《第三世多杰羌佛慈悲加持 植物人奇迹般康复 - 古佛降世》南无第三世多杰羌佛治病实例（九） 我的法名叫佩君，台湾人，是三世多杰羌佛的弟子。我非常尊重我的佛陀上师，佛陀上师慈悲善良，道德高尚，让我在这个世界真正见识到了佛陀的光明和伟大。我在这里要通过我亲身经历的一件事情来说明三世多杰羌的伟大及慈悲为怀。 我的表弟车祸，昏迷20多天无法吃喝，没有神智，被判定为植物人，https://t.cn/RnZvcLY
无法对不喜欢的人生起慈悲，是最先要调整的心态
嘎玛仁波切
导语：
每一个众生都和我们一样，
排斥痛苦，向往快乐，
但往往所做都是事与愿违。
什么是苦难的根源和快乐的种子？
佛法告诉我们，要依靠众生的力量，
发愿为了所有如母众生早日离苦得乐，
努力断除恶因，播种善因，
这才能真正让一切众生具足乐及乐因。
为什么要学佛？
第一个目的，应该是毫无疑问的：
为了让我们的生命从此以后，
不要再受人世间所有生、老、病、死、
爱别离、怨憎会、求不得、不欲临等等苦难，
不要在轮回中沉沦受苦，
为了让我们能早日脱离轮回自利成佛，
我们来精进闻思修佛法。
第二个目的，自利以后，
因为个人的能量和能力非常渺小有限，
无法脱离轮回究竟成佛，
所以需要依靠他力。
他力从何而来？从众生而来。
所以我们要这样发心：
“我做任何一件事，
都是为了利益天下所有一切如母有情众生，
为了他们早日脱离轮回之苦，早日成佛，
我要精进追随具德上师闻思修佛法。”
这样的理念一定要先建立起来。
自利、利他这两种心态兼备以后，
每个人都要反观一下自己的内心，
特别是观察自己的分别心。
绝大多数人对自己熟悉的亲朋好友，
比较容易产生慈悲心，
但是要对自己不喜欢的人，
对仇人怨敌、与己毫不相关的人
乃至一切生命生起慈悲心，
并不容易。
人们都很希望自己的亲朋好友越来越好，
健康、平安、快乐、幸福等等；
却对自己怨恨的仇敌恶言恶语，
希望他越倒霉越好，
这种心态最先要调整向善。
在佛教，我们强调要“平等舍”，
就是对六道一切如母有情众生，
不管他们是我们的亲人也好，仇人也罢；
认识的也好，不认识的也罢；
与己相关的也好，不相关的也罢，
要一视同仁地对他们产生慈悲，
这就不仅仅是人类了，
对地狱道、饿鬼道、畜生道、
阿修罗道、天道的一切众生
通通都要“平等舍”视之。
原因是什么呢？
所有众生对苦难的排斥都是一样的，
没有一个众生喜欢被别人伤害，
没有一个众生喜欢
自己内心烦恼、沮丧、无助、恐惧，
没有一个众生喜欢自己受苦受难受灾。
你所希望的健康、平安、快乐、幸福
等身心的正能量，众生也都会喜欢。
既然是这样，我们要虔诚祈愿
所有众生都能免于灾难的伤害、
病痛的折磨、身心的煎熬等
轮回的恐惧与痛苦，
这些都是在希望所有众生远离痛苦，
这在佛教里就叫“大悲心”。
如果不知道苦难的根源在哪儿，
没有把苦难之源砍掉，
它们还是会不停地来。
所以，
我们会讲“愿一切众生远离苦及苦因”。
因，就是播种，
尽量去播种善，不播种恶，
约束恶的种子。
比如能不杀生就尽量不杀生，
作为一个佛教徒，
虽然你杀鸡鸭鹅鱼不至于破掉皈依戒，
因为最低限度是不杀人；
但是，作为大乘佛教徒，
你已远离了对众生的悲心，
你的菩萨戒就破掉了；
而在密法里，
如果你违背了佛陀的教义，
密法的根本戒就破掉了。
好在造作恶业之后，
我们有机会了解造作恶业的过犯，
并有忏悔的机会和方法。
每次犯戒一定要及时忏悔，
心里想：“我以后再也不干了！”
慢慢就能约束自己，
比如以前会频繁地做某件错事，
当你真正开始忏悔，
誓愿要约束自己的时候，
播种恶因的种子就会逐渐被约束。
快乐的种子，当然是积德行善，
这是需要我们去勤奋播种的，
并不是说我们想要快乐就能快乐起来，
真正的快乐需要相当大的福报。
所以，我们的祖师爷巴祖仁波切
曾讲过“所有众生都向往快乐，
但往往他们所做的事情都是与之背道而驰的。
他们为了得到快乐，去伤害其它众生，
所以得到的结果不是快乐而是痛苦。”
因故，我们要希望所有众生得到快乐，
这是大慈心。
以这种愿力，刚开始我们不可能
解决每个众生的病痛和困难，
但是愿力每个人都能发，思想是无限的。
你可以去想：
天下所有的苦难众生在轮回中受苦，
我希望他们早日脱离轮回苦难，
早一点得到所有的快乐，
断掉造业、痛苦的根源。
因为快乐的源头是积德行善，
所以愿一切众生能够弃恶行善，播善种……
为什么每次我们念四无量心的时候，
要念“愿一切众生具足乐及乐因，
愿一切众生永离苦及苦因。”
不止是单纯希望自他得到快乐、
远离痛苦这么简单，还要思维“种子”，
去追溯快乐和痛苦的根源。
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嘎玛仁波切
导语：
