第三十品一合理相分
(注:千百年来,对本品中“一合相”的理解,一直是历代修佛者争论不休的焦点。)
“须菩提!若善男子、善女人,以三千大千世界碎为微尘,于意云何?是微尘众,宁为多否?”
须菩提言:“甚多,世尊!何以故?若是微尘众实有者,佛即不说是微尘众。所以者何?佛说微尘众,即非微尘众,是名微尘众。世尊!如来所说三千大千世界,即非世界,是名世界。何以故?若世界实有者,即是一合相。如来说一合相,即非一合相,是名一合相。”
“须菩提!一合相者,即是不可说。但凡夫之人贪著其事。”
(注:千百年来,对本品中“一合相”的理解,一直是历代修佛者争论不休的焦点。)
“须菩提!若善男子、善女人,以三千大千世界碎为微尘,于意云何?是微尘众,宁为多否?”
须菩提言:“甚多,世尊!何以故?若是微尘众实有者,佛即不说是微尘众。所以者何?佛说微尘众,即非微尘众,是名微尘众。世尊!如来所说三千大千世界,即非世界,是名世界。何以故?若世界实有者,即是一合相。如来说一合相,即非一合相,是名一合相。”
“须菩提!一合相者,即是不可说。但凡夫之人贪著其事。”
#佛法一一快乐的活法[超话]##弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]##弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##赞妙法莲华经# 《楞严经》第十卷原文:
阿难,若复有人,遍满十方,所有虚空,盈满七宝,持以奉上微尘如来,承事供养,心无虚度,于意云何?是人以此施佛因缘,得福多否?阿难言:虚空无尽,珍宝无边,昔有众生,施佛七钱,舍身犹获,转轮王位,况复现前,虚空既穷,佛土充遍,皆施珍宝,穷劫思议,尚不能及,是福云何,更有边际?
佛告阿难:诸佛如来,语无虚妄。若复有人,身具四重,十波罗夷,瞬息即经此方他方,阿鼻地狱,乃至穷尽十方无间,靡不经历。能以一念将此法门,于末劫中,开示未学,是人罪障,应念消灭,变其所受,地狱苦因,成安乐国。得福超越前之施人,百倍千倍,千万亿倍,如是乃至,算数譬喻,所不能及。
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佛告阿难:诸佛如来,语无虚妄。若复有人,身具四重,十波罗夷,瞬息即经此方他方,阿鼻地狱,乃至穷尽十方无间,靡不经历。能以一念将此法门,于末劫中,开示未学,是人罪障,应念消灭,变其所受,地狱苦因,成安乐国。得福超越前之施人,百倍千倍,千万亿倍,如是乃至,算数譬喻,所不能及。
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《楞严经》第十卷原文:
阿难,若复有人,遍满十方,所有虚空,盈满七宝,持以奉上微尘如来,承事供养,心无虚度,于意云何?是人以此施佛因缘,得福多否?阿难言:虚空无尽,珍宝无边,昔有众生,施佛七钱,舍身犹获,转轮王位,况复现前,虚空既穷,佛土充遍,皆施珍宝,穷劫思议,尚不能及,是福云何,更有边际?
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《楞严经》第十卷原文:
阿难,若复有人,遍满十方,所有虚空,盈满七宝,持以奉上微尘如来,承事供养,心无虚度,于意云何?是人以此施佛因缘,得福多否?阿难言:虚空无尽,珍宝无边,昔有众生,施佛七钱,舍身犹获,转轮王位,况复现前,虚空既穷,佛土充遍,皆施珍宝,穷劫思议,尚不能及,是福云何,更有边际?
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