《管子·问》
凡立朝廷，问有本纪。爵授有德，则大臣兴义。禄予有功，则士轻死节。上帅士以人之所戴，则上下和。授事以能，则人上功。审刑当罪，则人不易讼。无乱社稷宗庙则人有所宗。毋遗老忘亲，则大臣不怨。举知人急，则众不乱。行此道也，国有常经，人知终始，此霸王之术也。
然后问事：事先大功，政自小始。
问死事之孤其未有田宅者有乎？问少壮而未胜甲兵者几何人？问死事之寡，其餼廪何如问国之有功大者何官之吏也？问州之大夫也何里之士也。今吏亦何以明之矣，问刑论有常以行，不可改也，今其事之久留也何若？问五官有制度，官都有其常断。今事之稽也何待。问独夫寡妇孤寡疾病者几何人也？问国之弃人何族之子弟也？问乡之良家其所牧养者几何人矣。问邑之贫人债而食者几何家？问理园容而食者几何家？人之开田而耕者几何家？士之身耕者几何家？问乡之贫人何族之别也？问宗子之收昆弟者，以贫从昆弟者几何家？余子仕而有田邑，今入者几何人？子弟以孝闻于乡里者几何人？余子父母存，不养而出离者几何人？士之有田而不使者几何人？吏恶何事士之有田而不耕者几何人？身何事。君臣有位而未有田者几何人？外人之来从而未有田宅者几何家？国子弟之游于外者几何人？贫士之受责于大夫者几何人？官贱行书，身士以家臣自代者几何人？官承吏之无田餼而徒理事者几何人？群臣有位事官大夫者几何人？外人来游在大夫之家者几何人？乡子弟力田为人率者几何人？国子弟之无上事，衣食不节；率子弟不田弋猎者几何人？男女不整齐，乱乡子弟者有乎？问人之贷粟米，有别券者几何家？
问国之伏利其可应人之急者几何所也？人之所害于乡里者何物也？问士之有田宅身在陈列者几何人？余子之胜甲兵有行伍者几何人？问男女有巧伎，能利备用者几何人？处女操工事者几何人？冗国所开口而食者几何人？问一民有几年之食也？问兵车之计几何乘也？牵家马軶家车者几何乘。处士修行。足以教人，可使帅众莅百姓者几何人？士之急难可使者几何人？工之巧，出，足以利军伍，处，可以修城郭补守备者几何人？城粟军粮其可以行几何年也。吏之急难可使者几何人？大夫疏器甲兵、兵车、旌旗、鼓铙、帷幕、帅车之载、几何乘？疏藏器弓弩之张、衣夹铗钩弦之造、戈戟之紧，其厉何若？其宜修而不修者故何视？而造修之官，出器处器之具，宜起而未起者何待？乡师车辎造修之具，其缮何若？工尹伐材用，毋于三时，群材乃植，而造器定冬，完良备用必足。人有余兵，诡陈之行，以慎国常。时简稽帅马牛之肥膌，其老而死者皆举之。其就山薮林泽食荐者几何，出入死生之会几何。若夫城郭之厚薄，沟壑之浅深，门闾之尊卑，宜修而不修者，上必几之。守备之伍，器物不失其具，淫雨而各有处藏。问兵官之吏，国之豪士，其急难足以先后者几何人？夫兵事者危物也，不时而胜，不义而得，未为福也。失谋而败，国之危也。慎谋乃保国。
问所以教选人者何事？问执官都者，其位事几何年矣。所辟草莱有益于家邑者几何矣？所封表以益人之生利者何物也？所筑城郭修墙闭绝通道阨阙深防沟以益人之地守者何所也？所捕盗贼，除人害者几何矣？
制地。君曰：理国之道，地德为首，君臣之礼，父子之亲，覆育万人，官府之藏，彊兵保国，城郭之险，外应四极，具取之地。而市者天地之财具也。而万人之所和而利也。正是道也。民荒无苛人，尽地之职，一保其国。各主异位，毋使谗人乱普，而德营九军之亲。关者，诸侯之陬隧也。而外财之门户也。万人之道行也。明道以重告之。征于关者，勿征于市，征于市者，勿征于关。虚车勿索，徒负勿入，以来远人。十六道同身外事谨，则听其名，视其名，视其色，是其事，稽其德。以观其外则，无敦于权人，以困貌德。国则不惑，行之职也。问于边吏曰：小利害信，小怒伤义，边信伤德，厚和构四国以顺貌德。后乡四极，令守法之官日行，度必明，无失经常。
凡立朝廷，问有本纪。爵授有德，则大臣兴义。禄予有功，则士轻死节。上帅士以人之所戴，则上下和。授事以能，则人上功。审刑当罪，则人不易讼。无乱社稷宗庙则人有所宗。毋遗老忘亲，则大臣不怨。举知人急，则众不乱。行此道也，国有常经，人知终始，此霸王之术也。
然后问事：事先大功，政自小始。
