#《贞观之治》# “过去的事不能再从头如果 未来却不能错”——一说《贞观之治》
如果 生命的主角并不是我 这一生也许匆匆走过 也不必想太多
如果 我没有想过为谁而活 岁月只会消磨 梦总不会结果
如果 逆耳的忠言是为了我 哪怕你说的是我的错 我也不要你沉默
如果 混乱跟争纷会演成祸 除非不能解脱 我最爱是平和
但 我到底是我 坚守我的承诺 历史没有如果 只有看我将怎么做
看 这锦绣山河 给我已经很多 让我全心全意 把这土地建成理想国
......
从历史中学每一课 到今天该如何 过去的事不能再从头如果 未来却不能错
因 我到底是我 坚守我的承诺 历史没有如果 只有看我将怎么做
看 这锦绣山河 给我已经很多 让我全心全意 把这土地建成理想国
《贞观之治》主题曲《理想国》 作词:潘源泉 作曲：王黎光
《贞观之治》，2006年底首播的50集长篇历史剧，一点儿不水，满满干货，豆瓣万人评9.2，主题曲《理想国》，片尾曲《天机》，词写得真好，曲谱得真好，歌神唱得真好。两首作词都是潘源泉，作曲都是王黎光（曾任中央音乐学院院长），主题曲演唱是张学友，片尾曲演唱为张学友和白鹭。
说起唐，大唐，不得不说起唐诗，最负盛名、最让后人耳熟能详的唐代诗人当属李白、杜甫、白居易等。李诗仙的飘逸豪迈和杜诗圣的写实悲天悯人自不必多说，前不久偶然听到濮存昕在国家大剧院里、现场配乐下、全篇动情朗诵诗王又诗魔白居易的《琵琶行》，震撼不已，悲叹少年不懂诗深意，再读已是心千斤、泪满行。
唐，也是对古朝鲜和日本影响也最深的朝代，现在华人在全世界各地的聚集区还被称为唐人街，此中缘由，不禁让人感慨千年之前的唐之盛。
隋末，天下大乱，晋阳（今太原）留守李渊起兵南下，拿下长安（今西安），拥立隋炀帝之孙代王杨侑为帝。宇文化及弑杀隋炀帝后，李渊逼杨侑禅位，自称帝建唐，于是慢慢形成关中李渊、河南王世充、河北窦建德、江南萧铣四分天下的局面。
唐国力渐盛，李渊派李靖南下蜀地，再沿长江东下打萧铣，又让其次子秦王李世民作为大元帅出关中攻打洛阳，以图拿下中原。
李世民久攻洛阳不下，与镇守洛阳的王世充兵力互损俱重，只得围住洛阳城，先彼此耗着。眼看河北窦建德要来洛阳支援联合王世充，大本营关中长安城还要时刻提防草原十八部是否会有趁虚进犯，唐军中不少大将都有了退回关中的意思，李世民可没有，秦王可是视攻洛阳一战为决战的，是铁了心要拿下中原的。
窦建德从河北南下想救洛阳，就要必经洛阳城北要塞武牢关，李世民起了围城打援的意，遂亲自带上轻骑军，一路猛奔，在窦建德之前赶到武牢关口，守住洛阳城北要塞。
魏征当时在夏王窦建德手下当谋士，知道彼时的唐军主力全在河南，于是多次建议窦建德北过黄河直攻空虚的关中，以图围魏救赵。可相对长安，草芥出身的窦建德更看重当时的繁华之都洛阳，且以自己有十万人对阵眼前秦王的几千人，他更倾向于直攻武牢关、进军洛阳，终究没采纳魏征围魏救赵的建议。
秦王谋臣房玄龄就明确指出，一介草寇窦建德不只是想援兵洛阳救王世充，更有将王世充取而代之当繁华城洛阳王的想法，也许这才是重中之重点。
武牢关一战的结果便是，抢先一步占据关口地势优势的李世民率领几千人打败了统军十万却在武牢关施展不开的窦建德，并生擒了这位河北夏王。
之后苦守洛阳的王世充亲眼看到意想中的援兵窦建德已坐在了唐军囚车里，便也失去了与李世民继续战斗下去的信心， 于是便打开城门自动投降了，至此，李唐王朝一统中原。
都说如果，如果窦建德当时听了魏征的建议去攻长安，也可能只是换了种战斗状态模式，结果可变，也可能不变。历史也没有如果。
上有提到魏征，魏征追随过的人可不少：割据群雄之一李密，夏王窦建德，唐太子李建成（李世民的大哥），到后来的唐太宗李世民。
秦王李世民作为主帅大败了窦建德和王世充，厥功至伟。李渊为如何赏赐他犯了愁，甚至动了立秦王为新太子的心，算是为以后的太子之争、玄武门之变、李渊不得不当上无实权的太上皇等埋下了伏笔吧......
