#橙光#《【高自由养成】❤帝女谋❤》佛说前世姻缘【若无相欠，怎会相见?】
她曾为了嫁他，三尺寒冰上跪三天三夜。
她曾为了救他，小腹被刺穿，腹中孩儿化为血水，素锦年华内失去双腿付出了那么多。
当他登基问鼎，她得到一瓶新皇赐的鹤顶红他封后之日，她被挑断手筋脚筋，身心俱毁新皇大赦天下，普天同庆，她被人剥皮拆骨血流而死她问东鹤，为什么要这么对我?
他回:“只因你有诸葛之才。”
她对天发誓，若有来日，定让他江山不稳，血债血偿！
他是西凉九王爷东华，权势滔天，是所有人眼中的佞臣
她是太子妃沈画楼，无权无势，孑然一身，空有一个女诸葛
现在就用手机浏览器搜索橙光或点击右边链接打开，同款作品轻松GET！更多精彩等你体验！https://t.cn/RThs0FY
她曾为了嫁他，三尺寒冰上跪三天三夜。
她曾为了救他，小腹被刺穿，腹中孩儿化为血水，素锦年华内失去双腿付出了那么多。
当他登基问鼎，她得到一瓶新皇赐的鹤顶红他封后之日，她被挑断手筋脚筋，身心俱毁新皇大赦天下，普天同庆，她被人剥皮拆骨血流而死她问东鹤，为什么要这么对我?
他回:“只因你有诸葛之才。”
她对天发誓，若有来日，定让他江山不稳，血债血偿！
他是西凉九王爷东华，权势滔天，是所有人眼中的佞臣
她是太子妃沈画楼，无权无势，孑然一身，空有一个女诸葛
现在就用手机浏览器搜索橙光或点击右边链接打开，同款作品轻松GET！更多精彩等你体验！https://t.cn/RThs0FY
《天道》丁元英:五台山论道原文的精彩全篇转发
“悟道休言天命
修行勿取真经
一悲一喜一枯荣
哪个前生注定
袈裟本无清净
红尘不染性空
幽幽古刹千年钟
都是痴人说梦”
智玄大师：敢问二位施主，什么是真经。修行不取真经又修的什么行呢？
丁元英：大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。
所谓真经，就是能够到达寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。
修 为成佛，在求，悟 为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。
有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭，不得涅槃。
智玄大师：不为成佛，那什么是佛教呢？
丁元英：佛乃觉性，非人。人人都有觉性不等于觉性就是人人。
人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。
觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛。
佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。
佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化；从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相我相众生相，即是文化。
从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。
智玄大师：以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这样的境界也难能可贵。
依贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步。进则净土，退则凡尘。只是这一步，难如登天。
丁元英：承蒙大师开示，惭愧，惭愧。佛门讲一个缘字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出。
与基督，我进不得窄门；与佛，我不可得道。我是几等货色，大师已从这首词里看得明白。
装了斯文，露了痞性，满纸一个嗔字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。
旁白：杀富济贫，丁元英这个词里让人嗅到一股招招见血，剑剑封喉的寒气。这就是人们常说的商场如战场。丁元英到五台山讨个心安的由来就在于此。
智玄大师：水，是山上的泉水。请二位施主品茶。
智玄大师：施主这样做是基于一种对社会文化认识的自我作为。
施主已经胜算在手，想必也已经计算到得手之后的情形。势必会招至有识之士的一片声讨，责骂。
得救之道，岂能是杀富济贫。
韩楚风：那得救之道是什么呢？
智玄大师：投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。
当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即诊，诊而不医，无异于断为绝症。
非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。
丁元英：晚辈以为，传统观念的死结，就在一个靠字上。
在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝，靠菩萨，靠皇恩，总之靠什么都行，就是不能靠自己。
这是一个沉积了几年前的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。
