打卡350

初闻王国维，始于其人生三境界。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。
“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。

再读《人间词话》，发觉王国维将诗词的美学鉴赏提升到“境界”层次，超越“风格，意象，意境”等维度，有境界，自成高格。言气质，言神韵，不如言境界。“境界”在他那里，繁星满册，一线相系，贯穿始终。

他说，“有造境，有写境”
他说，“有有我之境，有无我之境”
他说，“境有大小，不以是分优劣”
他说，“境有客观，有主观”
他说，“境有气象之异同”
他说，“境有言外之味，弦外之音”

何为“境”？
能写真景物，真感情者，谓之有境界。诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外，入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。诗人必有轻外物之意，故能心意命风月，又必有重外物之意，故能与花鸟共忧乐。

在王国维那里，境界最重要的就是“真”。
真，非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之境界。他对美学的初心是“真”，无论是“无我”之境还是“有我”之境，都须抵及内心深处。无论是“造境”还是“写境”，都必邻于理想，合乎自然。无论是“客观”还是“主观”都在于内在之真，客观理性的诗人须多历练世间，获取丰富的材料，主观感性的的诗人，须入世较少，单纯真挚。大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其词脱口而出，无娇柔束装之态。以其所见者真，所知者深。

恰，叶嘉莹先生在《古诗词课》中认为，对诗歌的欣赏可分为三个层次，第一是感官上的感受，第二是感情上的感动，第三是感发的联想。其认为在唐代，杜甫的诗最具有博大深厚的自然感发力量。而杜甫能够集大成的原因在于，他有博大的胸襟，健全的人格，有忠爱仁厚之情，有真挚不藏的豪情，他所写的均为眼前之真，同时也是心中之诚。

巧，叶圣陶先生在《怎样写作》中认为，作文就是“诚实的自己的话”。概括起来，假若有所写实，必须源于真实的原料；假若有所表白，必须符合实情的真际；假若有所感兴，必须本于内心的真念。这种要求可以称之为“求真求诚”。“虚伪，浮夸，玩戏，都是与诚字正相反对的”，我们作文，要写出诚实的，自己的话。

无论作文还是做人，至真则至诚，至诚即趋真，至真即至善，至诚则至广。而美就在“真”与“善”之间，

我不曾想到，最近看的三本书可以联系在一起，三位大家也都推崇“真”。连写作的源头都在于，欢喜无可欢喜，又何必定要写作。一切回到最根本，才有意义。

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爱始于春，始于万物复苏，始于第一道阳光划破苍穹；爱始于夏，始于热情似火，始于万千人潮突至汹涌；爱归于秋，归于金风玉露，归于人间一相逢；爱归于冬，归于万籁寂静，归于台上一刻钟。爱不朽，春生，夏长，秋收，冬藏，无外乎是陪你，走过这岁月漫长。
入坑以后赶上的第一个六扇门的节日就是我景景直播一周年~今天已经三周年了~恰好是入坑整800天~我依然爱你[给你小心心]初心不变