未完待续。
如果 生命的主角并不是我 这一生也许匆匆走过 也不必想太多
如果 我没有想过为谁而活 岁月只会消磨 梦总不会结果
如果 逆耳的忠言是为了我 哪怕你说的是我的错 我也不要你沉默
如果 混乱跟争纷会演成祸 除非不能解脱 我最爱是平和
但 我到底是我 坚守我的承诺 历史没有如果 只有看我将怎么做
看 这锦绣山河 给我已经很多 让我全心全意 把这土地建成理想国
......
从历史中学每一课 到今天该如何 过去的事不能再从头如果 未来却不能错
因 我到底是我 坚守我的承诺 历史没有如果 只有看我将怎么做
看 这锦绣山河 给我已经很多 让我全心全意 把这土地建成理想国
《贞观之治》主题曲《理想国》 作词:潘源泉 作曲：王黎光
《贞观之治》，2006年底首播的50集长篇历史剧，一点儿不水，满满干货，豆瓣万人评9.2，主题曲《理想国》，片尾曲《天机》，词写得真好，曲谱得真好，歌神唱得真好。两首作词都是潘源泉，作曲都是王黎光（曾任中央音乐学院院长），主题曲演唱是张学友，片尾曲演唱为张学友和白鹭。
说起唐，大唐，不得不说起唐诗，最负盛名、最让后人耳熟能详的唐代诗人当属李白、杜甫、白居易等。李诗仙的飘逸豪迈和杜诗圣的写实悲天悯人自不必多说，前不久偶然听到濮存昕在国家大剧院里、现场配乐下、全篇动情朗诵诗王又诗魔白居易的《琵琶行》，震撼不已，悲叹少年不懂诗深意，再读已是心千斤、泪满行。
唐，也是对古朝鲜和日本影响也最深的朝代，现在华人在全世界各地的聚集区还被称为唐人街，此中缘由，不禁让人感慨千年之前的唐之盛。
隋末，天下大乱，晋阳（今太原）留守李渊起兵南下，拿下长安（今西安），拥立隋炀帝之孙代王杨侑为帝。宇文化及弑杀隋炀帝后，李渊逼杨侑禅位，自称帝建唐，于是慢慢形成关中李渊、河南王世充、河北窦建德、江南萧铣四分天下的局面。
唐国力渐盛，李渊派李靖南下蜀地，再沿长江东下打萧铣，又让其次子秦王李世民作为大元帅出关中攻打洛阳，以图拿下中原。
李世民久攻洛阳不下，与镇守洛阳的王世充兵力互损俱重，只得围住洛阳城，先彼此耗着。眼看河北窦建德要来洛阳支援联合王世充，大本营关中长安城还要时刻提防草原十八部是否会有趁虚进犯，唐军中不少大将都有了退回关中的意思，李世民可没有，秦王可是视攻洛阳一战为决战的，是铁了心要拿下中原的。
窦建德从河北南下想救洛阳，就要必经洛阳城北要塞武牢关，李世民起了围城打援的意，遂亲自带上轻骑军，一路猛奔，在窦建德之前赶到武牢关口，守住洛阳城北要塞。
魏征当时在夏王窦建德手下当谋士，知道彼时的唐军主力全在河南，于是多次建议窦建德北过黄河直攻空虚的关中，以图围魏救赵。可相对长安，草芥出身的窦建德更看重当时的繁华之都洛阳，且以自己有十万人对阵眼前秦王的几千人，他更倾向于直攻武牢关、进军洛阳，终究没采纳魏征围魏救赵的建议。
秦王谋臣房玄龄就明确指出，一介草寇窦建德不只是想援兵洛阳救王世充，更有将王世充取而代之当繁华城洛阳王的想法，也许这才是重中之重点。
武牢关一战的结果便是，抢先一步占据关口地势优势的李世民率领几千人打败了统军十万却在武牢关施展不开的窦建德，并生擒了这位河北夏王。
之后苦守洛阳的王世充亲眼看到意想中的援兵窦建德已坐在了唐军囚车里，便也失去了与李世民继续战斗下去的信心， 于是便打开城门自动投降了，至此，李唐王朝一统中原。
