《维摩诘经》节选：
彼罪性不在内，不在外，不在中间，如佛所说。心垢故众生垢，心净故众生净。
心亦不在内，不在外，不在中间，如其心然，罪垢亦然，诸法亦然，不出于如。
如优波离，以心相得解脱时，宁有垢不？”
我言：“不也。”
维摩诘言：“一切众生，心相无垢，亦复如是。
唯，优波离！
妄想是垢，无妄想是净；
颠倒是垢，无颠倒是净；
取我是垢，不取我是净。

八十八佛之三十一：南无善寂月音妙尊智王佛

善寂月，华严经句：菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢净，菩萨影现中。即此善寂月之最佳说明。

音妙尊智王，即以妙音宣法，众生受益之谓。

故行人皈依善寂月音妙尊智王佛，如己之心垢已净，自能与本尊佛，应应道交，而寂光真境，并现智月妙明也。

又南无善寂月音妙尊智王佛，能解除「四肢、八脉沉重、疼痛之厄」。此乃心静至寂之必然作用也。

《梵网经菩萨戒正说》四十八轻戒

悟显法师宣讲

第十二、贩卖戒

若佛子。故贩卖良人奴婢六畜。市易棺材板木盛死之具。尚不应自作。况教人作。若故自作。教人作者。犯轻垢罪。

这也是菩萨恶作罪。前面讲过“起了瞋心就失了慈心”，去卖良人、奴婢乃至于六畜这些动物，做人口贩卖、动物贩子，这都不是清净而且不正当的职业。

所以学佛后，你要是有卖荤腥，贩卖六畜，不管是生的还是死的都一样，自己要注意，能够赶快转业的就赶快转业。不要想说：“这个已经不是六畜了，这是肉”。那都一样有过失。

乃至“市易棺材板木盛死之具”，甚至你是卖棺材的，你希望你的生意好，那就要人多死，你生意才会好。现在一般不卖棺材，改卖灵骨塔。

现在也有一些出家人在推销灵骨塔的，那就实在非常地糟糕了。出家人要希望众生能够学佛，不是希望他来住在你卖的灵骨塔里面。这一条戒在现代有很多种状况，学佛人不能做，出家人亦复如是。

那么，如果你家本来就是在卖棺材的，你学了佛、你受了戒能不能卖棺材？就之前讲的，受菩萨戒“不得入军中往来”，那军人怎么办？那能不能受戒？相反地，只要你是好心为人安葬，希望众生在死亡以后能够有安稳之处，那就可以。

所以重点在你的存心，不要起“希望他死”之杀心。不过，一般人做不到，因为现在这类工作卖这些东西会有业绩压力，所以要清楚，你在做这方面工作，包括所谓的“生前契约”，你要存好心，希望他能够安稳。现在很流行的生前契约这些，你心念正确就不会去犯到这条戒，反而受持了这条戒。
所以他讲“若故自作。教人作者。犯轻垢罪。”是告诉你不要自己卖，也不要教别人卖，也不能请员工来卖，你自己当股东、你当老板教员工去卖，这也不行，因为最后获利的还是你，因为你希望生意好，你一定教他多卖一点、多推销一点，这心念就不对，也是贪财的心在作祟，一切随缘就好。
相信有同修是做这方面的事业，你只要存好心就没什么关系。『《梵网经菩萨戒正说》九（5/11）◎四十八轻戒—第十二、贩卖戒』https://t.cn/A6XeBha7