意境唯美的古诗句……
困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。
写愁的名句有许多，李白的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”很是特别，但这句却让我很惊喜。
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
若有人问“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，或许可以用这句来回复趴。
十年无梦得还家，独立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？
他置身于青峰野水之间，却仍期许拥有梅花的品格。诗人直冲云霄的气节和傲然挺立的风骨令人敬佩。
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？
很多赏析写它道出了生命的伤感和人生似梦的感谓，我想的确如此吧。樱花绚丽而短暂，诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行，亦是一断鸿飘零，不知归往何处。看到樱花开时都会想起这句，很是心动。也想起了那句“海啸虽然来过，但樱花还是开了”。
春水碧于天，画船听雨眠。
这是我最爱的一句江南诗句了。人人尽说江南好，游人只合江南老。春日里江水清澈碧绿更胜天空的碧蓝，我在经彩绘装饰了的船上听着雨声入眠。
山中无历日，寒尽不知年。
远离尘世，早已忘记了年岁几何，这应该就是归隐的最高境界了吧。此间生活，通透澄澈，令人向往。我喜这深情而不哀怨的生活。
山中何事，松花酿酒，春水煎茶。
诗句中的隐居生活总是那般美好，远离繁华，煮茗品茶，诗意人生。
书中无别意，惟怅久离居。
好像是模仿闺怨诗吧，表达思妇想念丈夫的心情。格局不大，没有其他诗句的辽阔。但是我觉得凭着这简简单单十个字仿佛可以走进她的心，而其心境又是那般惹人怜。我听她诉说着：我已经很久没见过他了，我很想他。或许里面的“叶下洞庭初，思君万里馀”更有悠远之感吧。
起来搔首，梅影横窗瘦。
提到写梅的名句，想起的第一句就是是林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。这句的风格明快自然，而“瘦”字对应了“搔首”，词人借此将情思寄予“梅影”，以表现出其内心的愁。
半衾幽梦香初散，满纸春心墨未干。
第一次读就很喜欢，大抵是写女子相思之情吧。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
竟有人将思念之情写的这样特别，有种说不出来的感觉。
易求无价宝，难得有心郎。
鱼玄机这句太经典了吧，引起无数女子共鸣。我觉得这句诗句很有故事感，每个人读着都有很深的感触。应该结合自己生活中的经历去理解吧。
相思一夜梅花发，忽到窗前疑似君。
常常看到抒发相思之情的诗句，虽不能彻彻底底感受那种情感，但我却能深深感受到相思的凄美。相思的感觉到底是怎样的呢？很令人好奇呢。
长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。
世事一场大梦，追忆似水流年。
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
正值黄昏，夕阳西坠，眺望远方以思念家乡，这是多少羁旅漂泊之人反反复复做的事情啊。
从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。
各有渡口，各有归舟。不过是一别两宽，各生欢喜罢了。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。
“一片伤心”属于抽象的感情，纵有丹青妙手，也难以描绘。可见，伤心之深啊。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
这句大家都太熟了吧，我一直觉得王勃是一个神仙般的诗人，《滕王阁序》写得简直了，每一句都让人感到惊艳。这句意境真的很美很美，雨后的天空，乌云消散，阳光重新照耀着大地。阳光映射下的彩霞与野鸭一起飞翔。江水充盈，远远望去，似乎与天空连接在一起。“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”写尽九月之景啊。“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦”的虚实结合，也很有感觉。