晚辈无意评说道法，只在缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违朝纲。
丁、韩二人到庙宇顶。
韩楚风：佛门境地能抽烟吗？
丁元英：栏内是净，栏外是土，靠着栏杆就能抽。
韩楚风：刚才有话没敢说，怕有吹捧之嫌，可又不吐不快，现在可以说了。
扶贫之道若以次第而分，也可分为三个层面：一，天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化，
二，最不道德的道德，是为这人文化，三，不打碎点儿东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。
丁元英：不敢当，不敢当。诶，咱们怎么也拽起文来了，可别恍恍惚惚地觉着自己也是大师了。
韩楚风：惯性，惯性。一下子有点儿收不住了。
这趟如果不来，真是人生一大憾事。只是你我都有谤佛之嫌，也不怕下了地狱。
丁元英：没有地狱，天堂焉在。总得有人在地狱待着。你我就算是一个，不然天堂就没了着落。
韩楚风：一招杀富济贫引出了得救之道的讨论，骂的是你，疼的却是传统观念。
一年多不见你，怎么有了这么高的境界了。
丁元英：这哪里是境界，我还没有冲动到为了能让舆论溅起几滴水花而招惹骂名。
当得救之道的讨论付出水面，那就是我要送给小丹的礼物。
韩楚风：啊？我的天。你这到这件事得折腾多少人，得惹多大动静？原来就是，就是送给一个女人的礼物。
丁元英：天下之道论到极致，百姓的柴米油盐；人生冷暖论到极致，男人和女人的一个情字。
这两个极致，我都没敢冒犯，不可以吗。
韩楚风：可以，当然可以。只是你一向对女人敬而远之，这个弯子转得太大了。
丁元英：佛说看山是山，看水是水。我只是依佛法如实观照。看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。
韩楚风：古有千金一笑之说，如今一看，那千金一笑又算得了什么。
“悟道休言天命
修行勿取真经
一悲一喜一枯荣
哪个前生注定
袈裟本无清净
红尘不染性空
幽幽古刹千年钟
都是痴人说梦”
智玄大师：敢问二位施主，什么是真经。修行不取真经又修的什么行呢？
丁元英：大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。
所谓真经，就是能够到达寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。
修 为成佛，在求，悟 为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。
有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭，不得涅槃。
智玄大师：不为成佛，那什么是佛教呢？
丁元英：佛乃觉性，非人。人人都有觉性不等于觉性就是人人。
人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。
觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛。
佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。
佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化；从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相我相众生相，即是文化。
从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。
智玄大师：以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这样的境界也难能可贵。
依贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步。进则净土，退则凡尘。只是这一步，难如登天。
丁元英：承蒙大师开示，惭愧，惭愧。佛门讲一个缘字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出。
与基督，我进不得窄门；与佛，我不可得道。我是几等货色，大师已从这首词里看得明白。
装了斯文，露了痞性，满纸一个嗔字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。
旁白：杀富济贫，丁元英这个词里让人嗅到一股招招见血，剑剑封喉的寒气。这就是人们常说的商场如战场。丁元英到五台山讨个心安的由来就在于此。
智玄大师：水，是山上的泉水。请二位施主品茶。
智玄大师：施主这样做是基于一种对社会文化认识的自我作为。
施主已经胜算在手，想必也已经计算到得手之后的情形。势必会招至有识之士的一片声讨，责骂。
得救之道，岂能是杀富济贫。
韩楚风：那得救之道是什么呢？
智玄大师：投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。
当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即诊，诊而不医，无异于断为绝症。
非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。
