[哆啦A梦吃惊]曼福瑞德·波克特 ， 德国人，世界著名汉学家…中医学家 。他的藏书甚丰，收藏的中文书籍有近万册。四书五经 ，老子、孟子，唐诗宋词 ，红楼、水浒 ，以至平妖传，大同书无不研读 。他读更多的 ，还是包括《黄帝内经》、《本草纲目》在内的诸多中医典藉及现代中医著作。
以下是《科技中国》对他的专访：
《科技中国》：在您看来 ，当前中医药发展主要存在哪些问题 ，或者说 ，影响中医药全球化的因素是什么 ？
波克特： 最大的问题是中国自己把自己的宝贝当作垃圾忽视甚至丢掉了。这是令人十分痛心的 。
中医药在中国受到国家有关部门的重视 ， 但是对中医学的科学原理认识不够 。就象刚才讲的： 居然也有许多中国的中医们对中医的科学性表示怀疑 ，这是问题的实质 。中国至今没有为确定其科学传统地位而进行认识论的研究和合理的科学探讨 ，没有从全人类福祉出发给予人道主义的关注 。近一百年来 ，许多人固执的相信用西医的方法可认发掘和提高中医 ，这样做的结果 ，使中医受到的是教条式的轻视和文化摧残。中国的有关主管部门和许多医生 ，表现出不可理喻的民族虚无主义 ，不承认自己民族医学的科学性 ，不认真评价并确定中医的价值 ，一味追求时髦 ，用西医的标准和术语改造中医 ，扼杀中医 。
可悲的是 ， 当前这种状况还在继续恶性循环：在中国 ，虽然有“中西医并重”的行政规定 ，但在医疗的事实上 ，中医不能和西医享有同等的学术地位 。专门研究中医的机构少 ，经费少，更危险的是研究方法的偏谬 。研究人员没能对中医基本的方法论和认识论进行深入的研究 ，不能用深刻而又令人信服的论据去证实中医药的科学特点
在中国 ，对中医的歧视处处可见 。中国的西医师有157万人 ，中医师只有27万 。在综合医院中，中西医的比例约为1：9甚至5：95。更奇怪的是 ，在中医研究机构和中医学院也存在这个问题 ，中医院中，病历90％是用西医诊断学和病理学的术语写的 ，能用传统的中医学理论和方法来诊病和开方的，一种说法是不到一万人，而且这些人年事已高 。果真这样 ，那就悲惨了！
种种迹象表明 ，中医正在不断走下坡路 ，走向衰落 。这种倾向如不迅速而有力地加以扭转 ，这个曾在理论上 、实践上达到最成熟 、最有效的水平的医学 ，将成为过时的东西 。这不但对中国人民是不负责任的，而且对世界人民也是不负责任的 。因为中医的衰败不仅是医学上的问题 ，也是一个严竣的社会问题，会给一个国家的经济带来很大的影响。美国2003年的卫生医疗费用是1．5万亿美元 ，这个数字相当于中国2004年的国民生产总值 。中国13亿人 ，如果没有中医，谁能支付起那么高的医疗费用呢？ 到过欧美的人就会知道，欧美的医疗效果并不一定好，许多病的治疗上并不满意 。不然 ，怎么会有那么多人跑到欧美做中医呢？中国要保证老百姓的医疗，当然更不能缺少中医
介绍 ：
《科技中国》 杂志创刊于1996年 ，是由中国科学技术发展战略研究院主办 ，国家科技部主管的重要刊物 。《科技中国》杂志是一本科技政经类的高端杂志 ，立足市场需求，面向科技界 、企业界 、科学家 、企业家，用深度、生动的报道 ，记录科技在中国发展中所发挥的重大作用。
2016年我国向欧洲专利局提交了7150件专利申请，获得授权仅2513件，占申请量的35%，远低于日本和德国…以专利转化率计 ，我国一流高校普遍低于10%…授权发明专利方面，2018年，浙大、清华、东南大学等的所有79961件高校授权发明专利中，转让的数量只有2312件，许可数量只有111件…
以代表我国高校最高水平的清华大学为例 ，截至2020年 ，清华大学专利转让1795件 ，专利转化率也只有9%…