林下漏月光，疏疏如残雪。
林中洒漏的皎洁月光，稀稀疏疏如同残雪一般，给人幽深静谧之感。
当时明月在，曾照彩云归
翁宏的“落花人独立，微雨燕双飞”中，人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞，读着就让人觉得意境很美。晏几道的临江仙中也用过，但我还是偏爱这句“当时明月在，曾照彩云归”，明月照着小蘋彩云般的身影，有种仙子踏月而来的感觉。
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
很早之前读到“晚来天欲雪，能饮一杯无？”感觉惊喜瞬间记了下来，想象着这样的画面。不知道为什么看着它我总会想起“江南无所有，聊赠一枝春”。后来去查了这首诗句，便看到“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”，新酿的米酒，色绿香浓；小小红泥炉，烧得殷红。简单朴实，却也别有一番滋味。
一夜东风吹柳绿，满塘碧水映桃红。
读着很舒服，一夜之间，柳树迎来新绿，桃花朵朵盛开，满塘池水碧绿清澈。不知道出处，这句也并不惊艳，但是我很喜欢这种景色。走进去，感觉做了一个美梦一样。虽是近景，但我却总会想象远景的样子，大抵像水墨画中山水卷一样散发着迷人的魅力吧。
蔷薇花，桃花，牡丹花，腊梅花
困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。
写愁的名句有许多，李白的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”很是特别，但这句却让我很惊喜。
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
若有人问“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，或许可以用这句来回复趴。
十年无梦得还家，独立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？
他置身于青峰野水之间，却仍期许拥有梅花的品格。诗人直冲云霄的气节和傲然挺立的风骨令人敬佩。
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？
很多赏析写它道出了生命的伤感和人生似梦的感谓，我想的确如此吧。樱花绚丽而短暂，诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行，亦是一断鸿飘零，不知归往何处。看到樱花开时都会想起这句，很是心动。也想起了那句“海啸虽然来过，但樱花还是开了”。
春水碧于天，画船听雨眠。
这是我最爱的一句江南诗句了。人人尽说江南好，游人只合江南老。春日里江水清澈碧绿更胜天空的碧蓝，我在经彩绘装饰了的船上听着雨声入眠。
山中无历日，寒尽不知年。
远离尘世，早已忘记了年岁几何，这应该就是归隐的最高境界了吧。此间生活，通透澄澈，令人向往。我喜这深情而不哀怨的生活。
山中何事，松花酿酒，春水煎茶。
诗句中的隐居生活总是那般美好，远离繁华，煮茗品茶，诗意人生。
书中无别意，惟怅久离居。
好像是模仿闺怨诗吧，表达思妇想念丈夫的心情。格局不大，没有其他诗句的辽阔。但是我觉得凭着这简简单单十个字仿佛可以走进她的心，而其心境又是那般惹人怜。我听她诉说着：我已经很久没见过他了，我很想他。或许里面的“叶下洞庭初，思君万里馀”更有悠远之感吧。
起来搔首，梅影横窗瘦。
提到写梅的名句，想起的第一句就是是林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。这句的风格明快自然，而“瘦”字对应了“搔首”，词人借此将情思寄予“梅影”，以表现出其内心的愁。
半衾幽梦香初散，满纸春心墨未干。
第一次读就很喜欢，大抵是写女子相思之情吧。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
竟有人将思念之情写的这样特别，有种说不出来的感觉。
易求无价宝，难得有心郎。
鱼玄机这句太经典了吧，引起无数女子共鸣。我觉得这句诗句很有故事感，每个人读着都有很深的感触。应该结合自己生活中的经历去理解吧。