都说如果，如果窦建德当时听了魏征的建议去攻长安，也可能只是换了种战斗状态模式，结果可变，也可能不变。历史也没有如果。
上有提到魏征，魏征追随过的人可不少：割据群雄之一李密，夏王窦建德，唐太子李建成（李世民的大哥），到后来的唐太宗李世民。
秦王李世民作为主帅大败了窦建德和王世充，厥功至伟。李渊为如何赏赐他犯了愁，甚至动了立秦王为新太子的心，算是为以后的太子之争、玄武门之变、李渊不得不当上无实权的太上皇等埋下了伏笔吧......
未完待续。
#斩鞍问靖国神社连参观都不能去了#不会以为众人皆醉你独醒吧[疑问]请问跑到你家撒野，把你家人鲨了，给杀人犯建个祠堂供奉，完了你跟别人说“应该去看看，因为可以了解家人被杀的历史（何况是杀人犯歪曲的历史），也不必感到沉重”@斩鞍
你家人没给你生个脑子出来吗？@斩鞍 这还能成为个问题，我看你是真的有问题
你家人没给你生个脑子出来吗？@斩鞍 这还能成为个问题，我看你是真的有问题
善人多磨难，因果有玄机！
凡事有因必有果，报应从来不会缺席。
你肯定见过这样的事例：一个人为非作歹，大家都知道他是恶人，可他却混得风生水起；一个人常行善举，大家都晓得他是好人，可他却多灾多难。
佛家常说：“善有善报，恶有恶报。”可为什么好人没好报？为什么恶人常逍遥？
其实啊，不是因果不对，也不是报应未到，而是我们往往误解了善恶的定义。
错把伪善当真善
《坛经》上说：“自性起一念恶，灭万劫善因。”
一切法从心想生，如果人心不善，那他做多少善事也徒劳无功，只是伪善。我们常常犯的一个错误就是，把一个人的伪善当作真善。
经书上记载了这样一个故事：
南朝时候有个梁武帝，他一生修了很多的佛寺，建了很多的庙宇，自认为功德无量。
他得意地对达摩祖师说：和尚你看，我为你们佛教做了很多贡献吧，没有人的功德比我大了。“
祖师回答：“您确实对修建佛寺有很大的贡献。”可是祖师没说梁武帝有半分功德。
原来啊，梁武帝这个人喜欢挑起战争，一生杀人无数，修建佛寺也只是为了炫耀，内心半分也不敬佛。
果然，后来梁武帝结局悲惨，死于暴乱之中。
嗜好战争的人，最终死于战乱，真是天理昭昭，恶有恶报。
佛经有言：“思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。”
真正的善恶是内心的善恶，心善才是真善，自有天佑；心恶便是真恶，怎么伪装善良，也会受老天惩处。
往往是自己善恶不分，却责怪上天的因果不准。
人贵有一双慧眼，能够从内心出发去了解一个人的善恶。莫把恶的当成善的，错把善的当成恶的。
真正的善是无私的
《金刚经》有言：“菩萨所作福德，不应贪著，是故不受福德。”
真正的善，应该是诚心为他人着想，不求回报的。为善不欲人知，无私的善才是真善。
佛陀向弟子们讲过一个因果故事：
在一个偏僻的山林里住着一对夫妻，常常帮助过往的行人。
曾经有五百个带着贵重财物的商人被困在险恶的山路里，幸亏这对夫妻指路才得以逃脱险境；又有一个生病倒在荒山上的修行者，得到了夫妻两人细心照顾，捡回了性命。
这对夫妻总是这样帮助每一个受苦受难的人，却从未索取过任何报答。但是上天没有亏待他们，令他们长命百岁，健康幸福地过了一辈子。