问死事之孤其未有田宅者有乎？问少壮而未胜甲兵者几何人？问死事之寡，其餼廪何如问国之有功大者何官之吏也？问州之大夫也何里之士也。今吏亦何以明之矣，问刑论有常以行，不可改也，今其事之久留也何若？问五官有制度，官都有其常断。今事之稽也何待。问独夫寡妇孤寡疾病者几何人也？问国之弃人何族之子弟也？问乡之良家其所牧养者几何人矣。问邑之贫人债而食者几何家？问理园容而食者几何家？人之开田而耕者几何家？士之身耕者几何家？问乡之贫人何族之别也？问宗子之收昆弟者，以贫从昆弟者几何家？余子仕而有田邑，今入者几何人？子弟以孝闻于乡里者几何人？余子父母存，不养而出离者几何人？士之有田而不使者几何人？吏恶何事士之有田而不耕者几何人？身何事。君臣有位而未有田者几何人？外人之来从而未有田宅者几何家？国子弟之游于外者几何人？贫士之受责于大夫者几何人？官贱行书，身士以家臣自代者几何人？官承吏之无田餼而徒理事者几何人？群臣有位事官大夫者几何人？外人来游在大夫之家者几何人？乡子弟力田为人率者几何人？国子弟之无上事，衣食不节；率子弟不田弋猎者几何人？男女不整齐，乱乡子弟者有乎？问人之贷粟米，有别券者几何家？
问国之伏利其可应人之急者几何所也？人之所害于乡里者何物也？问士之有田宅身在陈列者几何人？余子之胜甲兵有行伍者几何人？问男女有巧伎，能利备用者几何人？处女操工事者几何人？冗国所开口而食者几何人？问一民有几年之食也？问兵车之计几何乘也？牵家马軶家车者几何乘。处士修行。足以教人，可使帅众莅百姓者几何人？士之急难可使者几何人？工之巧，出，足以利军伍，处，可以修城郭补守备者几何人？城粟军粮其可以行几何年也。吏之急难可使者几何人？大夫疏器甲兵、兵车、旌旗、鼓铙、帷幕、帅车之载、几何乘？疏藏器弓弩之张、衣夹铗钩弦之造、戈戟之紧，其厉何若？其宜修而不修者故何视？而造修之官，出器处器之具，宜起而未起者何待？乡师车辎造修之具，其缮何若？工尹伐材用，毋于三时，群材乃植，而造器定冬，完良备用必足。人有余兵，诡陈之行，以慎国常。时简稽帅马牛之肥膌，其老而死者皆举之。其就山薮林泽食荐者几何，出入死生之会几何。若夫城郭之厚薄，沟壑之浅深，门闾之尊卑，宜修而不修者，上必几之。守备之伍，器物不失其具，淫雨而各有处藏。问兵官之吏，国之豪士，其急难足以先后者几何人？夫兵事者危物也，不时而胜，不义而得，未为福也。失谋而败，国之危也。慎谋乃保国。
问所以教选人者何事？问执官都者，其位事几何年矣。所辟草莱有益于家邑者几何矣？所封表以益人之生利者何物也？所筑城郭修墙闭绝通道阨阙深防沟以益人之地守者何所也？所捕盗贼，除人害者几何矣？
制地。君曰：理国之道，地德为首，君臣之礼，父子之亲，覆育万人，官府之藏，彊兵保国，城郭之险，外应四极，具取之地。而市者天地之财具也。而万人之所和而利也。正是道也。民荒无苛人，尽地之职，一保其国。各主异位，毋使谗人乱普，而德营九军之亲。关者，诸侯之陬隧也。而外财之门户也。万人之道行也。明道以重告之。征于关者，勿征于市，征于市者，勿征于关。虚车勿索，徒负勿入，以来远人。十六道同身外事谨，则听其名，视其名，视其色，是其事，稽其德。以观其外则，无敦于权人，以困貌德。国则不惑，行之职也。问于边吏曰：小利害信，小怒伤义，边信伤德，厚和构四国以顺貌德。后乡四极，令守法之官日行，度必明，无失经常。
【百年管家】朴镜早分享·2363天 没有是非对错，只有合适与否
【国学典籍】庄子· 盗跖(029)满苟得曰： “尧杀长子，舜流母弟，疏戚有伦乎?汤放桀，武王杀纣，贵贱有义乎?王季为适，周公杀兄，长幼有序乎?儒者伪辞，墨子兼爱，五纪六位，将有别乎?且子正为名，我正为利。名利之实，不顺于理，不监于道。吾日与子讼于无约。”
【粗解浅析】满苟得说：“尧杀掉长子，舜流放母弟，亲疏分清了吗?汤赶走夏桀，武王杀掉殷纣，贵贱得宜了吗? 太子的小儿子王季做了嫡子，周公旦杀掉兄长，长幼有序了吗? 儒者假称仁义，墨子讲求兼爱，五纪六位的纲常能够区分清楚吗?再说，你是为了证明你的观念是对的，我是为了表达我的认知没有错。是非对错既没有遵循了情理，也没有参照着大道。我和你一起去无约那里请教一下吧。”