相思一夜梅花发，忽到窗前疑似君。
常常看到抒发相思之情的诗句，虽不能彻彻底底感受那种情感，但我却能深深感受到相思的凄美。相思的感觉到底是怎样的呢？很令人好奇呢。
长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。
世事一场大梦，追忆似水流年。
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
正值黄昏，夕阳西坠，眺望远方以思念家乡，这是多少羁旅漂泊之人反反复复做的事情啊。
从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。
各有渡口，各有归舟。不过是一别两宽，各生欢喜罢了。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。
“一片伤心”属于抽象的感情，纵有丹青妙手，也难以描绘。可见，伤心之深啊。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
这句大家都太熟了吧，我一直觉得王勃是一个神仙般的诗人，《滕王阁序》写得简直了，每一句都让人感到惊艳。这句意境真的很美很美，雨后的天空，乌云消散，阳光重新照耀着大地。阳光映射下的彩霞与野鸭一起飞翔。江水充盈，远远望去，似乎与天空连接在一起。“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”写尽九月之景啊。“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦”的虚实结合，也很有感觉。
林下漏月光，疏疏如残雪。
林中洒漏的皎洁月光，稀稀疏疏如同残雪一般，给人幽深静谧之感。
当时明月在，曾照彩云归
翁宏的“落花人独立，微雨燕双飞”中，人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞，读着就让人觉得意境很美。晏几道的临江仙中也用过，但我还是偏爱这句“当时明月在，曾照彩云归”，明月照着小蘋彩云般的身影，有种仙子踏月而来的感觉。
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
很早之前读到“晚来天欲雪，能饮一杯无？”感觉惊喜瞬间记了下来，想象着这样的画面。不知道为什么看着它我总会想起“江南无所有，聊赠一枝春”。后来去查了这首诗句，便看到“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”，新酿的米酒，色绿香浓；小小红泥炉，烧得殷红。简单朴实，却也别有一番滋味。
一夜东风吹柳绿，满塘碧水映桃红。
读着很舒服，一夜之间，柳树迎来新绿，桃花朵朵盛开，满塘池水碧绿清澈。不知道出处，这句也并不惊艳，但是我很喜欢这种景色。走进去，感觉做了一个美梦一样。虽是近景，但我却总会想象远景的样子，大抵像水墨画中山水卷一样散发着迷人的魅力吧。
蔷薇花，桃花，牡丹花，腊梅花
张觉之谈中国画写生
【觉之闲话】中国画的写生方法很简单，简单到就像是玩的，像是旅游观光的闲人。坐在山上、树丛里、水流边，一坐就是半天，感觉上无所事事，在他人眼里，或像是个想不开寻短见的人一样。纪游，即是一种写生方式。黄宾虹先生晚年经常这样，走着走着，看着看着，掏出个小本本涂上几笔，过后其实自己也忘了画的是什么。但就是这样的“闲”而“逸”才出来了境界。观后即忘，忘后再观，如此反复就注入了生命历程，画面里有了积淀和厚度。中国祖先们办事就是简，郎中看病只背着个小袋子，放点刀叉药品，就能把重病治好。很难想象他们会车载马拉的运送器械去治病。西方思维才如此，因而显得很笨拙。中国画写生，但凡装备精良，背的喘不上气的对景写生，以我浅见都属于认识上有欠缺。（1）
【觉之闲话】中国画“写生”的话题，两年间陆陆续续写了很多篇。其实，写生并不是对着“生”画就是写生。看、观、识、记、印、映、应……都是写生，思和无思也是写生；想，更是写生。一切法从心想生，写生之法亦如是。当代绘画写生走向了十分狭隘的认识层次，画面充满“写生气”，缺少深度。对于中国画作品而言，此是低级的表现形式，却被一致认为是好的。这种写生往往都是焦点透视，把西画一套方法，强硬嫁接到中国画，把眼中之物简单的搬到画面里，与照相机争功。真正有境界的中国画写生，是“看山不见山”的阶段。这是我曾经总结的“看山”第四层境界，如此就进入“道”的层面了。不为眼中之物所影响，也就不会照搬物象，不会追着白云奔跑。如如不动，由外观转化为内观，寻求其理性和本质，不为皮相所束缚，此乃为真写生矣。（2）