丁元英：晚辈以为，传统观念的死结，就在一个靠字上。
在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝，靠菩萨，靠皇恩，总之靠什么都行，就是不能靠自己。
这是一个沉积了几年前的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。
晚辈无意评说道法，只在缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违朝纲。
丁、韩二人到庙宇顶。
韩楚风：佛门境地能抽烟吗？
丁元英：栏内是净，栏外是土，靠着栏杆就能抽。
韩楚风：刚才有话没敢说，怕有吹捧之嫌，可又不吐不快，现在可以说了。
扶贫之道若以次第而分，也可分为三个层面：一，天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化，
二，最不道德的道德，是为这人文化，三，不打碎点儿东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。
丁元英：不敢当，不敢当。诶，咱们怎么也拽起文来了，可别恍恍惚惚地觉着自己也是大师了。
韩楚风：惯性，惯性。一下子有点儿收不住了。
这趟如果不来，真是人生一大憾事。只是你我都有谤佛之嫌，也不怕下了地狱。
丁元英：没有地狱，天堂焉在。总得有人在地狱待着。你我就算是一个，不然天堂就没了着落。
韩楚风：一招杀富济贫引出了得救之道的讨论，骂的是你，疼的却是传统观念。
一年多不见你，怎么有了这么高的境界了。
丁元英：这哪里是境界，我还没有冲动到为了能让舆论溅起几滴水花而招惹骂名。
当得救之道的讨论付出水面，那就是我要送给小丹的礼物。
韩楚风：啊？我的天。你这到这件事得折腾多少人，得惹多大动静？原来就是，就是送给一个女人的礼物。
丁元英：天下之道论到极致，百姓的柴米油盐；人生冷暖论到极致，男人和女人的一个情字。
这两个极致，我都没敢冒犯，不可以吗。
韩楚风：可以，当然可以。只是你一向对女人敬而远之，这个弯子转得太大了。
丁元英：佛说看山是山，看水是水。我只是依佛法如实观照。看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。
韩楚风：古有千金一笑之说，如今一看，那千金一笑又算得了什么。
佛说：若无相欠，何来遇见？这一世每一种相遇，都是前世千百次回眸换来的。而父母和子女的缘分，也是前世的结果。
人这一生，遇人无数，但是亏欠最多的人，只有父母亲。他们给我们生命，他们把我们养大，任劳任怨，付出所有，不求回报，心甘情愿。
无论富裕贫穷，对父母都要孝顺。不管什么时候，待父母不要冷落。百善之首孝为先，善待父母，孝顺父母，是每一个子女都应该做的事情。
一声父母，一生父母。你叫一声父亲，换来他为你付出全部。你叫一声母亲，换来她对你倾其所有。父母永远是这世上，最爱最疼我们的人。父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途。
在这个世上，别人只在乎你，混得好不好，赚得多不多。只有父母关心你，活得累不累，过得难不难。在父母眼里，你永远是小孩，即使不成功，也把你当宝，就算再差劲，也爱你疼你。
父母不会永远年轻，当父母慢慢老去，脊背弯曲，头发花白时，和我们相处的时间就会越来越少。每一次见面，都要好好陪伴，每一次回家，都要善待他们。也许这一面，就是最后一面。
人生最大的遗憾，就是子欲养而亲不在。莫要等到父母走了，才后悔陪伴太少。工作是干不完的，钱财是赚不够的。只有陪伴父母的时间，是屈指可数的。
趁父母还活着，多回家看一看，趁父母还未老，多陪他们走走。不要让父母在家苦苦的等。这辈子亏欠他们的实在太多，他们的恩情无以为报，唯有尽自己的孝心回报，对他们多一些照顾陪伴，弥补亏欠，别留遗憾！ https://t.cn/A6aZkbqX
人这一生，遇人无数，但是亏欠最多的人，只有父母亲。他们给我们生命，他们把我们养大，任劳任怨，付出所有，不求回报，心甘情愿。
无论富裕贫穷，对父母都要孝顺。不管什么时候，待父母不要冷落。百善之首孝为先，善待父母，孝顺父母，是每一个子女都应该做的事情。
一声父母，一生父母。你叫一声父亲，换来他为你付出全部。你叫一声母亲，换来她对你倾其所有。父母永远是这世上，最爱最疼我们的人。父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途。
在这个世上，别人只在乎你，混得好不好，赚得多不多。只有父母关心你，活得累不累，过得难不难。在父母眼里，你永远是小孩，即使不成功，也把你当宝，就算再差劲，也爱你疼你。
父母不会永远年轻，当父母慢慢老去，脊背弯曲，头发花白时，和我们相处的时间就会越来越少。每一次见面，都要好好陪伴，每一次回家，都要善待他们。也许这一面，就是最后一面。
人生最大的遗憾，就是子欲养而亲不在。莫要等到父母走了，才后悔陪伴太少。工作是干不完的，钱财是赚不够的。只有陪伴父母的时间，是屈指可数的。
趁父母还活着，多回家看一看，趁父母还未老，多陪他们走走。不要让父母在家苦苦的等。这辈子亏欠他们的实在太多，他们的恩情无以为报，唯有尽自己的孝心回报，对他们多一些照顾陪伴，弥补亏欠，别留遗憾！ https://t.cn/A6aZkbqX
✋热门推荐