每一个众生都和我们一样，
排斥痛苦，向往快乐，
但往往所做都是事与愿违。
什么是苦难的根源和快乐的种子？
佛法告诉我们，要依靠众生的力量，
发愿为了所有如母众生早日离苦得乐，
努力断除恶因，播种善因，
这才能真正让一切众生具足乐及乐因。
为什么要学佛？
第一个目的，应该是毫无疑问的：
为了让我们的生命从此以后，
不要再受人世间所有生、老、病、死、
爱别离、怨憎会、求不得、不欲临等等苦难，
不要在轮回中沉沦受苦，
为了让我们能早日脱离轮回自利成佛，
我们来精进闻思修佛法。
第二个目的，自利以后，
因为个人的能量和能力非常渺小有限，
无法脱离轮回究竟成佛，
所以需要依靠他力。
他力从何而来？从众生而来。
所以我们要这样发心：
“我做任何一件事，
都是为了利益天下所有一切如母有情众生，
为了他们早日脱离轮回之苦，早日成佛，
我要精进追随具德上师闻思修佛法。”
这样的理念一定要先建立起来。
自利、利他这两种心态兼备以后，
每个人都要反观一下自己的内心，
特别是观察自己的分别心。
绝大多数人对自己熟悉的亲朋好友，
比较容易产生慈悲心，
但是要对自己不喜欢的人，
对仇人怨敌、与己毫不相关的人
乃至一切生命生起慈悲心，
并不容易。
人们都很希望自己的亲朋好友越来越好，
健康、平安、快乐、幸福等等；
却对自己怨恨的仇敌恶言恶语，
希望他越倒霉越好，
这种心态最先要调整向善。
在佛教，我们强调要“平等舍”，
就是对六道一切如母有情众生，
不管他们是我们的亲人也好，仇人也罢；
认识的也好，不认识的也罢；
与己相关的也好，不相关的也罢，
要一视同仁地对他们产生慈悲，
这就不仅仅是人类了，
对地狱道、饿鬼道、畜生道、
阿修罗道、天道的一切众生
通通都要“平等舍”视之。
原因是什么呢？
所有众生对苦难的排斥都是一样的，
没有一个众生喜欢被别人伤害，
没有一个众生喜欢
自己内心烦恼、沮丧、无助、恐惧，
没有一个众生喜欢自己受苦受难受灾。
你所希望的健康、平安、快乐、幸福
等身心的正能量，众生也都会喜欢。
既然是这样，我们要虔诚祈愿
所有众生都能免于灾难的伤害、
病痛的折磨、身心的煎熬等
轮回的恐惧与痛苦，
这些都是在希望所有众生远离痛苦，
这在佛教里就叫“大悲心”。
如果不知道苦难的根源在哪儿，
没有把苦难之源砍掉，
它们还是会不停地来。
所以，
我们会讲“愿一切众生远离苦及苦因”。
因，就是播种，
尽量去播种善，不播种恶，
约束恶的种子。
比如能不杀生就尽量不杀生，
作为一个佛教徒，
虽然你杀鸡鸭鹅鱼不至于破掉皈依戒，
因为最低限度是不杀人；
但是，作为大乘佛教徒，
你已远离了对众生的悲心，
你的菩萨戒就破掉了；
而在密法里，
如果你违背了佛陀的教义，
密法的根本戒就破掉了。
好在造作恶业之后，
我们有机会了解造作恶业的过犯，
并有忏悔的机会和方法。
每次犯戒一定要及时忏悔，
心里想：“我以后再也不干了！”
慢慢就能约束自己，
比如以前会频繁地做某件错事，
当你真正开始忏悔，
誓愿要约束自己的时候，
播种恶因的种子就会逐渐被约束。
快乐的种子，当然是积德行善，
这是需要我们去勤奋播种的，
并不是说我们想要快乐就能快乐起来，
真正的快乐需要相当大的福报。
所以，我们的祖师爷巴祖仁波切
曾讲过“所有众生都向往快乐，
但往往他们所做的事情都是与之背道而驰的。
他们为了得到快乐，去伤害其它众生，
所以得到的结果不是快乐而是痛苦。”
因故，我们要希望所有众生得到快乐，
这是大慈心。
以这种愿力，刚开始我们不可能
解决每个众生的病痛和困难，
但是愿力每个人都能发，思想是无限的。
你可以去想：
天下所有的苦难众生在轮回中受苦，
我希望他们早日脱离轮回苦难，
早一点得到所有的快乐，
断掉造业、痛苦的根源。
因为快乐的源头是积德行善，
所以愿一切众生能够弃恶行善，播善种……
为什么每次我们念四无量心的时候，
要念“愿一切众生具足乐及乐因，
愿一切众生永离苦及苦因。”
不止是单纯希望自他得到快乐、
远离痛苦这么简单，还要思维“种子”，
去追溯快乐和痛苦的根源。
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《我向证达上人学观音大悲加持法的原因 - 摧邪显正 - 古佛网》 我惭愧比丘释智壮不打妄语，是我的戒律，说来已过20年了，那是在1997年，我在中国成都有因缘听到 南无第三世多杰羌佛说法，说到 观世音菩萨菩提圣水杨枝净水的作用，当时我合掌请示 佛陀，我们有没有因缘学这个法，南无第三世多杰羌佛说，这个法是 观世音菩萨大悲加持法，当时学，当时就会让接受者见到境界，https://t.cn/RQCo1Ug
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