【觉之闲话】接着说中国画写生。每当看到画家们顶着烈日，或脚踏冰雪，或迎风冒雨艰难的对景写生时，我就在想，这样的写生太苦了，苦其一生还在中国画的门外。中国画写生不是靠出大力流大汗就能奏效的。蛮干永远解决不了绘画的根本问题。前说“看山不见山”才是中国画写生的最高境界。见山，是为物象所左右，着意于形象，不自觉地描绘眼中之物；不见山，破其外相，去除我执，才能进入精神表达。正是“凡所有相皆是虚妄”，无相而相，这才是中国画所要追求的精神本质。既然不是实的，何必玩命的去再现呢。实处易虚处难，由实而虚，方可步入道境。否则，都是在“形”上打转转，难以登堂入室。很多画者很勤奋，手不离笔画速写，结果会发现没有一点作用，反而把“作品”画的低级无格，或仅成为速写艺术，无一处是中国画的那个意思。（3）
【觉之闲话】从事中国画的人，若没有跟古人肉搏过，很难做到真正意义上创新。即便对着景观写生，也难以如法，更别说破法了。乱拳打死虎，基本没有这种可能。现代美术教育，满脑子都是具象思维，看到什么画什么，用毛笔画素描。纪游中看到一群学生远途来到山里，逮着树在拼命的画，我在想，你家院子里、校园里没有树吗？这就是还没有进入认识层面就来到了生活，必然是无所适从的。而名家写生，往往也是花样百出，求其新奇古怪，一味图式变化，以示风格。其实，用刻意造型和写生的方法来改造中国画，都是表面的，是南辕北辙。百年艺术历程告诉我们即是如此。多年来，人们一直以为“搜尽奇峰打草稿”是写生的最高原则，那是理解浅了。深刻的意义在于：增加生命的厚度，反应到作品里。经常到大自然中泡泡，养自己“逸气”和“品格”，由此而生发出胸中浩然之气。这才是中国画写生的根本意义。（4）
【觉之闲话】友每日读吾闲话，近日论写生被其认为是“拯救书画爱好者于迷途之中”。吾复之：我的闲话是重要的文献，后人将会发现它的价值。此看似轻狂，实质是真话。既然是真话，就不用假假的客气一番。所以，“伪”字是人加为，人为的搞出来的。吾之闲话，虽是闲扯的话，皆发乎于心，来自内心的感悟，没有从任何地方抄录或借用。“心外无法，法外无心。”说的正是这个道理。天下之理一也，把“心”弄明白了，所有事也就明白了，何况绘画之小技也。再比如，宾老的文献，当年没人把它当回事，心想，一个小老头没事写点东西吧，能怎么样呢。如今有极高的学术价值，引领中国画的发展。继续说“写生”的话题：当代中国画写生都太完整了，近乎完美，恰恰忘记了残缺之美。其实，不完整的写生才是写生，而完整的写生都是制作。对景刻意的写生本来就是错的，却还要每每予以完整性，实在是迷惑颠倒。（5）
【觉之闲话】中国画的写生方法很简单，简单到就像是玩的，像是旅游观光的闲人。坐在山上、树丛里、水流边，一坐就是半天，感觉上无所事事，在他人眼里，或像是个想不开寻短见的人一样。纪游，即是一种写生方式。黄宾虹先生晚年经常这样，走着走着，看着看着，掏出个小本本涂上几笔，过后其实自己也忘了画的是什么。但就是这样的“闲”而“逸”才出来了境界。观后即忘，忘后再观，如此反复就注入了生命历程，画面里有了积淀和厚度。中国祖先们办事就是简，郎中看病只背着个小袋子，放点刀叉药品，就能把重病治好。很难想象他们会车载马拉的运送器械去治病。西方思维才如此，因而显得很笨拙。中国画写生，但凡装备精良，背的喘不上气的对景写生，以我浅见都属于认识上有欠缺。（1）
【觉之闲话】中国画“写生”的话题，两年间陆陆续续写了很多篇。其实，写生并不是对着“生”画就是写生。看、观、识、记、印、映、应……都是写生，思和无思也是写生；想，更是写生。一切法从心想生，写生之法亦如是。当代绘画写生走向了十分狭隘的认识层次，画面充满“写生气”，缺少深度。对于中国画作品而言，此是低级的表现形式，却被一致认为是好的。这种写生往往都是焦点透视，把西画一套方法，强硬嫁接到中国画，把眼中之物简单的搬到画面里，与照相机争功。真正有境界的中国画写生，是“看山不见山”的阶段。这是我曾经总结的“看山”第四层境界，如此就进入“道”的层面了。不为眼中之物所影响，也就不会照搬物象，不会追着白云奔跑。如如不动，由外观转化为内观，寻求其理性和本质，不为皮相所束缚，此乃为真写生矣。（2）
