10月31日 09:40 主题:慈悲与绽放 主题:慈悲与绽放
慈悲,意即给诸有情快乐与快乐之因,并将诸有情从苦难与苦难之因中拔救出来。对众生发慈悲之心,即为慈悲心。
慈是指带给他人利益与幸福。悲是指扫除他人心中的不利与悲伤。慈爱众生并给与快乐(与乐),称为慈。同感其苦,怜悯众生,并拔除其苦(拔苦),称为悲。
慈悲心,在佛教中又称为四无量心:愿诸众生永具安乐及安乐因,愿诸众生永离众苦及众苦因,愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦,愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
如何才能唤醒自己的慈悲心?我们要变得慈悲,需要从看见别人的痛苦开始!
每个行力的背后都有一个动机都是保护自己
每一个不良的行为背后都有一个需要满足的需求
有些行为并不想伤害别人而是保护自己
有些人的坏是因为自己的内心太苦了
从这一刻开始让我们去看见别人的痛苦,看见别人的不容易,我们的慈悲心就升起来了,我们的生命就得到了绽放! https://t.cn/Ai1Bpnue
慈悲,意即给诸有情快乐与快乐之因,并将诸有情从苦难与苦难之因中拔救出来。对众生发慈悲之心,即为慈悲心。
慈是指带给他人利益与幸福。悲是指扫除他人心中的不利与悲伤。慈爱众生并给与快乐(与乐),称为慈。同感其苦,怜悯众生,并拔除其苦(拔苦),称为悲。
慈悲心,在佛教中又称为四无量心:愿诸众生永具安乐及安乐因,愿诸众生永离众苦及众苦因,愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦,愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
如何才能唤醒自己的慈悲心?我们要变得慈悲,需要从看见别人的痛苦开始!
每个行力的背后都有一个动机都是保护自己
每一个不良的行为背后都有一个需要满足的需求
有些行为并不想伤害别人而是保护自己
有些人的坏是因为自己的内心太苦了
从这一刻开始让我们去看见别人的痛苦,看见别人的不容易,我们的慈悲心就升起来了,我们的生命就得到了绽放! https://t.cn/Ai1Bpnue
10/20:今天,多数人的慈悲心和菩提心尚需要被认可、被知道、有所名、有所求、升起和退转中流转。是世俗的与“希望”、“愿望”有关的名词。但是慈悲心和菩提心不是被拿来、被效仿,是自性流露,是原本具足的法性真如。
此时的相续不断是真正的魔扰,一切喜爱、仇恨、情绪等我执,恰如真实般存在一样牢不可破,其实它未超脱无常量的实质,一切世间“存在”的幸福、痛苦,包括如海般的仇恨,静下心来你会发现,它们不过是一个念头,是认知相续的结果,而这个念头,建立在一切不常有、不常在、无常现量的基础之上。
一一当下自在
此时的相续不断是真正的魔扰,一切喜爱、仇恨、情绪等我执,恰如真实般存在一样牢不可破,其实它未超脱无常量的实质,一切世间“存在”的幸福、痛苦,包括如海般的仇恨,静下心来你会发现,它们不过是一个念头,是认知相续的结果,而这个念头,建立在一切不常有、不常在、无常现量的基础之上。
一一当下自在
早晨上班,在路口堵车,却因前方的一辆车停滞不前而大动肝火,口出脏言,但是如果告诉你车里的司机是心脏病突发,危在旦夕,我想绝大多数人的火气马上会烟消云散,并且为他担心和祈福。我想每个人都想成为别人尊敬和喜欢的人,不想成为大家唾弃和讨厌的对象,所以一旦了解表面现象的背后那令人同情的故事,也就释然了,再往深了说那就是累世的业力所致,都是很可怜的,所以修行路上如果不能很好的升起慈悲心,就多听听它的故事,也许不能解决所有问题,但是一定会有帮助,喇嘛欽 https://t.cn/RC5pZkB
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