《无量寿经》里有句话：“善人行善，从乐入乐，从明入明。”
自己做了善事，求善得善，自己的内心获得快乐和满足，又何必去寻求他人的回报呢？
但行好事，莫问前程。
真正慈悲的人，总能在举手投足间给予人善意。在他人跌倒的时候扶一手，在他人有困难时帮一把 ，总是力所能及地帮助他人而不求回报。
大爱无疆，大善无私，总有人在默默地行善，也总有人会一直受到上天无言地眷顾。
深信因果，真实不虚
星云法师说：“种甘得甘果，还受甘果报。”
种善因得善果，种恶因得恶果，冥冥之中自有因果报应，且都会应在自己身上，没有谁能够替代你受报应。
一空小沙弥在外修行时曾遇一个恶人刁难。
那个恶人说：“小和尚，你们出家人老说恶有恶报，依我看纯属胡说八道。像我这样的人，没有什么坏事是我不敢做的，可我不也一样活得好好的吗？”
一空摇头晃脑地说：“出家人不打诳语，依我看行恶必有恶报，岂止是不能作恶事，甚至连作恶的念头也不能有呀。”
那恶人偏偏不信，就想去抢劫一空的包袱。可他不知道一空小禅师受佛祖保佑，作恶的念头刚刚冒出来，报应立现。
有一群过路的人看见一个大汉在为难一个小和尚，纷纷举着木棒过来打那个恶人。恶人被狠狠揍了一顿，灰头土脸地跑了。
佛经有言：“深信因果，勿执邪见，躬行慈悲。”
要知道凡事有因必有果，报应从来不会缺席，所以人要内心清净，不生邪念，长行善举。
有时候不经意间做过的一个善举，就好像随手撒下的一颗种子，我们不知道它什么时候会长出嫩芽，不知道什么时候它会开花结果。但是种子既然已经种下了，它就会自己扎根在泥土里，总有一天能开出美丽的花儿来，将美好带给这个世界。
种子会生根发芽，善因也会开花结果。
《坛经》里说：“若怀善心，西方只在目前；若怀不善之心，念佛往生难到。”
内心的善良才是真正的善良，常怀一颗善心，比什么都重要。
做善事首先要正心诚意，不求回报，真正怀着慈悲心行善的人，就是现世的活菩萨。
常有人问我：“行善能有什么好处？亏本的买卖谁愿意去做？”
我都会坦白跟他说：“行善求不到什么好处，只不过是对得起自己的良心。
作者：祝你一生自由
凡事有因必有果，报应从来不会缺席。
你肯定见过这样的事例：一个人为非作歹，大家都知道他是恶人，可他却混得风生水起；一个人常行善举，大家都晓得他是好人，可他却多灾多难。
佛家常说：“善有善报，恶有恶报。”可为什么好人没好报？为什么恶人常逍遥？
其实啊，不是因果不对，也不是报应未到，而是我们往往误解了善恶的定义。
错把伪善当真善
《坛经》上说：“自性起一念恶，灭万劫善因。”
一切法从心想生，如果人心不善，那他做多少善事也徒劳无功，只是伪善。我们常常犯的一个错误就是，把一个人的伪善当作真善。
经书上记载了这样一个故事：
南朝时候有个梁武帝，他一生修了很多的佛寺，建了很多的庙宇，自认为功德无量。
他得意地对达摩祖师说：和尚你看，我为你们佛教做了很多贡献吧，没有人的功德比我大了。“
祖师回答：“您确实对修建佛寺有很大的贡献。”可是祖师没说梁武帝有半分功德。
原来啊，梁武帝这个人喜欢挑起战争，一生杀人无数，修建佛寺也只是为了炫耀，内心半分也不敬佛。
果然，后来梁武帝结局悲惨，死于暴乱之中。
嗜好战争的人，最终死于战乱，真是天理昭昭，恶有恶报。