落到最终的产业化成果 ，数字更惨淡 。
“ 清华大学走到中试阶段的技术 ，最终产业化的成功率不足5% 。” 清华大学河北中试基地负责人曹建国近日在接受《光明日报》 采访时透露…
以下是《科技中国》对他的专访：
《科技中国》：在您看来 ，当前中医药发展主要存在哪些问题 ，或者说 ，影响中医药全球化的因素是什么 ？
波克特： 最大的问题是中国自己把自己的宝贝当作垃圾忽视甚至丢掉了。这是令人十分痛心的 。
中医药在中国受到国家有关部门的重视 ， 但是对中医学的科学原理认识不够 。就象刚才讲的： 居然也有许多中国的中医们对中医的科学性表示怀疑 ，这是问题的实质 。中国至今没有为确定其科学传统地位而进行认识论的研究和合理的科学探讨 ，没有从全人类福祉出发给予人道主义的关注 。近一百年来 ，许多人固执的相信用西医的方法可认发掘和提高中医 ，这样做的结果 ，使中医受到的是教条式的轻视和文化摧残。中国的有关主管部门和许多医生 ，表现出不可理喻的民族虚无主义 ，不承认自己民族医学的科学性 ，不认真评价并确定中医的价值 ，一味追求时髦 ，用西医的标准和术语改造中医 ，扼杀中医 。
可悲的是 ， 当前这种状况还在继续恶性循环：在中国 ，虽然有“中西医并重”的行政规定 ，但在医疗的事实上 ，中医不能和西医享有同等的学术地位 。专门研究中医的机构少 ，经费少，更危险的是研究方法的偏谬 。研究人员没能对中医基本的方法论和认识论进行深入的研究 ，不能用深刻而又令人信服的论据去证实中医药的科学特点
在中国 ，对中医的歧视处处可见 。中国的西医师有157万人 ，中医师只有27万 。在综合医院中，中西医的比例约为1：9甚至5：95。更奇怪的是 ，在中医研究机构和中医学院也存在这个问题 ，中医院中，病历90％是用西医诊断学和病理学的术语写的 ，能用传统的中医学理论和方法来诊病和开方的，一种说法是不到一万人，而且这些人年事已高 。果真这样 ，那就悲惨了！
种种迹象表明 ，中医正在不断走下坡路 ，走向衰落 。这种倾向如不迅速而有力地加以扭转 ，这个曾在理论上 、实践上达到最成熟 、最有效的水平的医学 ，将成为过时的东西 。这不但对中国人民是不负责任的，而且对世界人民也是不负责任的 。因为中医的衰败不仅是医学上的问题 ，也是一个严竣的社会问题，会给一个国家的经济带来很大的影响。美国2003年的卫生医疗费用是1．5万亿美元 ，这个数字相当于中国2004年的国民生产总值 。中国13亿人 ，如果没有中医，谁能支付起那么高的医疗费用呢？ 到过欧美的人就会知道，欧美的医疗效果并不一定好，许多病的治疗上并不满意 。不然 ，怎么会有那么多人跑到欧美做中医呢？中国要保证老百姓的医疗，当然更不能缺少中医
介绍 ：
《科技中国》 杂志创刊于1996年 ，是由中国科学技术发展战略研究院主办 ，国家科技部主管的重要刊物 。《科技中国》杂志是一本科技政经类的高端杂志 ，立足市场需求，面向科技界 、企业界 、科学家 、企业家，用深度、生动的报道 ，记录科技在中国发展中所发挥的重大作用。
2016年我国向欧洲专利局提交了7150件专利申请，获得授权仅2513件，占申请量的35%，远低于日本和德国…以专利转化率计 ，我国一流高校普遍低于10%…授权发明专利方面，2018年，浙大、清华、东南大学等的所有79961件高校授权发明专利中，转让的数量只有2312件，许可数量只有111件…
以代表我国高校最高水平的清华大学为例 ，截至2020年 ，清华大学专利转让1795件 ，专利转化率也只有9%…
落到最终的产业化成果 ，数字更惨淡 。