【觉之闲话】接着说中国画写生。每当看到画家们顶着烈日，或脚踏冰雪，或迎风冒雨艰难的对景写生时，我就在想，这样的写生太苦了，苦其一生还在中国画的门外。中国画写生不是靠出大力流大汗就能奏效的。蛮干永远解决不了绘画的根本问题。前说“看山不见山”才是中国画写生的最高境界。见山，是为物象所左右，着意于形象，不自觉地描绘眼中之物；不见山，破其外相，去除我执，才能进入精神表达。正是“凡所有相皆是虚妄”，无相而相，这才是中国画所要追求的精神本质。既然不是实的，何必玩命的去再现呢。实处易虚处难，由实而虚，方可步入道境。否则，都是在“形”上打转转，难以登堂入室。很多画者很勤奋，手不离笔画速写，结果会发现没有一点作用，反而把“作品”画的低级无格，或仅成为速写艺术，无一处是中国画的那个意思。（3）
【觉之闲话】从事中国画的人，若没有跟古人肉搏过，很难做到真正意义上创新。即便对着景观写生，也难以如法，更别说破法了。乱拳打死虎，基本没有这种可能。现代美术教育，满脑子都是具象思维，看到什么画什么，用毛笔画素描。纪游中看到一群学生远途来到山里，逮着树在拼命的画，我在想，你家院子里、校园里没有树吗？这就是还没有进入认识层面就来到了生活，必然是无所适从的。而名家写生，往往也是花样百出，求其新奇古怪，一味图式变化，以示风格。其实，用刻意造型和写生的方法来改造中国画，都是表面的，是南辕北辙。百年艺术历程告诉我们即是如此。多年来，人们一直以为“搜尽奇峰打草稿”是写生的最高原则，那是理解浅了。深刻的意义在于：增加生命的厚度，反应到作品里。经常到大自然中泡泡，养自己“逸气”和“品格”，由此而生发出胸中浩然之气。这才是中国画写生的根本意义。（4）
【觉之闲话】友每日读吾闲话，近日论写生被其认为是“拯救书画爱好者于迷途之中”。吾复之：我的闲话是重要的文献，后人将会发现它的价值。此看似轻狂，实质是真话。既然是真话，就不用假假的客气一番。所以，“伪”字是人加为，人为的搞出来的。吾之闲话，虽是闲扯的话，皆发乎于心，来自内心的感悟，没有从任何地方抄录或借用。“心外无法，法外无心。”说的正是这个道理。天下之理一也，把“心”弄明白了，所有事也就明白了，何况绘画之小技也。再比如，宾老的文献，当年没人把它当回事，心想，一个小老头没事写点东西吧，能怎么样呢。如今有极高的学术价值，引领中国画的发展。继续说“写生”的话题：当代中国画写生都太完整了，近乎完美，恰恰忘记了残缺之美。其实，不完整的写生才是写生，而完整的写生都是制作。对景刻意的写生本来就是错的，却还要每每予以完整性，实在是迷惑颠倒。（5）
【轉】念头创造生命实相
人一生中所面临的俗事就像永无止境的海浪，一波接着一波而来，但我们到最后都是两手空空，什么也留不住。我们的脑中走过无数的念头，一个念头生出许许多多的念头，所有的念头都会增加内心的骚动与不平。
假如仔细反省日常行为所依据的基本价值观念，并试着找出它们从何而来，我们就会发现，这一切都源自我们未能对事物做正确的检验。我们的所作所为，通常是根据“每一件事都是真实、具有实体”的假设而来，但最终又造就了生命物质的实相。
在现实生活中，我们经常会沦为念头的奴隶，同时也往往会沦为物质的奴隶。那么，念头究竟怎样影响物质？物质的本质又是什么呢？
现代物理学有一个最伟大的发现，那就是“物质就是能量”。这也是爱因斯坦对人类所作的最大贡献，他向我们揭示，物质只是能量的一种形式。
这世界上的万事万物都是由能量所形成，不管是石头、木头、桌椅，你、我，包括我们的眼睛、耳朵、鼻子都是由能量所形成。我们肉眼所见到的并非真实存在，肉眼看不到的才是真实的存在。说得更明白一点，我们看到房屋、墙壁、身体都不是真实的，它们只是纯粹的能量，由于电子的移动速度非常快，以致我们的肉眼看不出来，因而认为它们是一个实体。
物理学家研究了三百年，想找出物质的本质，当他们探索得愈深，就愈感到迷惑，他们简直无法相信，在物质的里面竟然什么都没有，物质的本质并非物质，而是能量。
你的身体看起来好像是由固体物质所构成，而这些固体物质可以分解成分子和原子。但根据量子物理学，每一个原子的内部有百分之99.9999是空的，以闪电般的速度穿梭在这些空间中的次原子，其实是一束束振动的能量。这些能量并不是随便任意振动，振动其实就是携带讯息，整个讯息场会把讯息传送到宇宙量子场，创造物质世界——我们所看到的实相。
念头，没错，物质是来自念头，是来自我们的思想。如果不是先有飞机的念头，科技是无法创造出飞机的；如果不是先有写这本书的念头，这本书也不会呈现在你的眼前。你生活所看到的一切都是来自思想，以及你思想所创造的结果。你的肉体、骨头与肌肉可被还原为百分之七十的水份以及没有多大价值的化学物质，然而，你的思想却使你成为你！
