青年失业问题”。朴洙贤发言人批评称，“经总方面昨天的发言是对政府创造工作岗位意志的曲解，似乎有意制造政府单方面将工作岗位强加给民间企业的误会，有悖于事实”。朴洙贤发言人还格外强调道，“在两极化和青年失业问题上，经总显然也是当事方之一，应当与政府、劳动界一同承担责任；但其不仅没有进行反省，反而作出了尤其会引发矛盾的错误发言，险些使得总统主要国政课题的推进工作付诸东流、陷入混乱。考虑到这一点，不禁令人对经总的行为感到遗憾”。 https://t.cn/RSwlBtI
为何禁划龙舟～～怪不得韩国想要将端午节申请为他们的非物质文化遗产
几年以来江西丰城市政府曾发出了以“维护社会政治、治安持续稳定，减轻农民负担”为由禁止划龙舟活动的通知，通知指出如违反通知将分别以交保证金罚款等或依法追究相关法律责任。
众所周知，划龙舟活动又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等，是一种具有浓郁的民俗文化色彩的群众性文化娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养吃苦耐劳勇往直前、坚毅果敢精神的体育运动。因此，中华人民共和国体育运动委员会于1984年5月16日作出决定，将划龙舟列为正式比赛项目。当年10月，在广东佛山举行了全国首届屈原杯龙舟赛。1985年6月6日，中国龙舟协会在湖北省宜昌市宣告成立。7月，第二届屈原杯龙舟赛在葛洲坝三江航道举行，观众多达十余万。这样的龙舟竞渡至今已举行了十数届。近年来的划龙舟竞赛制度趋于完善，规模也越来越大，并向国际性赛事进展。端午节已被列入国家非物质文化遗产名录，这说明端午节是我国民族传统文化的一部分，而龙舟赛是这个节日文化的重要组成部分。
目前，世界各地都在不遗余力地保留、保护自己的文化遗产与风土人情。有目共睹的是，改革开放三十年，随着民间社会的成长，中国传统文化渐渐复苏，这本是件有希望的事情。龙舟赛作为国家要提倡的体育运动，又是端午节日文化的重要组成部分，到了我们丰城市怎么可以说禁就禁呢？而且还成了违法的运动。如果政府部门只是图管理上的省事，而对民众划龙舟竞赛一禁了之，其结果必然让当地丢失了传统文化。而且我国的任何一部法律都没有明文规定禁止划龙舟，那么从法律上来说任何公民都是有权利进行这项活动的，而作为县一级的政府提出禁划龙舟的规定，那是在滥用行政权力。即使要作出禁划龙舟的规定也要省一级人大批准，才可以实行。
我们再深思一下，市政府为何而禁，理由是由于端午节期间划龙舟吸引太多的人员聚众，容易诱发安全事故和治安事件，当地政府索性一“禁”了之，以求一“禁”而“永逸”， 显然，这是一个近乎乌托邦式的梦想——禁止是一揽子解决方案，可以消除隐患，带来安全。这个理由“沉重”得让人无法承受，更从一个侧面反映了有关政府简单机械的行政思维、因噎废食的行政举措，是对文化遗产保护的轻视，是对依法行政的误读；同时也反映了当地政府缺乏真正意义上的公共管理智慧和应变能力，图一时的省事换回的却是民众长久的怨憎，得不偿失。
从逻辑上说，谁都知道，热闹不等于闹事，聚众不等于骚乱。公民节日群体性娱乐本是一种社会权利，是民众本能、真实的需求，是社会应提供的正常功能。如何运用好这项权利，关键在于社会如何有效地自我管理，在于政府适可而止地调节，而不是害怕有所谓的“安全隐患”就一禁了之、一了百了。如果只能以“禁止”的办法才能防范治安隐患的话，那我们的2008奥运会也不要办了，而事实证明可以办,而且我们的奥运会举办很成功，没有发生任何的安全事故。再举例说，每到岁尾年关，春运也存在一定安全隐患，怎不见有政府部门出来要求禁止或者取消大家过春节？究其原因，无论官方和民间都有一个共识，即过春节是民众的需要，过好春节是政府的责任。
同理，划龙舟活动也的举办的是否成功是检验当地政府的管理能力和应变能力，当地政府应尊重当地传统，提供种种便利与保障，负责将它举办好。只有采取有效的管理，周密地组织好活动，采取有交的防患措施，预想中的安全问题就压根就不会发生。以“禁”代“管”并不是上策，是要不得的，当地政府要做的是细化管理，要有为人民服务意识，响应中央的号召“权为民所用”，下达通知时应考虑民众的意愿，尊重民众的合法权益三思而后行。
取消龙舟的这些年，村前的两个湖已经污染了，还有一天已经填土造房了，观访了很多村子，几乎已经找不到一条干净的湖波，不是填土造房了，就是长满湖萍污水熏臭，曾经妇人们端着脸盆在湖边洗衣服洗菜的情景不再有，曾经孩童同在湖里嬉耍不再有，曾经那清澈蔚蓝的湖水不再有，那些都只是曾经。。。是什么造就这些，我想，是禁舟令逃不过的责任。