佛经有言：“思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。”
真正的善恶是内心的善恶，心善才是真善，自有天佑；心恶便是真恶，怎么伪装善良，也会受老天惩处。
往往是自己善恶不分，却责怪上天的因果不准。
人贵有一双慧眼，能够从内心出发去了解一个人的善恶。莫把恶的当成善的，错把善的当成恶的。
真正的善是无私的
《金刚经》有言：“菩萨所作福德，不应贪著，是故不受福德。”
真正的善，应该是诚心为他人着想，不求回报的。为善不欲人知，无私的善才是真善。
佛陀向弟子们讲过一个因果故事：
在一个偏僻的山林里住着一对夫妻，常常帮助过往的行人。
曾经有五百个带着贵重财物的商人被困在险恶的山路里，幸亏这对夫妻指路才得以逃脱险境；又有一个生病倒在荒山上的修行者，得到了夫妻两人细心照顾，捡回了性命。
这对夫妻总是这样帮助每一个受苦受难的人，却从未索取过任何报答。但是上天没有亏待他们，令他们长命百岁，健康幸福地过了一辈子。
《无量寿经》里有句话：“善人行善，从乐入乐，从明入明。”
自己做了善事，求善得善，自己的内心获得快乐和满足，又何必去寻求他人的回报呢？
但行好事，莫问前程。
真正慈悲的人，总能在举手投足间给予人善意。在他人跌倒的时候扶一手，在他人有困难时帮一把 ，总是力所能及地帮助他人而不求回报。
大爱无疆，大善无私，总有人在默默地行善，也总有人会一直受到上天无言地眷顾。
深信因果，真实不虚
星云法师说：“种甘得甘果，还受甘果报。”
种善因得善果，种恶因得恶果，冥冥之中自有因果报应，且都会应在自己身上，没有谁能够替代你受报应。
一空小沙弥在外修行时曾遇一个恶人刁难。
那个恶人说：“小和尚，你们出家人老说恶有恶报，依我看纯属胡说八道。像我这样的人，没有什么坏事是我不敢做的，可我不也一样活得好好的吗？”
一空摇头晃脑地说：“出家人不打诳语，依我看行恶必有恶报，岂止是不能作恶事，甚至连作恶的念头也不能有呀。”
那恶人偏偏不信，就想去抢劫一空的包袱。可他不知道一空小禅师受佛祖保佑，作恶的念头刚刚冒出来，报应立现。
有一群过路的人看见一个大汉在为难一个小和尚，纷纷举着木棒过来打那个恶人。恶人被狠狠揍了一顿，灰头土脸地跑了。
佛经有言：“深信因果，勿执邪见，躬行慈悲。”
要知道凡事有因必有果，报应从来不会缺席，所以人要内心清净，不生邪念，长行善举。
有时候不经意间做过的一个善举，就好像随手撒下的一颗种子，我们不知道它什么时候会长出嫩芽，不知道什么时候它会开花结果。但是种子既然已经种下了，它就会自己扎根在泥土里，总有一天能开出美丽的花儿来，将美好带给这个世界。
种子会生根发芽，善因也会开花结果。
《坛经》里说：“若怀善心，西方只在目前；若怀不善之心，念佛往生难到。”
内心的善良才是真正的善良，常怀一颗善心，比什么都重要。
做善事首先要正心诚意，不求回报，真正怀着慈悲心行善的人，就是现世的活菩萨。
常有人问我：“行善能有什么好处？亏本的买卖谁愿意去做？”
我都会坦白跟他说：“行善求不到什么好处，只不过是对得起自己的良心。
作者：祝你一生自由
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