夏  日

        夏至已过，仲夏过半，赤日似火。邯郸连续好几天气温都接近或超过40度，现在还看不到下雨降温的迹象。
        如何度过盛夏？俗语说得好“心静自然凉”。宋代诗人陈师道曾吟诵:“江上双峰一草堂，门闲心静自清凉”。
        古人有古人的防暑方式，现代人有现代人的防暑利器，只要适合自己的就是最好的。
       “心静自然凉”，但能做到“心静”确实不易，特别是当今社会。
         我很欣赏这段话:生命活到极致，一定是简与静，美到极致，一定是素与雅。人生最重要的不是快乐而是平静。摆弄好手中的柴米油盐，保护好心中的诗和远方。依心而行，随遇随缘！

     赤日似火六月天，
     书屋品茶闲书翻。
     柳荫偶尔湖岸坐，
     笑看蜻蜓戏红莲。

           （2022.06.22）

普门品讲义序（民十八年）
印光大师 著
观世音菩萨，于无量劫前，早成正觉，号正法明。但以誓愿宏深，慈悲广大，不离寂光，垂形九界，随类现身，寻声救苦，应以何身得度者，即现何身而为说法。愿使一切世界，一切众生。咸得离幻妄之现苦，受真常之法乐。而又于娑婆世界，更为悯恻也。由是释迦世尊，于法华会上，欲令娑婆众生，恒蒙覆庇，特因无尽意菩萨之问，以表彰观音之慈悲誓愿，功德威神，俾九法界一切众生，同得恃估。及法流此土，至晋，而罗什法师，特译法华，方知观音本地迹门，均难思议。而楞严观音自陈圆通，华严观音教示善财，咸与法华意旨吻合。是知大士无心， 以众生之心为心，故得随感即应，了无差殊也。当晋末时，北凉沮渠蒙逊有疾，昙无谶令其诵普门品，得以即愈，由是此品得以别行。陈隋智者大师，释法华经，独于此品，特为详悉发 挥。足见佛、菩萨、祖师、之心，唯期一切众生，离一切苦，得一切乐也。谛闲法师，力宏台宗，兼修净土。今夏宏戒哈尔滨，归过大连，潘对凫、施省之、等居士，请其讲演此经。又恐南北语言不 通，因先出讲义，即印五百本，遍给听者，遂得目击而喻。但以为时仓卒，不无错讹。对凫居士 ，欲令广传于世，因寄一本，兼令作序。窃念法华经藏，深固幽远，无人能到，唯佛与佛，乃能究 尽。光粥饭庸僧，何由发挥其致。姑就观音之本迹，及此经流通注释之来历处，撮略叙之，以塞其责。普愿同人，常念观音圣号，若至念极情亡，心境两寂，则恒沙功德，无量妙义，自可圆现于一念中，固不须为繁述也。

#每日一诗# 阙题
唐·刘昚虚
道由白云尽，春与青溪长。
时有落花至，远随流水香。
闲门向山路，深柳读书堂。
幽映每白日，清辉照衣裳。
[微风]译文：
蜿蜒的山路延伸到白云尽处，长长的溪水两边都是春天的美景。
不时有落花随溪水飘流而至，远远地就可闻到水中的芳香。
闲静的荆门面对蜿蜒的山路，读书堂掩藏在茂密的柳树林中。
每当阳光穿过柳荫的幽境，清幽的光辉便洒满我的衣裳。
[微风]注释：
阙题：即缺题。“阙”通“缺”。因此诗原题在流传过程中遗失，后人在编诗时以“阙题”为名。
道由白云尽：指山路在白云尽处，也即在尘境之外。
道：道路。
由：因为。
春：春意，即诗中所说的花柳。
闲门：指门前清净，环境清幽，俗客不至的门。
深柳：即茂密的柳树。
幽映：指“深柳”在阳光映照下的浓荫。
每：每当。