“ 清华大学走到中试阶段的技术 ，最终产业化的成功率不足5% 。” 清华大学河北中试基地负责人曹建国近日在接受《光明日报》 采访时透露…
中医方剂：参橘丸、【1、2、3】
一唐老军医
1、中医方剂：参橘丸《全生指迷方》卷二:参橘丸
【处方】；
橘皮3两（洗），麦门冬（去心）1两，人参（去芦）1两。
【制法】；
上为末，炼蜜为丸，如梧桐子大。
【主治】；
热从腹起，上循胸腋，绕颈额，初微而渐至大热，发无时，遇饥则剧，
中脘不利，善食而瘦，其色苍黄，肌肉不泽，口唇干燥，由脾气素弱，
曾因他病，误服热药入于脾，脾热则消谷引饮，善消肌肉，其脉濡弱而疾。
【用法】；每服30丸，食前米饮送下。
若嗽，加五味子1两，及灸脾腧百壮。
2、《朱氏集验方》 卷四引梁国佐方:参橘丸
【处方】；
人参2两，神曲2两，半夏（泡7次）2两，缩砂仁2两，麦糵2两（炒），
白茯苓（去皮）4两，橘红1斤（去白，用生姜1斤同捣，晒干）。
【制法】；
上为细末，姜汁打糊为丸。
【主治】；
壮脾进食，消饮下痰。主
【用法】；
每服50丸，姜汁送下，热水亦得。
【摘录】；
《朱氏集验方》卷四引梁国佐方
3、《全生指迷方》卷二:参橘丸
【处方】；
橘皮4两（洗），人参1两。
【制法】；
上为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大。
【主治】；
补气，顺气。主气病。心下似硬，按之即无，常觉膨胀，多食则吐，
气引前后，噫气不除，由思虑过多，气不以时而行则气结，脉涩滞。
【用法】；
每服30丸，食前米饮送下。
【摘录】；
《全生指迷方》卷二
中医五绝网建议：以上中医方剂仅供参考，
中医药方剂一定要在中医师的临证指导下用药。
一唐老军医
1、中医方剂：参橘丸《全生指迷方》卷二:参橘丸
【处方】；
橘皮3两（洗），麦门冬（去心）1两，人参（去芦）1两。
【制法】；
上为末，炼蜜为丸，如梧桐子大。
【主治】；
热从腹起，上循胸腋，绕颈额，初微而渐至大热，发无时，遇饥则剧，
中脘不利，善食而瘦，其色苍黄，肌肉不泽，口唇干燥，由脾气素弱，
曾因他病，误服热药入于脾，脾热则消谷引饮，善消肌肉，其脉濡弱而疾。
【用法】；每服30丸，食前米饮送下。
若嗽，加五味子1两，及灸脾腧百壮。
2、《朱氏集验方》 卷四引梁国佐方:参橘丸
【处方】；
人参2两，神曲2两，半夏（泡7次）2两，缩砂仁2两，麦糵2两（炒），
白茯苓（去皮）4两，橘红1斤（去白，用生姜1斤同捣，晒干）。
【制法】；
上为细末，姜汁打糊为丸。
【主治】；
壮脾进食，消饮下痰。主
【用法】；
每服50丸，姜汁送下，热水亦得。
【摘录】；
《朱氏集验方》卷四引梁国佐方
3、《全生指迷方》卷二:参橘丸
【处方】；
橘皮4两（洗），人参1两。
【制法】；
上为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大。
【主治】；
补气，顺气。主气病。心下似硬，按之即无，常觉膨胀，多食则吐，
气引前后，噫气不除，由思虑过多，气不以时而行则气结，脉涩滞。
【用法】；
每服30丸，食前米饮送下。
【摘录】；
《全生指迷方》卷二
中医五绝网建议：以上中医方剂仅供参考，
中医药方剂一定要在中医师的临证指导下用药。
碩果僅存古琴人 保存3000年斲琴技藝
琴棋書畫，四藝以「琴」為首，屬傳統的大雅之音，在士人的修養佔有重要地位。「琴」意指古琴而非古箏，有逾3000年歷史。斲琴技藝更被列入國家級非遺代表性項目名錄項目。「斲琴」意指把原木削劈成琴器，文人造琴的技藝受到中國近代文化大革命的影響在內地經歷低潮，這門技藝在香港卻保留了血脈。
