老舍笔下的骆驼祥子,只是知道有个虎妞,估计大多数和老何一样,停留在这个记忆中一个“乐子”而已,很少了解结局。
虽然是个“乐子”,内心的某种力量驱使老何还是想起了“骆驼祥子”,想了解其结局如何。很意外,最终沦为出卖别人的“走兽”。
骆驼祥子奋斗了半辈子,结局还不如起点。除了一身病和一个日渐肮脏的灵魂,他还失去了往日的健康与热血。
其实,老舍也没能跳出骆驼祥子的格局,毕竟错用了“个人嘱艺”,有点为赋新词强说愁的味道,离“人”还有最后一公里。
历史的悲哀就在于“无人”能跳出历史,只能等进化出“人”的那一天,许个愿,做个梦,也许是一百年,或许是五百年。
———志愿者之悟16
虽然是个“乐子”,内心的某种力量驱使老何还是想起了“骆驼祥子”,想了解其结局如何。很意外,最终沦为出卖别人的“走兽”。
骆驼祥子奋斗了半辈子,结局还不如起点。除了一身病和一个日渐肮脏的灵魂,他还失去了往日的健康与热血。
其实,老舍也没能跳出骆驼祥子的格局,毕竟错用了“个人嘱艺”,有点为赋新词强说愁的味道,离“人”还有最后一公里。
历史的悲哀就在于“无人”能跳出历史,只能等进化出“人”的那一天,许个愿,做个梦,也许是一百年,或许是五百年。
———志愿者之悟16
即便灰尘,你只要意识到它的存在,可以让一切都变得索然无味,我也不是在泥土地里,在垃圾堆里,才想出来的(尽管2019我饱受奔波和磨难,),然后随即把论文写在泥土地上。
在中国这样的环境下,活在垃圾堆里的人有很多,我们的城市日渐肮脏,(2020年以后大学每个宿舍楼前都有十个垃圾桶,有人成天在翻弄,每当我吃东西,宿舍里有人就开始收拾东西,扬起灰尘),但没有人有系统化构建理论的想象力。
人不是要持续浸泡在特定的环境中,才能从实践出发构建理论的,而是对于同类的事件,有一次经验,就足够了。这就好比一个无穷多的重复的数列,你只要抓住主要特征,就够了。
让我产生这个构想的是我一尘不染的心灵,对抽象纯净的热爱,以及对现实中纯净的大条,我其实很不注意卫生,但我认为可以像微积分一样,逐渐设计出新的环境,让人可以偷懒,不用靠自己注意卫生,不用像打工一样刷牙洗澡,因为没有细菌就没有腐臭,可以让这些懒人有偷懒的渠道。
由于这种对抽象纯净的,天生的热爱,所以我的心灵一尘不染。
在中国这样的环境下,活在垃圾堆里的人有很多,我们的城市日渐肮脏,(2020年以后大学每个宿舍楼前都有十个垃圾桶,有人成天在翻弄,每当我吃东西,宿舍里有人就开始收拾东西,扬起灰尘),但没有人有系统化构建理论的想象力。
人不是要持续浸泡在特定的环境中,才能从实践出发构建理论的,而是对于同类的事件,有一次经验,就足够了。这就好比一个无穷多的重复的数列,你只要抓住主要特征,就够了。
让我产生这个构想的是我一尘不染的心灵,对抽象纯净的热爱,以及对现实中纯净的大条,我其实很不注意卫生,但我认为可以像微积分一样,逐渐设计出新的环境,让人可以偷懒,不用靠自己注意卫生,不用像打工一样刷牙洗澡,因为没有细菌就没有腐臭,可以让这些懒人有偷懒的渠道。
由于这种对抽象纯净的,天生的热爱,所以我的心灵一尘不染。
路边的花朵,她从不考虑因为自己的美丽会被小孩摘掉、因无常会被大雨打得支离破碎、面目全非,或者被其他生物践踏到要与“肮脏的”泥土融为一体,她一直选择绽放,即使遇不到这些,她也能感觉到自己日渐枯萎的花瓣,但她从不担忧、恐惧、掩饰或者选择加速死亡!直到生命的最后,她还在绽放,这是真正的自然,这是从不衰亡的生命。
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