一念一世界
其实，我们的每个思想和意念都负荷着不可思议的能量，这些能量会透过各种形式实践自己。你的思想会创造出疾病，也能治好疾病；你的思想能让你陷入痛苦，也能让你离苦得乐。思想创造出善与恶、美与丑、成功与失败、富有与贫穷、天堂与地狱......你生命经验的种种，通通都是你的思想所创造的。
所谓：一念一世界。我们是自己命运的创造者，我们外在所看到的一切，正是我们内心世界的呈现。
英国诗人米尔顿在《失乐园》有句名言：
“心是居其位，只在一念间；天堂变地狱，地狱变天堂。”
千万不要小看一个小小的念头，你的任何起心动念都可能改变整个世界！
现代物理学家说，在微小的原子里存有巨大的能量。原子是这么的小，小到连显微镜都看不到。它只是一个推论，但它却改变了整个世界，日本长崎、广岛就是被原子能量所摧毁的。
正如同原子能拥有如此巨大的能量，你的思想能量也是一样。相似的能量会吸引相似的能量，形成类似的“能量团”。当这些类似的“团”在宇宙中彼此穿梭、碰触，慢慢地聚合在一起，也就形成了物质，形成了我们的世界，这即是思想形成物质的原理。
每一个思想，即使只是小小的念头，也会变成一个东西，而每一样东西在一开始的时候也只是一个想法，也只是来自一个小小的念头。
勿以恶小而为之
勿因善小而不为
所以，不要轻忽你的恶念，说：“我只是无聊乱想”，“我只是说说而已”，“我想应该没什么关系”。即使是微不足道的火花，也可能烧掉整座森林。不要小看你的善念，说：“那只是一件小事，不算什么。”即使是小水滴，最后都可以注满整个大池子。
人们为善、为恶，都在一念之间，变好、变坏，其实就在一个小小的念头上。不要忽视小恶，火花尽管再小，都会烧掉像山那么高的干草堆；不要忽视小善，以为它们没有什么用，即使是小水滴，最后都可以注满大容器。
生活是由小事所组成的，没什么大事，但小事累积起来就成了大事。单单一个小小的善念也许看起来没什么，但光是那个念头即是大大的福报。单单一个小小的动作也许看起来没什么，但光是那个行动即是大大的善行。
思想具有能量，语言是有声的思想，所以语言具有很强的振波。当我们说一些不中听、不吉祥的话时，常会听到人们说：“快闭上你的乌鸦嘴！”当负能量的语言一出，你已经在发出振波。更明白地说，你是在吸引同频道的事件上门，这也就是为什么乌鸦嘴会特别灵验。尤其是忿怒和怨恨时所说的话，那些话都带有很强的能量，再透过负向的振波，结果往往让人意想不到。
你一定也听说过，某些人因为一时气愤说出了重话，后来真的发生严重的后果。这种事情在医院的急诊室屡见不鲜，比方夫妻吵架，然后妻子气愤地对先生骂道：“你去死啦！”结果先生真的就死了；父亲气呼呼地对孩子叫骂着：“有本事你就永远不要回来！”结果孩子真的因为一场意外就再也没有回去过。
有人或许会问：“我只是说说而已，又不是真的，有什么关系？”如果有人告诉你，说你最近身体的那些异常现象很像是癌症，你会怎么样？也许他也只是说说而已，但他的话对你真的一点关系都没有吗？
念头一变，你的命运就在改变
最后呢，我想分享给大家一个禅宗里的故事：
在一个烟雾弥漫的早晨，有一个人划船逆流而上。突然，他看见一只小船顺流直冲向他，把他的船几乎要撞沉没了。于是他暴跳如雷，对着船怒骂和怒吼着。结果他发现，撞上他的是一条空船，他摇摇头，气也就消了。
这个故事告诉我们，事情的本身不会伤害我们，伤害我们的是我们对事情的想法与看法。如果我们把这件事情想得非常不好，我们就是不停地在伤害自己；如果我们把这件事情看成是有希望的，那就是能解决的。
你的念头一变，你的命运就在改变，所以我们用良好的智慧，用良好的心态，用正能量来改变自己的念头，这个世界也会随着你一起转变。
为什么有些人一生都想得通？为什么有些人一生都想不通？转念的原因在于包容，因为当人看到弱势的时候，内心就会生出怜悯和包容心，往怜悯和包容心的方向去想别人很苦，你就会变得很和善，你的气也会慢慢地消除。夫妻之间、父母亲之间、和孩子之间、和同事之间，多想别人好的，少想别人不好的，你的念头就会转换，你的气就会消了，在你的生命之中就会出现风和日丽。如果你天天往怨恨的地方去思考、去想象，你的人会变得越来越暴躁。所以，佛法讲：人的一念可以让你成佛，也可以让你成魔。
其实，一切外在呈现都是我们信念的投射和反映而已。换句话说，是我们自己选择了我们的生命状态。
心中有什么，就会看到什么；心改变了，这个世界就改变了......