【慧企同行】
①深耕咨询多年，我们基本上可以通过与老板们的几句简短的交流而洞察企业存在问题的真相…
②可当我们拿出一些中肯的脱困建议时，老板们往往会在认为有道理的情况下，还要邀请我们走进企业再进行深入调研一翻…
★他们往往会自以为，虽然企业大同小异，但每个企业都自成一体、皆有其独有的特性与境遇，不能一概而论…
★他们非常认同“没有调查就没有发言权”的观念，他们认为唯有全盘深入了解、才能做出更为准确的判断…
★咨询业的同行们也乐于这种给企业、给老板留下辛劳的印象…
③没有对错，只有合适与否…
★咨询业界的人吃的是智识饭，智识与辛劳是成反比的，越辛劳则智识越低、智识越高则辛劳度越低…
★经营企业的人吃的是辛劳饭，在前路无忧的境遇中，辛劳与结果是成正比的，越辛劳则结果越丰…
★智识是对、辛劳亦是对，只不过对吃智识饭要求其辛劳度不合适…
让天下没有难活的企业
【国学典籍】庄子· 盗跖(029)满苟得曰： “尧杀长子，舜流母弟，疏戚有伦乎?汤放桀，武王杀纣，贵贱有义乎?王季为适，周公杀兄，长幼有序乎?儒者伪辞，墨子兼爱，五纪六位，将有别乎?且子正为名，我正为利。名利之实，不顺于理，不监于道。吾日与子讼于无约。”
【粗解浅析】满苟得说：“尧杀掉长子，舜流放母弟，亲疏分清了吗?汤赶走夏桀，武王杀掉殷纣，贵贱得宜了吗? 太子的小儿子王季做了嫡子，周公旦杀掉兄长，长幼有序了吗? 儒者假称仁义，墨子讲求兼爱，五纪六位的纲常能够区分清楚吗?再说，你是为了证明你的观念是对的，我是为了表达我的认知没有错。是非对错既没有遵循了情理，也没有参照着大道。我和你一起去无约那里请教一下吧。”
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②可当我们拿出一些中肯的脱困建议时，老板们往往会在认为有道理的情况下，还要邀请我们走进企业再进行深入调研一翻…
★他们往往会自以为，虽然企业大同小异，但每个企业都自成一体、皆有其独有的特性与境遇，不能一概而论…
★他们非常认同“没有调查就没有发言权”的观念，他们认为唯有全盘深入了解、才能做出更为准确的判断…
★咨询业的同行们也乐于这种给企业、给老板留下辛劳的印象…
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★咨询业界的人吃的是智识饭，智识与辛劳是成反比的，越辛劳则智识越低、智识越高则辛劳度越低…
★经营企业的人吃的是辛劳饭，在前路无忧的境遇中，辛劳与结果是成正比的，越辛劳则结果越丰…
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喜欢清朝生活家李渔的故事。
李渔想修一座凉亭，许多人赞助，出钱最多的是土豪李富贵。凉亭落成那天，土豪对李渔说：“谁先想好名字，就用谁的。”
李渔怕土豪出语恶俗，赶紧打断：“且停停。”
土豪说：“停什么啊，我想好了，就叫富贵亭！”
李渔说：“我不是先说了吗，叫且停亭。”
接着，李渔吟出了那副著名对联：“名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清静且停停。”
李渔想修一座凉亭，许多人赞助，出钱最多的是土豪李富贵。凉亭落成那天，土豪对李渔说：“谁先想好名字，就用谁的。”
李渔怕土豪出语恶俗，赶紧打断：“且停停。”
土豪说：“停什么啊，我想好了，就叫富贵亭！”
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接着，李渔吟出了那副著名对联：“名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清静且停停。”
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