香港古琴（斲琴技藝）傳承人蔡昌壽，是第五批國家級非物質文化遺產代表性傳承人，師承浙派古琴演奏家徐文鏡。惟他因年事已高，不再接受傳媒訪問，由其徒弟、學會理事黃良喜則替師傅講述這門斲琴技藝。
蔡昌壽成唯一文人造琴「血脈」
「大洋鼓『封資修』，古琴一定不准演奏，自然(在內地)變成斷層及失傳」，黃良喜指當時內地政局動盪，古琴文化面臨失傳之際，「好彩徐文鏡來了香港，蔡師傅跟徐文鏡學造琴，保留了文人造琴的一條血脈」。黃良喜認為蔡昌壽是唯一一條無斷層的古琴承傳。
開班授徒 延續琴人自斲琴器文化
在50年代起，蔡昌壽的「蔡福記中西樂器製造廠」肩負起修復古琴、斲琴的重任，琴人顧客遍布香港和海外，包括國學大師饒宗頤。至90年代蔡昌壽癌病初癒後，有感因身體問題難以經營樂器廠，遂轉型開辦「斲琴研究班」收琴人為徒，膝下55名弟子、桃李滿門，延續琴人自斲琴器的傳統文化。
黃良喜稱師傅收琴人為徒意義重大，可算是令古琴藝術「起死回生」，因為琴人能親自斲琴是件幸福事，「可按照自己要求做出心目中的聲音、音樂」，邊出補修古琴、邊找尋自己心中的音韻，造出一部獨一無二的好琴。也因為這個原因，蔡昌壽只收琴人為徒，不懂彈古琴者不取。
徒弟：古琴令我不想離開香港
黃良喜來自新加坡，現時在香港一所大學擔任教授，「我定居在香港的原因是因為愛情，不過古琴亦一個令我不想離開香港的原因」。
年幼時的黃良喜總以為琴棋書畫的「琴」是古箏，後來才知道是指古琴，「那時候是80年代，人們都覺得我是傻的，反問我是否說古箏」。兒時對古琴的執著，令他在十多年後有機會來港跟蔡昌壽拜師學藝，醉心推廣古琴技藝。
對黃良喜而言，古琴的聲音絕為美妙，「空絃，呯一聲；按絃似人唱，泛音又像鈴聲；聲音交織在一起，好迷人、好遠古但又好近」。在言談間，他不停用「好鍾意、好鍾意」來表達對古琴的喜愛，從造琴的過程中，亦看得出他對古琴的執迷。
斲琴 經歷九大步驟
古琴有別於鋼琴、古箏等大型琴器，並非經工廠機械化生產，反之用斧頭削劈而成。因此古人稱造古琴為「斲琴」，「斲」讀音為啄，意解用斧斤之類的工具作砍伐，而「斲琴」一詞即代表把原木削劈成琴器，當中需經過「尋、斲、挖、鑲、合、灰、磨、漆、絃」九大步驟，約需200多小時。
斲琴步驟之首 垃圾站尋獲良木
在斲琴九大步驟中，絕大部份都屬工藝技巧，考驗斲琴人的手藝，但偏偏「尋」卻是考驗斲琴人的運氣。黃良喜每次搭巴士經過垃圾站都會情不自禁地窺探一番，看看有無良好的木材。有一次，他就在垃圾站外尋覓到一條屬於清朝的私塾樑柱，如獲至寶，立即叫太太從家中帶把鋸，即場開木。
黃良喜解釋，造樂器不同造傢俱，造傢俱要木夠硬，樂器就要木傳聲，木愈老、聲愈靚，「不是指樹老，是指砍下來後存放很耐，裡面水份、油、木漿盡退了，它就會通透、傳聲，放得愈久通常效果會愈好」。
天氣決定造琴工序
尋得良木只是造琴的開端，除了靠運氣外，亦要看天氣。「春夏漆工，秋冬木工」是古人流傳下來的造琴自然法則，黃良喜笑言現代人想跟隨都難，「香港天氣就無自然法則可言」，唯有看當日天氣以決定做甚麼工序，例如太乾燥或凍就不會上漆，因為他們選用的是天然的樹漆，要南風天才會乾得漂亮，否則只會影響樂器。
傳承古琴文化 或不能再「一對一」
傳授古琴文化的工作，終有一日會落在一眾徒弟們的身上。
黃良喜表示縱使自己曾獨力完成幾張古琴，仍未充分掌握箇中真締。他與一眾師兄弟商討後，計劃會多名由弟子一起授下一代，「每一個人專長不同，每一個都吸收了師傅教的東西，第三代、第四代學造琴的人都可以得到師傅的真傳」。
琴棋書畫，四藝以「琴」為首，屬傳統的大雅之音，在士人的修養佔有重要地位。「琴」意指古琴而非古箏，有逾3000年歷史。斲琴技藝更被列入國家級非遺代表性項目名錄項目。「斲琴」意指把原木削劈成琴器，文人造琴的技藝受到中國近代文化大革命的影響在內地經歷低潮，這門技藝在香港卻保留了血脈。