人一生中所面临的俗事就像永无止境的海浪，一波接着一波而来，但我们到最后都是两手空空，什么也留不住。我们的脑中走过无数的念头，一个念头生出许许多多的念头，所有的念头都会增加内心的骚动与不平。
假如仔细反省日常行为所依据的基本价值观念，并试着找出它们从何而来，我们就会发现，这一切都源自我们未能对事物做正确的检验。我们的所作所为，通常是根据“每一件事都是真实、具有实体”的假设而来，但最终又造就了生命物质的实相。
在现实生活中，我们经常会沦为念头的奴隶，同时也往往会沦为物质的奴隶。那么，念头究竟怎样影响物质？物质的本质又是什么呢？
现代物理学有一个最伟大的发现，那就是“物质就是能量”。这也是爱因斯坦对人类所作的最大贡献，他向我们揭示，物质只是能量的一种形式。
这世界上的万事万物都是由能量所形成，不管是石头、木头、桌椅，你、我，包括我们的眼睛、耳朵、鼻子都是由能量所形成。我们肉眼所见到的并非真实存在，肉眼看不到的才是真实的存在。说得更明白一点，我们看到房屋、墙壁、身体都不是真实的，它们只是纯粹的能量，由于电子的移动速度非常快，以致我们的肉眼看不出来，因而认为它们是一个实体。
物理学家研究了三百年，想找出物质的本质，当他们探索得愈深，就愈感到迷惑，他们简直无法相信，在物质的里面竟然什么都没有，物质的本质并非物质，而是能量。
你的身体看起来好像是由固体物质所构成，而这些固体物质可以分解成分子和原子。但根据量子物理学，每一个原子的内部有百分之99.9999是空的，以闪电般的速度穿梭在这些空间中的次原子，其实是一束束振动的能量。这些能量并不是随便任意振动，振动其实就是携带讯息，整个讯息场会把讯息传送到宇宙量子场，创造物质世界——我们所看到的实相。
念头，没错，物质是来自念头，是来自我们的思想。如果不是先有飞机的念头，科技是无法创造出飞机的；如果不是先有写这本书的念头，这本书也不会呈现在你的眼前。你生活所看到的一切都是来自思想，以及你思想所创造的结果。你的肉体、骨头与肌肉可被还原为百分之七十的水份以及没有多大价值的化学物质，然而，你的思想却使你成为你！
一念一世界
其实，我们的每个思想和意念都负荷着不可思议的能量，这些能量会透过各种形式实践自己。你的思想会创造出疾病，也能治好疾病；你的思想能让你陷入痛苦，也能让你离苦得乐。思想创造出善与恶、美与丑、成功与失败、富有与贫穷、天堂与地狱......你生命经验的种种，通通都是你的思想所创造的。
所谓：一念一世界。我们是自己命运的创造者，我们外在所看到的一切，正是我们内心世界的呈现。
英国诗人米尔顿在《失乐园》有句名言：
“心是居其位，只在一念间；天堂变地狱，地狱变天堂。”
千万不要小看一个小小的念头，你的任何起心动念都可能改变整个世界！
现代物理学家说，在微小的原子里存有巨大的能量。原子是这么的小，小到连显微镜都看不到。它只是一个推论，但它却改变了整个世界，日本长崎、广岛就是被原子能量所摧毁的。
正如同原子能拥有如此巨大的能量，你的思想能量也是一样。相似的能量会吸引相似的能量，形成类似的“能量团”。当这些类似的“团”在宇宙中彼此穿梭、碰触，慢慢地聚合在一起，也就形成了物质，形成了我们的世界，这即是思想形成物质的原理。
每一个思想，即使只是小小的念头，也会变成一个东西，而每一样东西在一开始的时候也只是一个想法，也只是来自一个小小的念头。