粗暴禁止划龙舟只能说明当地政府管理能力十分低下，或者说根本没有管理能力。儿时游泳钓鱼洗衣服的地方，如今这样了，作为丰城人，必须转发！
几年以来江西丰城市政府曾发出了以“维护社会政治、治安持续稳定，减轻农民负担”为由禁止划龙舟活动的通知，通知指出如违反通知将分别以交保证金罚款等或依法追究相关法律责任。
众所周知，划龙舟活动又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等，是一种具有浓郁的民俗文化色彩的群众性文化娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养吃苦耐劳勇往直前、坚毅果敢精神的体育运动。因此，中华人民共和国体育运动委员会于1984年5月16日作出决定，将划龙舟列为正式比赛项目。当年10月，在广东佛山举行了全国首届屈原杯龙舟赛。1985年6月6日，中国龙舟协会在湖北省宜昌市宣告成立。7月，第二届屈原杯龙舟赛在葛洲坝三江航道举行，观众多达十余万。这样的龙舟竞渡至今已举行了十数届。近年来的划龙舟竞赛制度趋于完善，规模也越来越大，并向国际性赛事进展。端午节已被列入国家非物质文化遗产名录，这说明端午节是我国民族传统文化的一部分，而龙舟赛是这个节日文化的重要组成部分。
目前，世界各地都在不遗余力地保留、保护自己的文化遗产与风土人情。有目共睹的是，改革开放三十年，随着民间社会的成长，中国传统文化渐渐复苏，这本是件有希望的事情。龙舟赛作为国家要提倡的体育运动，又是端午节日文化的重要组成部分，到了我们丰城市怎么可以说禁就禁呢？而且还成了违法的运动。如果政府部门只是图管理上的省事，而对民众划龙舟竞赛一禁了之，其结果必然让当地丢失了传统文化。而且我国的任何一部法律都没有明文规定禁止划龙舟，那么从法律上来说任何公民都是有权利进行这项活动的，而作为县一级的政府提出禁划龙舟的规定，那是在滥用行政权力。即使要作出禁划龙舟的规定也要省一级人大批准，才可以实行。
我们再深思一下，市政府为何而禁，理由是由于端午节期间划龙舟吸引太多的人员聚众，容易诱发安全事故和治安事件，当地政府索性一“禁”了之，以求一“禁”而“永逸”， 显然，这是一个近乎乌托邦式的梦想——禁止是一揽子解决方案，可以消除隐患，带来安全。这个理由“沉重”得让人无法承受，更从一个侧面反映了有关政府简单机械的行政思维、因噎废食的行政举措，是对文化遗产保护的轻视，是对依法行政的误读；同时也反映了当地政府缺乏真正意义上的公共管理智慧和应变能力，图一时的省事换回的却是民众长久的怨憎，得不偿失。
从逻辑上说，谁都知道，热闹不等于闹事，聚众不等于骚乱。公民节日群体性娱乐本是一种社会权利，是民众本能、真实的需求，是社会应提供的正常功能。如何运用好这项权利，关键在于社会如何有效地自我管理，在于政府适可而止地调节，而不是害怕有所谓的“安全隐患”就一禁了之、一了百了。如果只能以“禁止”的办法才能防范治安隐患的话，那我们的2008奥运会也不要办了，而事实证明可以办,而且我们的奥运会举办很成功，没有发生任何的安全事故。再举例说，每到岁尾年关，春运也存在一定安全隐患，怎不见有政府部门出来要求禁止或者取消大家过春节？究其原因，无论官方和民间都有一个共识，即过春节是民众的需要，过好春节是政府的责任。
同理，划龙舟活动也的举办的是否成功是检验当地政府的管理能力和应变能力，当地政府应尊重当地传统，提供种种便利与保障，负责将它举办好。只有采取有效的管理，周密地组织好活动，采取有交的防患措施，预想中的安全问题就压根就不会发生。以“禁”代“管”并不是上策，是要不得的，当地政府要做的是细化管理，要有为人民服务意识，响应中央的号召“权为民所用”，下达通知时应考虑民众的意愿，尊重民众的合法权益三思而后行。
取消龙舟的这些年，村前的两个湖已经污染了，还有一天已经填土造房了，观访了很多村子，几乎已经找不到一条干净的湖波，不是填土造房了，就是长满湖萍污水熏臭，曾经妇人们端着脸盆在湖边洗衣服洗菜的情景不再有，曾经孩童同在湖里嬉耍不再有，曾经那清澈蔚蓝的湖水不再有，那些都只是曾经。。。是什么造就这些，我想，是禁舟令逃不过的责任。
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