勿空：师父，我今天去放生了，又积累了很多功德。

无师：随喜你的善行，不过你并没有积累什么功德！

勿空：啊？为什么啊？做善事不是积累功德吗？

无师：功德并非外在的财富，而是你内心的无染，这里的「无染」二字，至关重要。六祖惠能说过：「不离自性是功，应用无染是德」。用现在的话说就是：「你内心没有一丝妄念，所作所为没有一丝所欲所求，这便是功德」，如果你把持着希求积累功德的发心，去做善事，便没有功德。

勿空：啊？以前做善事一直都是在希求积累功德，难道我又错了吗？

无师：你做善事的行为并没有错，但功德不是果报也不是福利。布施、放生、抄经、建寺、助学等，这些都是善行！你做善事本身便是功德，并不需要再去希求所谓「功德的果报」......不信你问问自己，如果知道没有功德，你是不是还会去做呢？

勿空：啊！这个问题一阵见血了。

无师：道理很简单，如果明知道没有功德，而你出于利他之心还是要去做善事，那才是真正的功德，不是吗？否则不就成了交易吗？

勿空：啊！原来是这样啊！师父，我懂了，功德是指善念、善行本身，不应有所外求。

无师：是的，念念无滞，便是功德，这个「滞」字指的就是妄想、分别和执着。在做善行的时候，只单纯出于利他的发心，并没有任何私念欲求，才是功德。善行是功，善心是德，无须外求！

勿空：嗯，谢谢师父指点。

#禅意生活#

闲看 静思 解悟～～～
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​烦躁总还是会被那一丝清凉所退去。
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​黄鲁直之言曰：“深求禅悦，照破生死之根，则忧畏淫怒无处着脚。但枯其根，枝叶自瘁。”此至论也。但未明言孰为生死根者，又“禅悦”下，要紧在“照破”字。若得禅悦便谓至足，则内守幽闲，正生死根耳。须是穷参力究，了了见自本性，则生死无处着脚。生死尚无处着脚，忧畏淫怒何由而生。（摘自《竹窗随笔》）
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​“带着问题去读书”，此一位师长常常挂在口头上的一句话，实有启迪盲聋之功

你人聪明精灵，率直纯粹，有口无心，是比较喜利索不喜墨迹之人，人内心不错，仁慈宽厚。自小学业运通，能得父母亲朋之力，把握好能有文凭。本乡发展赛过外地求财。情缘上烂桃花泛滥，所涉情缘颇多，亦会无端让男子走近，却都颇难成。婚姻会较迟成。

祖山坟茔旺，你这一辈及子嗣一辈尚有潜力，祖荫能得。你不宜早嫁，早则走两户人家，迟考虑。夫家条件不错，夫家能助益你本身的事业钱财囤积。你本人是适宜自主创业，不宜在人下做事的。自己创业，适合短平快，空来空去的赚钱方式，不宜长线投资。忌做水产内衣之类。 

子嗣剖腹可得，有男丁缘。初胎必得男儿。如还有二胎打算，还能得一女。此真幸事也。 #菩萨观世音##许愿至灵##中医[超话]##面相[超话]##奇门遁甲[超话]##六壬[超话]##占卦[超话]#