香港古琴（斲琴技藝）傳承人蔡昌壽，是第五批國家級非物質文化遺產代表性傳承人，師承浙派古琴演奏家徐文鏡。惟他因年事已高，不再接受傳媒訪問，由其徒弟、學會理事黃良喜則替師傅講述這門斲琴技藝。
蔡昌壽成唯一文人造琴「血脈」
「大洋鼓『封資修』，古琴一定不准演奏，自然(在內地)變成斷層及失傳」，黃良喜指當時內地政局動盪，古琴文化面臨失傳之際，「好彩徐文鏡來了香港，蔡師傅跟徐文鏡學造琴，保留了文人造琴的一條血脈」。黃良喜認為蔡昌壽是唯一一條無斷層的古琴承傳。
開班授徒 延續琴人自斲琴器文化
在50年代起，蔡昌壽的「蔡福記中西樂器製造廠」肩負起修復古琴、斲琴的重任，琴人顧客遍布香港和海外，包括國學大師饒宗頤。至90年代蔡昌壽癌病初癒後，有感因身體問題難以經營樂器廠，遂轉型開辦「斲琴研究班」收琴人為徒，膝下55名弟子、桃李滿門，延續琴人自斲琴器的傳統文化。
黃良喜稱師傅收琴人為徒意義重大，可算是令古琴藝術「起死回生」，因為琴人能親自斲琴是件幸福事，「可按照自己要求做出心目中的聲音、音樂」，邊出補修古琴、邊找尋自己心中的音韻，造出一部獨一無二的好琴。也因為這個原因，蔡昌壽只收琴人為徒，不懂彈古琴者不取。
徒弟：古琴令我不想離開香港
黃良喜來自新加坡，現時在香港一所大學擔任教授，「我定居在香港的原因是因為愛情，不過古琴亦一個令我不想離開香港的原因」。
年幼時的黃良喜總以為琴棋書畫的「琴」是古箏，後來才知道是指古琴，「那時候是80年代，人們都覺得我是傻的，反問我是否說古箏」。兒時對古琴的執著，令他在十多年後有機會來港跟蔡昌壽拜師學藝，醉心推廣古琴技藝。
對黃良喜而言，古琴的聲音絕為美妙，「空絃，呯一聲；按絃似人唱，泛音又像鈴聲；聲音交織在一起，好迷人、好遠古但又好近」。在言談間，他不停用「好鍾意、好鍾意」來表達對古琴的喜愛，從造琴的過程中，亦看得出他對古琴的執迷。
斲琴 經歷九大步驟
古琴有別於鋼琴、古箏等大型琴器，並非經工廠機械化生產，反之用斧頭削劈而成。因此古人稱造古琴為「斲琴」，「斲」讀音為啄，意解用斧斤之類的工具作砍伐，而「斲琴」一詞即代表把原木削劈成琴器，當中需經過「尋、斲、挖、鑲、合、灰、磨、漆、絃」九大步驟，約需200多小時。
斲琴步驟之首 垃圾站尋獲良木
在斲琴九大步驟中，絕大部份都屬工藝技巧，考驗斲琴人的手藝，但偏偏「尋」卻是考驗斲琴人的運氣。黃良喜每次搭巴士經過垃圾站都會情不自禁地窺探一番，看看有無良好的木材。有一次，他就在垃圾站外尋覓到一條屬於清朝的私塾樑柱，如獲至寶，立即叫太太從家中帶把鋸，即場開木。
黃良喜解釋，造樂器不同造傢俱，造傢俱要木夠硬，樂器就要木傳聲，木愈老、聲愈靚，「不是指樹老，是指砍下來後存放很耐，裡面水份、油、木漿盡退了，它就會通透、傳聲，放得愈久通常效果會愈好」。
天氣決定造琴工序
尋得良木只是造琴的開端，除了靠運氣外，亦要看天氣。「春夏漆工，秋冬木工」是古人流傳下來的造琴自然法則，黃良喜笑言現代人想跟隨都難，「香港天氣就無自然法則可言」，唯有看當日天氣以決定做甚麼工序，例如太乾燥或凍就不會上漆，因為他們選用的是天然的樹漆，要南風天才會乾得漂亮，否則只會影響樂器。
傳承古琴文化 或不能再「一對一」
傳授古琴文化的工作，終有一日會落在一眾徒弟們的身上。
黃良喜表示縱使自己曾獨力完成幾張古琴，仍未充分掌握箇中真締。他與一眾師兄弟商討後，計劃會多名由弟子一起授下一代，「每一個人專長不同，每一個都吸收了師傅教的東西，第三代、第四代學造琴的人都可以得到師傅的真傳」。
✋热门推荐