#马成林枫桥夜泊杯品锤形瓶#
制于辛卯中秋

陶人制陶，一个陶一段情。
马成林，建水紫陶四老之一，在他的手下，陶蜕去了普通器皿的身份，成为他内心的窃窃私语，成为他情到深处的诗，成为他无法企及的乡愁。我想，匠人表达情感最好的方式便莫过于此罢。

《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。此诗，作为写愁的代表作，也是马成林当时心境所达。以三四之数分行，字与字之间纵向延展，如古人文墨，自左而右，古诗古韵尽显。以古人之风书写，书者古意加身，读者琅琅上口韵味无穷。而且，充分考虑陶上空间，落笔诗韵成，以陶形成框架，牢牢锁住诗之乡愁。

诗之画面，在于景，诗之情感，在于景。诗言情，品其意方见其情。
在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之所以径称“江枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”，“青枫浦上不胜愁”，这些前人的诗句可以说明“江枫”这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。“愁眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露。这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。

鸟，飞累了，会寻找栖息之地，修整凌乱的羽翼，人飞累了，会回头望望远在他方的故乡，候鸟之迁羁旅之情，自始自终同根同源。瓶身四只鸟，在树枝上驻足停留，或者说是一只鸟的四种形态，或飞，或栖，或低望，或回眸，鸟之姿态，如人生百态，天空寂寥，寒枝无数，时飞时落冷暖自知，树枝是一站又一站的归宿，短暂停留终究归去。树枝的瘦削线条，萧索而孤寂，秋之苍凉浓酽，人之愁思堆砌。

作品以画入乡情，以诗写乡愁，诗情与画意，两相印证，把游子情一举推向顶峰，这就是一个匠人的内心世界，对情感的袒露复杂而深刻，含蓄而浓烈。

鹿茸泡酒用什么容器比较好?
鹿茸泡酒只能使用土陶坛或者玻璃器皿，陶坛最优，古时候熬制中药、储存白酒都用陶类器具，土陶坛具有透气性，可加速白酒的陈化老熟，让酒的品质更好，所以陶坛比玻璃更适合装酒。不可选用塑料和金属器皿泡药酒，塑料和金属器皿不适合装酒。而玻璃、陶瓷就不会产生上述情况，选陶坛要采用陶土烧制而成的，坛口较大的！

洋彩麒麟衔莲:关于洋彩，督陶官唐英说：「洋彩器皿，本朝新仿西洋珐琅画法」；「圆琢白器，五采绘画，摹仿西洋，故曰洋彩」；再释：「人物、山水、花卉、翎毛无不精细入神。所用颜料与珐琅色同。」清宫档案《活计档》中将瓷胎洋彩与瓷胎画珐琅同时归入「乾清宫珐琅器皿」，清宫档案《陈设档》则将瓷胎洋彩与瓷胎画珐琅同时归入「乾隆款瓷胎」项下。#茶##茶具##陶瓷茶具#