勿以恶小而为之
勿因善小而不为
所以，不要轻忽你的恶念，说：“我只是无聊乱想”，“我只是说说而已”，“我想应该没什么关系”。即使是微不足道的火花，也可能烧掉整座森林。不要小看你的善念，说：“那只是一件小事，不算什么。”即使是小水滴，最后都可以注满整个大池子。
人们为善、为恶，都在一念之间，变好、变坏，其实就在一个小小的念头上。不要忽视小恶，火花尽管再小，都会烧掉像山那么高的干草堆；不要忽视小善，以为它们没有什么用，即使是小水滴，最后都可以注满大容器。
生活是由小事所组成的，没什么大事，但小事累积起来就成了大事。单单一个小小的善念也许看起来没什么，但光是那个念头即是大大的福报。单单一个小小的动作也许看起来没什么，但光是那个行动即是大大的善行。
思想具有能量，语言是有声的思想，所以语言具有很强的振波。当我们说一些不中听、不吉祥的话时，常会听到人们说：“快闭上你的乌鸦嘴！”当负能量的语言一出，你已经在发出振波。更明白地说，你是在吸引同频道的事件上门，这也就是为什么乌鸦嘴会特别灵验。尤其是忿怒和怨恨时所说的话，那些话都带有很强的能量，再透过负向的振波，结果往往让人意想不到。
你一定也听说过，某些人因为一时气愤说出了重话，后来真的发生严重的后果。这种事情在医院的急诊室屡见不鲜，比方夫妻吵架，然后妻子气愤地对先生骂道：“你去死啦！”结果先生真的就死了；父亲气呼呼地对孩子叫骂着：“有本事你就永远不要回来！”结果孩子真的因为一场意外就再也没有回去过。
有人或许会问：“我只是说说而已，又不是真的，有什么关系？”如果有人告诉你，说你最近身体的那些异常现象很像是癌症，你会怎么样？也许他也只是说说而已，但他的话对你真的一点关系都没有吗？
念头一变，你的命运就在改变
最后呢，我想分享给大家一个禅宗里的故事：
在一个烟雾弥漫的早晨，有一个人划船逆流而上。突然，他看见一只小船顺流直冲向他，把他的船几乎要撞沉没了。于是他暴跳如雷，对着船怒骂和怒吼着。结果他发现，撞上他的是一条空船，他摇摇头，气也就消了。
这个故事告诉我们，事情的本身不会伤害我们，伤害我们的是我们对事情的想法与看法。如果我们把这件事情想得非常不好，我们就是不停地在伤害自己；如果我们把这件事情看成是有希望的，那就是能解决的。
你的念头一变，你的命运就在改变，所以我们用良好的智慧，用良好的心态，用正能量来改变自己的念头，这个世界也会随着你一起转变。
为什么有些人一生都想得通？为什么有些人一生都想不通？转念的原因在于包容，因为当人看到弱势的时候，内心就会生出怜悯和包容心，往怜悯和包容心的方向去想别人很苦，你就会变得很和善，你的气也会慢慢地消除。夫妻之间、父母亲之间、和孩子之间、和同事之间，多想别人好的，少想别人不好的，你的念头就会转换，你的气就会消了，在你的生命之中就会出现风和日丽。如果你天天往怨恨的地方去思考、去想象，你的人会变得越来越暴躁。所以，佛法讲：人的一念可以让你成佛，也可以让你成魔。
其实，一切外在呈现都是我们信念的投射和反映而已。换句话说，是我们自己选择了我们的生命状态。
心中有什么，就会看到什么；心改变了，这个世界就改变了......
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